复旦大学 陈果经典语录大全

1．  什么是孤独？孤独就是从人群中偷来的享受，它高傲，优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”完全不需要装扮，做作，不需要戴着帽子抽烟装深沉。   2．  什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神残疾。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。  3．  人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。  4． 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。  5．  孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。  6．  寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。  7．  他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。  8．  孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。  9．  真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。  10．很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。  11    如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。  12    跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。  13.   朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。 14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。  15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。  16.    朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。  17． 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。  18．  两个戴着面具的人就不用做朋友了。  19．  人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。  20．  人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）  21．  当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。  22．  周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。  23．  我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。  24．  人是有“贱”性的。     

         
          感恩心

　　没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。 　　爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。 　　爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。 　　但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。 　　人往往缺乏远见。 　　只追求远处的一个个层出不穷的目标。 　　人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。 　　感恩的传统。 　　对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。 　　感恩不是一句“谢谢”。落其行。 　　“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、 分享给其他所有人。 　　把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。 　　不要拒绝接受爱，这不是软弱。 　　不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。 　　忏悔心 　　面对现实，错了就是错了，不要解释。 　　悔过，但不要矫枉过正。 　　颜回：“不迁怒。”“不二过。” 　　《项链》：一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春， 　　来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。 　　任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害 　　过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

　　  关怀心&感恩心

　　关怀他人时是不期待感恩的，施予关怀是因为我们抱有 　　这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深 　　处世界的富足。 　　接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你 　　是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。 　　包容心&忏悔心 　　忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证 　　明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对 　　方的指责，这是一种自私、功利的目的。 　　当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得 　　饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重 　　的精神负担了此一生。

         孤独心

　　孤独不等于寂寞 　　自成世界的独处 　　自成体系的完整的状态 　　孤独者表现出的是圆融的高贵 　　羽化 　　没有缺失的遗憾 　　寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处 　　孤独是由思想带来的气质 　　娴静 淡定 　　对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹 　　是自己的心境 　　“和敬清寂”——日本茶道的精神 　　与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂 　　寂寞的人会需要社交 　　社交是非常廉价的，有价值但不高 　　社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的 　　利用他被他人利用的工具 　　或者是一群寂寞者的相互取暖 　　肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？ 　　寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的 　　人需要孤独 　　独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我 　　你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用 　　外在世界占用了我们的五官 　　孤独使我们能自如的生活 孤独者往往是极其有趣、丰富的人 　　自我选择的一种自我消遣方式 　　在孤独中始终自得其乐 　　取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源 　　老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代 　　甘于孤独者： 　　热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意 　　思想的宽广才能带来快乐的持久 　　孤独使思想者与思想者的交流更加畅通 　　“羽化”自我消失 物我两忘 　　读书时，交流的快感： 　　读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一直 　　想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it's me 　　智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下 　　心中尘封的角落顿时豁然 　　孤独者也喜欢冥想 　　与自然对话，与思想、灵魂的交流 　　灵魂是弥漫的， 　　孤独者的有趣是真实的有趣 　　迎合和模仿只会是乏味 　　闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作

         关怀心

　　真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动 　　浪费自己的时间是最不智慧的行为 　　为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀 　　自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献 　　先打理好自己，再关怀别人。天助自助者 　　自己要完满快乐，自己端平这碗水。 　　基于人性的平等 　　自己爱自己 　　“自爱”：对自我的性格、发展的认可 　　是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的 　　人人平等，包括我在内 　　包容心：包容他人之前，也要包容自己 　　原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。 　　包容自己的命运、生活 　　对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由 　　对抗本身对自己产生了一种束缚 　　和解时才是真正达到自由 　　对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方 　　直面困境 　　不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解， 　　是一种高贵的顺从的姿态 大气的姿态