莫邦富：唐骏的日本“校友”骗子多

其中最典型的一个骗子是出生于中国湖南的邵锦。自吹自己是中国的“女神仙”、“预言家”、“超功能者”的同时，还亮出了她的一系列所谓学历王牌,自称从小因为具有超人体功能 而受到中国政府的特别培养，1989年1月被中国人体科学 学会人体科学研究中心聘为医学气功学术顾问。使得许多日本 人受骗上当，被诈取掉据说多达20亿日元的巨款。对于这样一连串叫中国人看来明显属于胡说八道的学历和经 历，日本人之所以会相信，据说那是因为邵锦还拥有西太平洋大学的医学博士的称号。
看来唐骏把这些人揽为自己的校友确实是桩棘手事，掉进了越洗越不 干净的污水潭中了。
莫邦富
莫邦富的博客  2010-07-15 15:42:27
中国大陆有“打工皇帝”之称的唐骏受到“伪造加州理工大学学历”的批判后，作为反击材料，抛出了他在美国西太平洋大学（Pacific western University）获得的所谓博士学位证书。结果，谎言越描越黑，以致西太平洋大学瞬息之间成了中国最知名的一家美国野鸡大学了，同时也使更多人知道 了美国一些公司打着教育机构的称号销售学位的勾当。唐骏学历伪造事件，不仅使他本人陷入了严重的诚信危机，还暴露了一大批同样购买西太平洋大学学历的成功 人士，以致网络上迅速诞生了“西毕生”这个热词，使这次事件从一个个人性质的造假事件，迅速升级为具有社会普遍意义的打假事件。其实，如果我们通过日本这 面镜子来看“西毕生”问题，就不难问题更加严重，因为唐骏的日本学妹、学兄中居然有不少被判有罪的江湖骗子。
这其中最典型的一个骗子是 1964年10月8日出生于中国湖南的女性，名叫邵锦。她于1989年来到日本，1991年起跟随其丈夫川村博司在京都、东京等地开始所谓的气功疗法，自 称能够运用宇宙神力给人治疗疑难病症。不久后，邵锦在日本电视传媒的爆炒下，被包装成具有“宇宙神力”的“气功大师”、“特异功能大师”等，使得许多日本 人受骗上当，被诈取掉据说多达20亿日元的巨款。1996年3月25日,由23名律师组成的辩护团把邵锦及其丈夫川村博司、还有起到推波助澜的共犯作用的 日本电视台、电视节目制作公司“东阪企画”告到了东京地方法院。邵锦一看大势不妙，只得溜之大吉，狼狈不堪地潜逃中国。东京地方法院作出要求邵锦赔偿的判 决。
邵锦在自吹自己是中国的“女神仙”、“预言家”、“超功能者”的同时，还亮出了她的一系列所谓学历王牌,自称从小因为具有超人体功能 而受到中国政府的特别培养，1985年9月作为第一个湖南籍学生考入北京民族大学艺术系，攻读电影导演专业，1987年毕业。由于其在气功上才能非 凡，1988年4月至89年9月，又被“中国最具权威”的北京中医学院的中医门诊部聘为特邀气功师在第七诊疗室负责给病人提供气功诊断和治療。此外，邵锦 还称1988年7 月起，进北京中医学院针灸按摩系针灸按摩专业进修，同年10月毕业。1988年12月起，被辽宁省气功科学研究会聘为顾问，1989年1月被中国人体科学 学会人体科学研究中心聘为医学气功学术顾问，参加气功研究，受到人们的极大尊敬。
对于这样一连串叫中国人看来明显属于胡说八道的学历和经 历，日本人之所以会相信，据说那是因为邵锦还拥有西太平洋大学的医学博士的称号。更令人好笑的是，据日文维基百科(Wikipedia)说，西太平洋大学 向邵锦发出通知，要求收回曾经授予邵锦的健康科学博士学位，因为邵锦向西太平洋大学提交了虚假的学历和履历。
除了胆大妄为的邵锦之外，日 本宗教团体“法之华三法行”的创立者和代表福永法源也是“西毕生”中的大骗子。1980年以“唯一能听见天庭之声者”自称，在邻近东京的埼玉县川口市开设 百万富翁学习班，卖名和敛财。福永法源从西太平洋大学购入地球环境哲学博士学位和艺术学士学位、哲学博士学位，在其作品和演讲中则自称为“生态哲学博 士”。后来因为一连串的诈骗钱财的犯罪行为，被日本最高法院判刑12年。
