冲击力：毛泽东是信仰，是理想，是精神

作者：冲击力    文章发于：兴华网    点击数： 1619    更新时间：2007-1-2      热 荐  ★★★ 【字体：小大】
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冲击力：毛泽东是信仰，是理想，是精神
——谨用心灵纪念毛泽东
能不能只谈谈理想？
也许，毛泽东已经成为我的心灵的一片园地，我可以进行种种现实的理性思考，但当面对现实而疲惫、心寒的时候，我的心灵就会回到那片纯净的光明的毛泽东的理想主义园地中，就像就别的游子回到心醉的家园一样。我得承认，漂泊的人与家中的人的思维和感觉是截然不同的，漂泊的人需要面临太多不得已的现实妥协，而家园中的人只需要坚守最理想的家园。
那一天，我在疲乏中睡去，睡眠像例行公事般乏味，我知道自己进入了梦界，但是我竟然见到了毛泽东！井冈山时代的依然年轻的毛泽东，英气、清瘦、意气风发，身着深蓝色的合身衣裤，留着特有的长发，在向他的军民讲话，挥斥方遒，天幕阴沉、苍茫，而井冈山的翠竹却如此翠绿！我知道我在做梦（感谢我的梦！），我梦中的头脑中还闪现延安时代的毛泽东的照片，那个戴着军帽坐在桌边，紧锁眉头苦苦思索的毛泽东，这已是中年的毛泽东，但依然消瘦，令人动容。从一开始，我就在心头感到一种几乎无法承受的、令人喘不过气来的无尽忧伤。我悲伤地想：毛泽东奋斗一生，到今天到底又换来了什么？！
今天的社会是怎样一幅景象，依然充满了丑恶、荒淫、压榨、欺凌、背信弃义、尔虞我诈！这一切是如此势不可挡，这真是对毛泽东的嘲讽！毛泽东已经像图腾一样遥远了！而我们几乎要去习惯这一切，并且认为一切都在走向进步，走向合理，走向复兴，哈哈，相对毛泽东的奋斗，这是何等的厚颜无耻！毛泽东是不是注定要成为历史的不合时宜的孤独的奋斗者？毛泽东受到了多么广泛的嘲笑，多么深刻的遗忘！
除了繁荣、富裕的物质欲望，我们还有没有真正的理想？我们已经没有勇气自问！和谐社会，是一幅怎样绚烂鲜艳的五彩油画！污浊与纯洁互为变幻，罪恶和道德都在改头换面，混蛋与精英难分难解，天堂与地狱相依相偎，美食与毒药五味杂陈，盛宴中散发着阵阵腐臭，人们在此酒足饭饱、醉生梦死、不亦乐乎。
今天的政治家对于社会理想、共产主义已经避之唯恐不及，这被宣称为多大的进步！毛泽东被指责为专制独裁、残暴、侵犯人权，而今天的进步的上层人士却在宣扬要牺牲一代老工人和一代少女，穷人读不起大学、买不起房都是活该，这是多大的进步，多强的辩证法，到底谁更残暴呢？
新贵阶层巧取豪夺，官僚阶层贪污受贿，知识阶层卖身求荣，文艺阶层男盗女娼，下层人民孤苦无助、求告无门。我们被告知，历来都是如此，所以不必愤怒，更不必妄想。只需盖上一个和谐的锅盖，无论腐鼠和鲜鱼都来个一锅炖，于是明天的生活就有了着落，这样的想法真是太好了，千万不要挑剔，有肉，还有屎，都很好，狼吃肉，狗吃屎，各有所得，人人有份，皆大欢喜。
让理想去死，你才能活得坦然，想起毛泽东，你注定要忧伤，哪怕是在梦中！如果要医治忧伤，至少你应该活得虚伪，满嘴的理想，但永远不要和毛泽东沾边，永远不要承认毛泽东曾为这种理想奋斗过一生，理想不过是和谐大锅里的又一贴调味品。虚伪是摆脱沉睡的生活的必需品，而只有在沉睡的梦境中，我们才能以真性情去忧伤、悲愤。
古往今来，聪明机智、道德高盛之人多如乱麻，但从来没有人有毛泽东那样的勇气去战斗！从来没有人如毛泽东那样完全、彻底地以人的精神去成全道德，更从来没有人如毛泽东那样唤起那么多的人民用积极的行动去实践道德！
那些历代的所谓道德家，给下层的人民留下过多少的污蔑之语，甚至是诅咒，他们高高在上，向人民恩赐他们的仁慈，恩赐他们的教诲，而人民必须对他们顶礼膜拜、俯首帖耳，他们总认为人民是低贱的，是接受施舍的，他们固然也怀有爱，但永远没有他们宣扬的那样彻底，他们做梦也不会想到要放弃高人一等的地位去和人民平等相处，他们维护地位又独揽道德，一举两得，只有这样他们才觉得安心、塌实！虚伪的道德！虚伪的道德，同样也是软弱的道德，狡辩的道德，因为他们没有勇气和力量去战斗，所以他们迅速学会了妥协，向现成的强者妥协，他们的嘴中有念叨不完的历史合理性和规律，这些东西决定了人民的命运，千百年来，这个命是永远也革不了的，所以死心吧，女人无才便是德，人民死心才是德，道德教育首先是一盘兜头冷水，让心死去，让肉体活着，然后才能接受和顺从道德，去和谐而无害地享乐、去自私、去麻木、去窝里斗、去袖手旁观、去忍辱负重、去乐天知命，死心就是道德，人民就是认命！软弱的道德造成软弱的人民，软弱的人民又造成腐朽而暴虐的上层，这真是冲不破的命运！
