神马文学网我的童年(五) 胜利年
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我家缝纫店门面也作了改装，请我家对面“松涛书画社”范松涛先生写了店名“陳寶源製服厰”大字，装在髙髙的门面上，焕然一新。生意也逐渐好转,承包了军队、县警察局的大宗服装，於是增加了师傅、学徒。我妈有一个侄儿叫施孟法,也就是我的表哥,由于舅父、舅毌早年病故，无人照顾,我媽就把他带到兰溪身边当学徒,学裁缝。适应这种情况，家里还请了一个保姆，协助媽媽做饭菜。兰溪的饮食很有特色，我最喜欢妈妈做的菜，如茄子夹肉、蒸肉丸、蒸蛋、白切鸡、白切羊肉、梅干菜焼肉等，有时到斜对面一家酒店买扎肉肉冻、五香豆腐干、绍兴老酒（我爸喜欢）。城隍庙前街有一家卖骨头粥、红烧田螺，也很鲜,好吃。我家对面饮食店卖的鸡子果、肉包子还记忆犹新。
四十年代掌握时间主要看日头，日出而作，日落而息，大致了解一个时辰，家里要有个“时鸣钟”就算很富裕的人家了。当时兰溪市民主要靠“打更人”，主要靠更夫用梆子和铜锣,什么一更天、二更天、三更天等，他们为兰溪市民走街串巷、掌握时间，为市区安全作岀巨大的贡献，在此向他们及其后代致谢。
夏天兰溪还是很炎热,不象现代有空调降温,仍然采用自然降温法,手不离扇,去兰江游泳,用井水镇瓜,理髪店还用人工的揺扇,电风扇都罕见。夜晩不易入眠,大多是把竹床放在门前,用冷水澆床,地上也泼上冷水以便降温，等待凉快后再睡，到后半亱转凉后再搬回家。
亱幕降临,往往旁边有江西老表挑来的流动云吞担子，是有名的小吃，一头是有锅的炉子，一头是放作料、碗、水的架子，江西云吞皮薄馅多，里面还有味素、猪油、蛋絲、紫菜、榨菜末、蝦皮、葱花，味道鲜美，货真价实，颇受欢迎。
是年2月16日是元宵节，兰溪有舞板凳龙灯的习俗。板凳龙，就是每一个人，背着一截的板凳，带上各种形状的竹编纸糊的花灯，里面点上蜡烛，彼此连成一条长长的龙。有上百截板凳连在一起有一里多长，在龙头引领下，舞动起来，那场面真是气势宏伟，壮观无比。前面是锣鼓喧天，鞭炮斉响，红旗开道，后面是护灯人的尾随其后，两则是无数的看灯的人，小孩居多。从东门来，经过我家门前那条街，走走停停,然后游到南门，时间之久，不知疲倦，沉醉在欢乐的海洋中。
民国三十五年（1946年）2月1日是除夕，是抗日戦争胜利的第一个旧年，我家按习惯要做很多菜，有整个猪头、整鸡、一条大草魚，上面都贴有剪成花的红纸表示喜庆，每个人都要穿得干干净净，下午到城隍庙焼拜公祭。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，城和隍被神化为城市的保护神。兰溪城隍庙始建于宋，重建于同治二年（1863）。庙内大殿正中供俸城隍，两侧配祀判官，牛头马面和黑白无常等鬼卒。小孩看到这些菩萨瞪大眼睛凶殺的神态，心里胆颤害怕，毌亲对我说，在世要好好做人，不然到十八层地獄要受罪，真是“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”。
有人统计过，明代全国有城隍庙1472所，也就是说当时在每一座中国城市中都至少有一座城隍庙，城隍神也被列入国家祭祀神灵范围。上海城隍庙最著名，是当代的商业中心，是古为中用的极好典范。据“科隆地板”的网友反映，上世纪90年代旧城改造时,兰溪城隍庙已改为小学，他建议迁出小学，改作他用。2010年秋回故里，我也看到在城隍庙旧址上建为“延安路小学”。我也在此呼吁一下，纪念碑毕竟不是文物古迹，政府可以考虑他们的意见，恢复城隍庙功能，起到市级文物保护单位的作用,保持兰溪的历史渊源，可以作为庙会场所，安排祭祀、说书、饮茶、推销土特产、饮食、耍杂娱乐、民俗艺术灯会，与溪西新区有个古今的明显对照，一脉相承，本来兰溪有“小上海”之称，希望兰溪也岀现个名符其实的“小城隍庙”。不过亊隔十余年已经枉然了。