看来唐骏把这些人揽为自己的校友确实是桩棘手事，掉进了越洗越不 干净的污水潭中了。希望唐骏能够快刀斩乱麻地清算掉自己长期来累积下来的造假问题，跌倒不可怕，原地站起，重塑信誉，再度起步就是了。
观点：唐骏没有道德赦免权
文章作者: 老愚
在中国，人 群不知从何时起被划分为“成功人士”和“不成功人士”。其间的界限说明确也明确，说含糊也含糊。但一个直观的判断是，前者似乎具有道德赦免权。
也就是说，一些事情在大众是污点，是不可原谅的罪恶，落在他们身上则成了瑕疵，甚至成了某种令人艳羡的东西。比如老百姓窃人财物为贼，大多数情形下，会 被处以管教或有期徒刑；成功人士的原罪则可以忽略不计，因为那是社会转型期的必然现象。再比如，一般人嫖娼，那是一定要治安拘留，弄得他人财两空，但成功 人士性乱，则可归之于情变婚变，无人追究。他们天然地被归入另类——不受道德约束的上帝特选子民。
这种道德不平等，有制度塑造的伟 力，也不乏接受基础。他们就应该那样。有名无名，成功非成功，两者之间横亘着一条道德壕堑，越过去了，你就自由了；越不过去，你就终生被它所束缚。
“人上人”，指的就是这种境界。在一个无道德束缚的世界里，一个人尽可以放纵自己的全部本能，从而获得连绵不绝的高潮体验，从此浪尖攀上彼浪尖。对中国 百姓而言，大家事实上处于无道德状态，也都优哉游哉，各得其所，但相比成功人士所拥有的绝对无道德状态，却不免自惭形秽。有那样的标高存在，主流媒体和娱 乐新闻每天灌输的就是成功人士天堂一般的生活：赚钱是那么容易，仿佛不经意间完成了壮举；美女如云，生活似乎就是确认今晚跟哪种媚态的异性同眠；奢侈品唾 手可得，无非是选择哪种款式而已。他们的举手投足都处在镁光灯前。世界不过就是围绕他们旋转的木偶罢了。
童话即现实，一个个活生生的 例子熠熠生辉。成功者生存而且主宰宇宙。唐骏就是这榜样中极其耀眼的一个。这光芒更多地来自于他的自我炒作。“打工皇帝”是他找到的概念。是能激发渴望成 功者的特别炫的标签。“我的成功你可以复制”。更是令人血脉贲张的口号。
他的成功哲学是，“会做人、会做事、会作秀是升迁捷径”。 “第一，我有机遇，也很勤奋。第二，我会做人。”他觉得，性格是职业经理人获得成功的核心因素。他甚至提出了一个“成功4+1”的理论——1代表性格，其 他四个分别代表：勤奋、激情、机遇和智慧。只要性格好，搭配另外四个里的随便哪个都能成功。他对“好性格”的定义是——不挑剔别人。
“我把自己当成一个企业在经营。”
“不谈能力的话，我绝对是最有经验的。我可以在世界一流的微软公司工作，也可以把一个小公司做成非 常知名的互联网大企业；我也做过创业型公司，更重要的是我有资本市场运作的经验……我相信，有这么多经历的人应该不多。有人在外企做得好，有人在民营公司 做得好，有人在资本市场上做得好，但将这三者综合起来又游刃有余得像我这样的人还没有。”
他的成功哲学其实就是工具论哲学，消灭个 性，把自己训练成企业所需要的螺丝钉。而他的三做原则“做人做事作秀”，充满心机与计谋，更是张扬着投机主义的激情。以设计为先导的人生职业规划，无忠诚 与诚实，炫耀的是泥鳅式的生存升迁技巧。可以说，是另一种赤裸裸的职场厚黑学。
一切可怕的标榜都是陷阱。唐骏自始至终的高调，运用的 是“假戏真做”：假话说三遍就成了真话，而且自己也信以为真。这对涉世未深的青年有相当厉害的杀伤力。他们或许会把这看做个性，唐骏自称“喜欢简单和坦 诚”，标榜自己“阳光、开朗、负责。” “如果一个男人一定要选择一样品质，我选厚道。”这些完全由正面词汇组成的唐氏核弹，按预期击中了渴望成功的无数颗心。
