神马文学网佛学3
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 14:37:47
放下我见，入佛知见，心里才能坦然。
放下攀缘，才能体会随缘的自在。
放下假相，才能体会真相的微妙。
放下文字戏论，才能悟到无字的真义。
假传万卷书，真传一句话。
在家孝父母，胜过远烧香，真能积德，才是学佛。
从迷惑中走过来的人，才能知道觉悟的价值。
从寒冬过来的人，才能倍尝到太阳的温暖。
放下修行的时间，因为佛法是超时间，超时空的，时间的长短代表不了一个人的智慧！
放下诵读滚瓜烂熟的经文，说的一丈，不如行的一尺，因为佛法的真实义是离文字相，觉悟，愿力，慈悲，不是用文字来形容出来的，读经的多少代表不了一个人的修行境界。
放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法八万四千种，谁能强迫别人一定要走自己的路？前生造的业不同，今生遇到的缘分就不同，感受也不同，关键是果报现前，积啥因？啥想法？不要急于去否定别人。
放下别人与自己观点不同的心中妄念，将三福，六度，十大愿王落实在为人处世中，深信因果，入佛知见，离相修善，净心才现。一个不能接受客观现实的人，一个不深信因果的人，一个没有菩提心的人，就没有适应能力，就不能正视别人的反对见解，就是作茧自缚的人，永远跨越不了
“我” 的屏障。了解别人是聪明，了解自己是智慧！
放下能指导帮助别人就觉得自高自大的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人的根基好，佛缘成熟，有悟性才受益的。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，
欣赏的是自己的“才智”，佛法的真义是只讲耕耘，不求收获，真正修行人不见世间过。
放下自己做的种种功德和善事，一切都是过去，今天的觉悟，代表不了明天的觉悟。尽量每天把握好当下觉悟，愿力相续，让菩提心能起作用，将菩提心贯注在整个生命中！。
放下自己曾经拜过哪位大德为师的经历，大德的成就，代表不了自己的成就。
放下与多少位法师，活佛，结法缘的经历，法师和活佛的智慧和成就，代表不了自己能成就能觉悟，德行是人家的，我们借光沾了法师和活佛的名，可是自己若不虔诚修行，也是枉然！
放下想让别人认可自己的修行，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。别人怎么想，怎么看无所谓，自己遇事怎么想是关键，
劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力过，无怨无悔；发心真诚随自然。
放下才有广阔的胸怀，才能容纳好与坏。
放下才有清醒的大脑保持平静的心态。
放下才没有傲慢心的升起--------
心放事不放，心中才敞亮，随缘得自在，自性光明放！
静中得见佛法妙，万缘放下才知道！
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，以愿力相续证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二法门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。
修行要亲自实践，亲自与诸法义谛相应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，沉迷五欲六尘，口但说空，行在有中，此人欲证成佛道，遥遥无期，终无是处。
口口声声喊要成佛，而身心所为皆不与佛法相应，业力所牵引，身不由己，无法控制，心地奔驰于世间染污之欲，此人愚昧，如说食数宝，终不可得，佛门谓之痴人说梦话。
有少数人懂得一点佛法，因而自满自得，就不想再向前迈进；又有些人学点佛法之后，内心生大我慢，贡高凌人，藐视同道，甚至狂妄着魔，而不得自知；自谓我是某古佛某菩萨降世，我是祖师转世，某真人投生，内心毫无惭愧之念，更不懂得羞耻；因而，自导自演自唱，不休不止，甚可怜悯!十方诸佛对此辈之人亦无奈，诸菩萨亦摇头，祖师皆叹气!
众生造业自缚，挡也挡不住，劝也劝不听，说也说不动，度也度不了。众生没有正知正见，再加上自己业障深重，习气不断流露，心作不了主，坚固的我执意识，顽抗到底，业障到底是业障，如钢钉钉在墙壁，始终拔不起来。这么一来，最后岂不是自己受倒霉吗?吃亏会是谁呢?轮回生死的又是谁呢?当凡夫受尽无量苦难那么好玩吗?
