神马文学网古人说话的“艺术”
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中国人历来讲究语言的艺术，尽管有“巧言令色鲜矣仁”的古训，但还是极大地发展了辩论的艺术。春秋战国时期名家的辩论术十分发达，他们利用语言的不严密性来偷换概念，使得辩论的逻辑陷于混乱，一般未经过专门训练的人是无法与他们进行辩论的。其实，不只是名家善于辩论，就是一般人如果会说话，也会博得皇帝或上级的青睐。至于说的是否是事实，则无关紧要了。这方面的例子很多，古人多有荟集，冯梦龙《智囊》中就列有许多。
三国时期，著名书法家钟繇的儿子钟毓、钟会兄弟两人，少年时即有美名，且才学也非常出众，当时名闻遐迩。
十三岁时，魏文帝（曹丕）听说了此事，对他们的父亲钟繇说：“带你的两个儿子来见我吧！”就下令召见了他们。
召见时，钟毓十分紧张，脸上出汗，文帝问他：“你的脸上为什么出汗呢？”
钟毓仍然不失机智，随口应道：“天子威严，心中紧张，所以汗如水出。”
而钟会镇定自若，脸上一点汗也没有，即使想出也出不来。文帝见他不出汗，就问钟会：“你为什么没有流汗呢？”
钟会的回答更巧妙，说：“天子威严，心中紧张，汗流不出来。”
晋武帝刚刚登基的时候，就去卜筮，想问晋朝能传多少世代，结果，卜筮的结果是“一”。武帝很不高兴，觉得很不吉利，臣子们也大惊失色，不知该说什么好，没人讲得出话来。
侍中裴楷有急才，随口说道：“我听说，古人有这么一句话：‘天得到一就清，地得到一就宁，诸候、帝王得到一，天下就安定。’”
武帝很高兴，臣子们都十分感叹。
相传某布政使请按察使喝酒。席间，布政使因自己儿子太多而表示忧虑。按察使只有一个儿子，正为儿子太少而发愁。布政司的一个案吏就在旁边说：“子好不须多。”布政使听了这话，于是说:“我儿子多，你又怎么说呢？”那位案吏回答说:“子好不愁多。”说得二人皆大欢喜，大加赞赏，一起举杯痛饮。
楚荆王时，有人献不死之药给荆王，负责接待宾客的人把那个人进献的所谓的不死药拿进朝堂。
宫中的宿卫问道：“这种药可以吃吧？
回答说：“当然可以吃。”
于是，宿卫二话不说，抢过来就吃下。
荆王很生气，叫人要杀宿卫。
宿卫请人对荆王说：“臣问负责接待的人，他说：可以吃，臣就将药自己吃了，所以臣是无罪的，有罪的是谒者，他没有说清楚这药是不是可以吃。况且客人献的是不死之药，臣吃了，却被大王杀了，这就是死药了，又怎么能够证明它是不死之药呢？。再说，大王杀了宿卫，岂不是表示别人全是诈欺的吗？不如留下他，看看到底是不是不死之药。”
荆王听了这番话，就没有杀他。
在群雄会盟之时，秦国、赵国相互订约，说：“从今以后，对于秦国想做的事，赵国要帮助它；对于赵国想做的事，秦国要帮助它。”过了不长时间，秦国发兵攻打魏国，赵国想援助魏国。秦王不高兴，派人责备赵国说：“盟约上说：‘秦国想做的事，赵国要帮助它，赵国想做的事，秦国要帮助它。’现在，秦国想要攻打魏国，赵国却想援救它，这不符合盟约。”赵王把这件事告诉了平原君，平原君把这件事告诉了公孙龙。公孙龙说：“赵国也可以派使者责备秦国，说：‘赵国想要援救魏国，秦国却偏偏不帮助赵国，这不符合盟约。’”