只有毛泽东赋予了人民坚强的道德，去冲破千百年的命运，这是毛泽东的功绩，在《湖南农民运动考察报告》中这种道德就已喷薄而出，这种道德又恰恰是基于人民的伟力，毛泽东取之于民授之于民，并以这种道德推导了人民自己的力量，空前地改变了人民的命运，人民不再软弱，而是敢于战斗敢于胜利，敢于宣扬和伸张自己的道德，这是空前的，但也许也是绝后的，因为毛泽东的强硬道德正好揭露了所有以往一切道德的虚伪性，使得上等人不能够借着虚伪的道德捞取自己的私货，这是毛泽东的罪，于是伪道德家们声嘶力竭地高叫：“让这罪结束，永不再来！”毛泽东的明灯，熄灭了，趁着“文革”的失败，永远不要让它再有重燃的机会，不要再起任何一点火星，这是彻底的邪恶之光，祸乱之光，让它永远熄灭，这是幽灵，让它永远密封于铅盒，沉没于深海，永世不得翻身！
今天的中国，虚伪像大海一样无边无际、彻寒透凉，中国的道德精英们在无情地掐灭了毛泽东的道德灯火之后，还想要摆出一幅道貌岸然的样子，多么的虚伪、无耻、可笑和无济于事！伪精英们拿着“高消费” 的空头支票引诱人民安分守己，甚至不择手段地教唆人民去腐化、去堕落、去换妻、去招妓、去色声犬马、去醉生梦死，一团腐败，才能一团和气。而腐败是自由，是人权，用这种自由、人权去释放、化解人民积聚的不满，化不满为肉欲和兽欲，宁愿让人民腐败，也不能让人民想念毛主席。
腐败的人民才是顺服的人民，才是令精英满意的人民。腐败的精英引导腐败的人民，前腐后继，于是前景一片光明，真是大国崛起必由之路！社会不公已经变成腐败权利和机会的不公平，哈哈，这只不过是一个人们内心认可而不愿点破的事实，对于腐败谁不是口唾之而心向往之！世道变了，就是没有好人了。这就是新时代的道德精英们努力奋斗的成果。
“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，但今天谁又能分请新和旧，谁又能分清人和鬼！难道我们需要问一问，是否真的存在过一个新社会？毛泽东的奋斗是否真的换得了一个与众不同的有价值的新中国？道德是否真的一文不值？记忆真是扰人，毕竟我还未忘记儿时的道德洗礼，比起长大之后的新眼见，那的确是洗礼了！
在今日的中国，儿童是成年人的道德楷模，儿童在拯救中国人的道德灵魂，在十字路口、公交车上、垃圾箱边，这种景象比比皆是，但结果是后者掐灭了前者的道德之火，就像伪精英们掐灭毛泽东的灯火一样。是的，毛泽东始终保持着童真，他一生都在以男儿的勇气和力量坚守着母亲教给他的善良和纯真，拒绝在妥协修正中长大，并为此而苦恼，他被指责为不切实际，幻想主义，这正是千千万万成年人对儿童的指责的口气。当我悲愤时，我也明白自己是在徒然地抗拒着长大的代价。一个人要正直地长大是多么不容易！一个人要正直而快乐地长大更是艰难百倍！除非你能忘记自己纯洁的精神故乡，或者，除非您能为故乡的精神而奋斗一生。用一生去忘却，是快乐；用一生去奋斗，是幸福；如果两者都不是，那就是忧伤。毛泽东精神就是一种故乡的精神，如何忘却，又如何为之奋斗，这是中国人的无法逃避的问题，中国人怎能免除忧伤！
不知不觉毛泽东已经成为悲剧的背景，在今天的浮华的背后！沉重、惆怅，却又无限宽广。激烈、强硬已从毛泽东的脸上渐渐逝去，只留下沉思、怜悯，以及无限的意味深长。