但他显然低估 了正义者的智商和能力。
他精心编织的求学经历和科技发明神话，在打假斗士方舟子的显微镜下显出原形：“唐骏的整个自传都是瞎编的！” 唐骏导演了自己的“传奇故事”，并获得了“成功”，但细究起来，你根本不知道他到底干了什么？长袖善舞，唐骏试图出演自己编写的漏洞百出的剧本中的主人 公，成为浮躁时代的创业楷模。他太想成为神话的主角了，便陷入事实与想象不分、以想象代替事实的妄境，自己相信了自己的神话。他策动的出版社与所谓“第二 作者”大包大揽的免责声明，把自己推向了“毁灭”的绝境。
成功人士的无赖与霸道，在唐骏身上一一彰显。“我行我素”是他的口头禅，那 股自信中透出的蛮横，耐人寻味。
他以为自己没问题，或者哪算什么问题？撒谎者有一个特点，一开始试探性撒谎，无人盯着，胆子便大起 来，越说越大胆，最后把最圆满的谎言定为演出本。他忽略了一个环节：这个完成的过程，会留下诸多痕迹，怎么修饰也难以自圆其说。唐骏的不智在于，他以为自 己可以随意解释别人指责的“漏洞”而敷衍过去。更可怕的是，他不以为撒谎有多么要紧！
他以为自己有操控舆论的能力，但忘记了一句俗 语：媒体可以捧你也可以灭你。你以为自己玩弄了媒体，其实是被媒体所玩弄。
他有庞大而虔诚的粉丝群，那是他的人质和筹码：他们已经信 了我，他们足以对抗所有的指责。这一点他是猜对了。对骗子的需要，是中国社会的潜在心理病灶。在他出事后，竟然有一大批崇拜者攻击方舟子，他们的口号是： 唐骏乃是唯文凭论时代的牺牲者，他的能力足以证明他配得上头上那些荣誉。
骗子的成功，在于被需要。唐骏的喧哗或许是某些期盼高调出台 的老板所需要的，才会在某些时刻做成轰动效应。这恰恰不能作为唐骏真才实学的证明。他唯一的本事或许是，长袖善舞，在关键的节点上达成共谋。
文凭和能力的关系暧昧难辨。合格的文凭早已经不能证明什么，更何况还有大量集体制假者。媒体揭示的电大考试集体作弊事件触目惊心，监考者和考生合谋作 弊。对他们双方来说，这是一桩合算的买卖：一个交钱一个发证，都从中获得了自己的利益。他们不在乎假证件假文凭流入社会的后果——那会损害别人，但我已经 得到了想得到的，倒霉的是他们。
与真实教育过程无关的文凭泛滥成灾，教育产业化大跃进所形成的灾难性后果，源源不断制造“标准不合格 毕业生文凭的拥有者”。默许街头的造假者，与纵容合格企业的造假，酿成假的洪流。几乎不作为的政府，放任全社会坠入不道德的深渊。无道德可以成功，蔑视道 德才可以获得成功，全社会在为其买单。
在无道德的海洋里，清者自清，浊者自浊，“万类霜天竞自由”。不择手段只为成功。道德似乎是无 能者的裹尸布，成功者无须为其负责。无道德的成功学社会法则，就是人类生物本能的恶性发作。成功学还制造了自己的奴隶：认命般沦落为成功学人士的粉丝，人 家越成功，他们就越不成功；成功者挑破了社会的道德气泡，他们不允许自己因社会道德那玩意儿而放弃成功。
成功者剥夺了大众，同时也制 造了动乱的动因，他们心安理得地让无辜者承受不测的灾难。不信任的堤坝崩溃之后，第一个淹死的不会是他们，他们正是这么想的。
拥有道 德的人而有自卑感，因为那似乎是他们唯一能拥有的武器。枪口指向天空，射出的子弹却不如柴火棍有用。当道德和不成功结伴而行的时候，谁还会为自己拥有道德 而自豪呢？
但对作假的不宽容表明，这个社会还存在某种巨大的认“真”力量，因为那是他们愿意活下去的最后一丝稻草。没有了真，一个鱼 龙混杂的社会，是无法让人有安全感的。这个出自本能的呐喊，如果还被误读为做戏、“只打苍蝇不打老虎”，那就太缺乏一颗体会绝望的心了。
对唐骏而言，现在一切都晚了——即使他想放下架子诚恳道歉。
没有人给予“打工皇帝”唐骏以道德赦免权，其他成功者也一样。