孔穿、公孙龙两人在平原君的住处相互辩论，言辞精深而动听。公孙龙说羊有三个耳朵，论证得很雄辩。孔穿不应声，不一会儿就告辞走了。第二天，孔穿上朝，平原君对孔穿说：“昨天，公孙龙的话很雄辩。”孔穿说：“是啊，几乎能让羊有三个耳朵，是很不容易了，虽然这很困难，但我希望能够问问您，论述羊有三个耳朵十分费力而实际上又不是这样，论述羊两个耳朵很容易同时又符合事实，不知您数赞同容易又符合事实的说法呢，还是赞同费力又不符合事实的说法呢？”平原君不应答。第二天，他对公孙龙说：“您不要同孔穿再辩论了。”
三国时期，著名书法家钟繇的儿子钟毓、钟会兄弟两人，少年时即有美名，且才学也非常出众，当时名闻遐迩。
十三岁时，魏文帝（曹丕）听说了此事，对他们的父亲钟繇说：“带你的两个儿子来见我吧！”就下令召见了他们。
召见时，钟毓十分紧张，脸上出汗，文帝问他：“你的脸上为什么出汗呢？”
钟毓仍然不失机智，随口应道：“天子威严，心中紧张，所以汗如水出。”
而钟会镇定自若，脸上一点汗也没有，即使想出也出不来。文帝见他不出汗，就问钟会：“你为什么没有流汗呢？”
钟会的回答更巧妙，说：“天子威严，心中紧张，汗流不出来。”
晋武帝刚刚登基的时候，就去卜筮，想问晋朝能传多少世代，结果，卜筮的结果是“一”。武帝很不高兴，觉得很不吉利，臣子们也大惊失色，不知该说什么好，没人讲得出话来。
侍中裴楷有急才，随口说道：“我听说，古人有这么一句话：‘天得到一就清，地得到一就宁，诸候、帝王得到一，天下就安定。’”
武帝很高兴，臣子们都十分感叹。
相传某布政使请按察使喝酒。席间，布政使因自己儿子太多而表示忧虑。按察使只有一个儿子，正为儿子太少而发愁。布政司的一个案吏就在旁边说：“子好不须多。”布政使听了这话，于是说:“我儿子多，你又怎么说呢？”那位案吏回答说:“子好不愁多。”说得二人皆大欢喜，大加赞赏，一起举杯痛饮。
楚荆王时，有人献不死之药给荆王，负责接待宾客的人把那个人进献的所谓的不死药拿进朝堂。
宫中的宿卫问道：“这种药可以吃吧？
回答说：“当然可以吃。”
于是，宿卫二话不说，抢过来就吃下。
荆王很生气，叫人要杀宿卫。
宿卫请人对荆王说：“臣问负责接待的人，他说：可以吃，臣就将药自己吃了，所以臣是无罪的，有罪的是谒者，他没有说清楚这药是不是可以吃。况且客人献的是不死之药，臣吃了，却被大王杀了，这就是死药了，又怎么能够证明它是不死之药呢？。再说，大王杀了宿卫，岂不是表示别人全是诈欺的吗？不如留下他，看看到底是不是不死之药。”
荆王听了这番话，就没有杀他。
在群雄会盟之时，秦国、赵国相互订约，说：“从今以后，对于秦国想做的事，赵国要帮助它；对于赵国想做的事，秦国要帮助它。”过了不长时间，秦国发兵攻打魏国，赵国想援助魏国。秦王不高兴，派人责备赵国说：“盟约上说：‘秦国想做的事，赵国要帮助它，赵国想做的事，秦国要帮助它。’现在，秦国想要攻打魏国，赵国却想援救它，这不符合盟约。”赵王把这件事告诉了平原君，平原君把这件事告诉了公孙龙。公孙龙说：“赵国也可以派使者责备秦国，说：‘赵国想要援救魏国，秦国却偏偏不帮助赵国，这不符合盟约。’”
孔穿、公孙龙两人在平原君的住处相互辩论，言辞精深而动听。公孙龙说羊有三个耳朵，论证得很雄辩。孔穿不应声，不一会儿就告辞走了。第二天，孔穿上朝，平原君对孔穿说：“昨天，公孙龙的话很雄辩。”孔穿说：“是啊，几乎能让羊有三个耳朵，是很不容易了，虽然这很困难，但我希望能够问问您，论述羊有三个耳朵十分费力而实际上又不是这样，论述羊两个耳朵很容易同时又符合事实，不知您数赞同容易又符合事实的说法呢，还是赞同费力又不符合事实的说法呢？”平原君不应答。第二天，他对公孙龙说：“您不要同孔穿再辩论了。”