在一个标榜想象力的信息时代，实际上我们都在进行无聊的小打小闹！对于如何进行一次消遣，我们有无穷无尽的想象力，但对于大多数人的生活方式、切身利益、一生的命运，我们不但没有任何想象力，我们还要特别地抑制自己的想象力，知识精英已经霸道地规定了我们的思维程序，神圣的市场法则扑灭了人们关于自身命运的任何想象力的合理性，面对失业，你不要幻想有充分就业，面对高房价，你也不要幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”，面对高学费，也不要幻想人人享有公平教育的机会，市场不欢迎这种落后的保守的不切实际的幻想，市场不但埋葬了这些幻想的可能性，而且宣判这些幻想是不合理的！市场规定了人与人之间就是为资源配置而进行竞争，市场规定人是自私的，市场规定强者通吃是合理的，弱者被抛弃是理所当然的，因为市场是不讲道德的，道德是最不合时宜的幻想，社会主义更是破坏自由秩序的邪教！自私的个人在市场上为争夺资源而无休止地竞争，一些人被捧起来，一些人被抛弃，这就是自由秩序，合理的秩序！大公无私，想都不要去想；互助合作，幻想；人人平等，幻想；因为，这些都是道德的，而市场不需要道德，至多是给自私的争夺不休的“经济人”一些游戏规则，冷酷无情的游戏规则不在意任何道德幻想，每个人都去承受规则制定的命运，无须抱怨。强者通吃更不需要道德，而且仇视道德，惧怕道德，尤其是因为，毛泽东认为道德就是大公无私、互助合作、人人平等，他把这种道德赋予人民，让人民成为社会的巨人，而不是孤立无助的弱势群体，这个巨人依靠这种道德而凝聚起来站立起来，从而又使这道德不是幻想，而是现实！坚强的道德赋予人民力量，什么是力量，就是能将愿望那变成现实！人人享有就业、住房、教育、医疗，都不再是幻想，道德所凝聚的人民通过集体的努力能够将其变为现实，于是人民真正成为道德的主体，想象力的主体，实践的主体，自由的主体！伪自由主义者不懂得道德才是自由的，他们只知道低级趣味的自由，并且津津乐道，他们关心人民的自由，但从来不关心人民的道德，相反极力破坏之，教唆人自私、内斗，从而涣散，从而软弱，从而被市场主导，从而被市场的强者主导，自由的人民只能任人摆布！毛泽东的逻辑是，只有道德主导的人民才能是自由的人民，道德主导的人民不是自私而是无私，不是内斗而是团结，不是涣散而是团结，不是软弱而是坚强，能够按照自己的意愿（在仇视人民的精英看来是幻想）去行动！这才是自由的人民！
因此，毛泽东思想的真正精华之处即在于：道德可以主导社会！一个道德的社会是可能的，一个人民真正自由的社会是可能的。
我从未见过一个像毛泽东那样的彻底的、真诚的道德主义者，赋予了道德如此强大的力量，和如此广泛的主体，并且使一个道德主义的理想社会如此强烈地逼近现实！我从未见过一种具有如此强大的实践力的理想主义，如此的动真格，如此的不愿停留于构思和幻想！
今天的时代，是战国时代。
由自如风
美为秦。两洋之壑抵殽崡之固；北约与八国集团抵连横之利；豪掠之金融与黩武之兵抵耕战之威；国务卿游说列国抵张仪之效；暴力凶杀、弱肉强食、藐视纲纪、及时行乐之庸俗坏诸侯之青年、灭诸侯之国史。背信弃义于列国，秦美在伯仲之间。“六国”羡美如秦之强与威，贱其如秦之戎狄国色。
中为齐。文化、财富、人力、谋略甚至号召力，都雄于六国之上。齐几近亡于燕而后复国，中几近亡于日而浴火重生。历史相似而非相同，齐之前鉴，中之后师，兴亡轮回仍未可知。
俄为楚。据最广袤之土而边防纰漏，东欧诸国与独联体，同为“朝秦暮楚”之邦。苏联交恶于中而受重创于中美连手支撑的阿富汗之战，可比楚中秦“割地六百里”离间计之辱。
日为燕。日美之隙，同燕秦之怨；中日之结，同齐燕之恨。
英法德为赵韩魏。英之海军同赵之骑兵；法左右受制于英德同韩掣肘于赵魏；德发起两次大战，魏庞涓四方征战；德之奇才为世纪风流人物，如魏之俊杰纵横于六国，又均不容于本国，如爱因斯坦之于德可比孙膑之于魏。英法德皆属欧盟，赵韩魏同为晋室。
余下之诸侯，比之今日列国不足二百之数，孰多孰少，仍未可知。
春秋讲“师出有名”，今有“民主人权”；春秋有典故文王“六百里而王天下”，今有强美之诸弱藩所谓“民主样板”；春秋齐九合华夏之诸侯以反击夷狄，今“虎狼列强”威逼之下列国齐应中提倡之约“和平共处五相基本原则”与“和谐世界”以抗列强。孟子曰【春秋无义战】，但《尚书》有曰，帝尧【允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。】
这是春秋战国的时代
这是礼崩乐坏的时代
这是百家争鸣的时代
这是最坏的时代
这是最好的时代