神马文学网风水是文化传承还是糟粕？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/27 04:23:38
近日，风水申遗再成话题。攸关风水的是非争议也一直没有停歇。在国人陷入二元对立的争论时，风水在海外却成了热门。据悉，美国、俄罗斯、韩国、日本等国家都有风水学专业，日本2000多所高校中有110多所开设了风水课程。
风水源于古时堪舆。“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆成术，附加了人力，就有了天地人合一的文化意味。甲骨文中即可看到此类的建筑卜辞，如作邑、作案、作宗庙、作宫室等。春秋时“风水”最早见于晋郭璞《葬经》，谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”简言之，风水就是得水藏风。从堪舆到风水的演变可以看出，早期堪舆代表了中国传统的哲学观，是天人合一乾坤阴阳思想在建筑形制上的体现，这和天人合一作用于人肇始中医理论是一样的道理。
图为：化文部副部长王文章2日在国 务 院新闻办公室发布会上介绍中国非物质文化遗产保护与传承取得的进展和成果等方面情况。
事实上，即使在迷信的围裹中，风水的正面作用也是明显的。从张择端的《清明上河图》、《马可波罗游记》和19世纪托马斯?阿罗姆的《大清帝国城市印象.19世纪英国铜版画》中可以看出，北宋首都汴梁、元大都和清北京的建筑均严格遵守“藏风得水”的堪舆原则，折射出人与城、城与水、水与人和谐相处的帝国气象。尤其元、清两代的北京城市格局能够得到讲求建筑科学的西方人热情赞颂，也观照出科学的风水观在城建布局和人居环境上的重要作用。这意味着，风水观指导下中国古代城建，在建筑格局、实用和审美层面都超越了西方古都罗马和伦敦。
从中国的民居文化看，建筑形制大都坐北朝南，那是因为中国处于北半球，冬季常受北风侵袭，坐北朝南有助于抵御寒风。而民生离不开水源，靠水而居，生活更为方便。故而，风水的朴素含义是人们基于自然环境在建筑上的自然选择，体现了人和自然和谐相处的实践性智慧。
风水是块璞玉，不雕琢不成器。用科学的手段去除掉那些神秘主义和唯心主义的顽石外壳，风水的核心就是一块内蕴环境科学和生态科学的美玉。对风水去芜存菁，也才能还风水一个公道。