众生聪明反被聪明误。中外古今，有无数的聪明人，这些小聪明的人，哪个能够证成菩提的?全部被聪明所耽误了，耽误了他的青春，耽误了他的前途，耽误了他一生，耽误他的法身慧命，耽误他了生脱死的机缘，破坏了他的正知正见，因而堕落无明的窠臼里。
聪明与智慧是截然不同的，有何不同?不同在何处?分别如下：聪明是无明的反射，聪明会误事，聪明无法证见真相，聪明是分别外在人我是非的祸根，聪明是轮回生死的猴精，聪明是一切苦难的枢纽，聪明是私欲占有的枭雄，聪明是破坏正见的关键。阿弥陀佛！
放下攀缘，才能体会随缘的自在。
放下假相，才能体会真相的微妙。
放下文字戏论，才能悟到无字的真义。
假传万卷书，真传一句话。
在家孝父母，胜过远烧香，真能积德，才是学佛。
从迷惑中走过来的人，才能知道觉悟的价值。
从寒冬过来的人，才能倍尝到太阳的温暖。
放下修行的时间，因为佛法是超时间，超时空的，时间的长短代表不了一个人的智慧！
放下诵读滚瓜烂熟的经文，说的一丈，不如行的一尺，因为佛法的真实义是离文字相，觉悟，愿力，慈悲，不是用文字来形容出来的，读经的多少代表不了一个人的修行境界。
放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法八万四千种，谁能强迫别人一定要走自己的路？前生造的业不同，今生遇到的缘分就不同，感受也不同，关键是果报现前，积啥因？啥想法？不要急于去否定别人。
放下别人与自己观点不同的心中妄念，将三福，六度，十大愿王落实在为人处世中，深信因果，入佛知见，离相修善，净心才现。一个不能接受客观现实的人，一个不深信因果的人，一个没有菩提心的人，就没有适应能力，就不能正视别人的反对见解，就是作茧自缚的人，永远跨越不了
“我” 的屏障。了解别人是聪明，了解自己是智慧！
放下能指导帮助别人就觉得自高自大的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人的根基好，佛缘成熟，有悟性才受益的。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，
欣赏的是自己的“才智”，佛法的真义是只讲耕耘，不求收获，真正修行人不见世间过。
放下自己做的种种功德和善事，一切都是过去，今天的觉悟，代表不了明天的觉悟。尽量每天把握好当下觉悟，愿力相续，让菩提心能起作用，将菩提心贯注在整个生命中！。
放下自己曾经拜过哪位大德为师的经历，大德的成就，代表不了自己的成就。
放下与多少位法师，活佛，结法缘的经历，法师和活佛的智慧和成就，代表不了自己能成就能觉悟，德行是人家的，我们借光沾了法师和活佛的名，可是自己若不虔诚修行，也是枉然！
放下想让别人认可自己的修行，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。别人怎么想，怎么看无所谓，自己遇事怎么想是关键，
劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力过，无怨无悔；发心真诚随自然。
放下才有广阔的胸怀，才能容纳好与坏。
放下才有清醒的大脑保持平静的心态。
放下才没有傲慢心的升起--------
心放事不放，心中才敞亮，随缘得自在，自性光明放！
静中得见佛法妙，万缘放下才知道！
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，以愿力相续证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二法门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。
修行要亲自实践，亲自与诸法义谛相应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，沉迷五欲六尘，口但说空，行在有中，此人欲证成佛道，遥遥无期，终无是处。
口口声声喊要成佛，而身心所为皆不与佛法相应，业力所牵引，身不由己，无法控制，心地奔驰于世间染污之欲，此人愚昧，如说食数宝，终不可得，佛门谓之痴人说梦话。
有少数人懂得一点佛法，因而自满自得，就不想再向前迈进；又有些人学点佛法之后，内心生大我慢，贡高凌人，藐视同道，甚至狂妄着魔，而不得自知；自谓我是某古佛某菩萨降世，我是祖师转世，某真人投生，内心毫无惭愧之念，更不懂得羞耻；因而，自导自演自唱，不休不止，甚可怜悯!十方诸佛对此辈之人亦无奈，诸菩萨亦摇头，祖师皆叹气!
众生造业自缚，挡也挡不住，劝也劝不听，说也说不动，度也度不了。众生没有正知正见，再加上自己业障深重，习气不断流露，心作不了主，坚固的我执意识，顽抗到底，业障到底是业障，如钢钉钉在墙壁，始终拔不起来。这么一来，最后岂不是自己受倒霉吗?吃亏会是谁呢?轮回生死的又是谁呢?当凡夫受尽无量苦难那么好玩吗?
众生聪明反被聪明误。中外古今，有无数的聪明人，这些小聪明的人，哪个能够证成菩提的?全部被聪明所耽误了，耽误了他的青春，耽误了他的前途，耽误了他一生，耽误他的法身慧命，耽误他了生脱死的机缘，破坏了他的正知正见，因而堕落无明的窠臼里。
聪明与智慧是截然不同的，有何不同?不同在何处?分别如下：聪明是无明的反射，聪明会误事，聪明无法证见真相，聪明是分别外在人我是非的祸根，聪明是轮回生死的猴精，聪明是一切苦难的枢纽，聪明是私欲占有的枭雄，聪明是破坏正见的关键。阿弥陀佛！