神马文学网论“人民”的性质与定义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 02:21:35
“人民”似乎是个很美妙的词汇，与之相连的词语往往是“某地人民”、“某国人民”、“全国人民”、“世界人民”、“大多数人民”、“人民群众”等等。此外，“人民”一次还常见诸于国名、党派组织等，如“人民共和国”和“人民民主联盟”，还有带有较强政治色彩的“人民币”等。毫无疑问，“人民”这个词汇与“公民”一样，都是近代社会的产物，是人类社会摆脱专制独裁政体的思想结晶。然而不同的是，“公民”的定义全世界基本一致，“人民”的定义却因国别与政治问题而有所区别。
就“全国人民”和“世界人民”来说，“人民”的定义似乎应该是“生活在某地并拥有所在国或地区籍贯的人”。比如“美国人民”应该是所有拥有美国国籍的人，而“山东人民”就应该是拥有山东户籍的中国人。可是，至少在中国，长期以来对“人民”的定义和划分就与此截然不同。例如毛时代，凡是被毛打倒整垮的都是“人民”的敌人，他们显而易见不再是“中国人民”的一员。再比如“为人民服务”中的“人民”指的是作为公仆的官员的服务对象，可是这个口号本身就有将官员撇出“人民群众”的嫌疑，同样有此嫌疑的还有“深入人民群众”之类的词汇。很明显，在中国，官员阶层不属于“人民群众”，而是高于“人民群众”，并能代表“人民群众”，尤其是国家领导人更是经常代表“中国人民”。
自人民共和国成立至今，“人民”的定义权总是掌握在执政者手里，绝大多数人属于“人民”无疑，但那些备受打击和孤立者就会被踢出“人民”范畴，这些人在官方口吻里总是被说成“与人民为敌”并“与人民对立”。百草止水就奇怪了，同样是中国人，为啥总会有人会被强行驱离“人民”的圈子？难道仅仅因为我们是“人民民主专政”的国家？难道只有那些老实听话的人才有权力成为“人民群众”中的一员？
中国不仅非常善于操纵本国“人民”圈子划分，还经常将这种划分的权力用于国外，最典型的就是在中日历史问题上。凡是有头脑的人都知道，日本的侵华战争是获得举国人民支持的，日本人至今不反悔不道歉就可见一斑。可是自从中国要搞“中日友好邻邦”以来，我们的官方就在宣传中说“日本人民是友好善良的”，过去的历史中他们不过是被法西斯军国主义势力欺骗和利用而已，真正热心于侵略和屠戮中华的仅仅是少数人，绝大多数日本人也是军国主义侵华战争的受害者。言外之意，那些作为军国主义分子的日本人不属于日本人民，正是这些不是“日本人民”的人绑架了日本人民并发动了侵华战争。
在人民共和国成立后的政治词典里，人民总是“勤劳的”、“勇敢的”、“善良的”、“聪明的”，那么我们不仅要问“人民的本性到底是什么？”很有意思的是，在美国攻打阿富汗和伊拉克之前，美国绝大多数人民是支持布什的战争政策的。然而由于深陷阿富汗和伊拉克战争泥淖，美国人民又开始多数反对这两场战争。由此可见，美国人民最终不够“勇敢”，也谈不上什么“聪明”，就更加难以称得上“善良”。更有意思的是，在举国支持反恐战争的时候，美国军人在阿富汗战场居然俘虏了一名加入塔利班军队攻打美军的美国公民。这要发生在中国，无论政府还是媒体都会迅速将其踢出“人民”的圈子，并且宣布他是“人民”的敌人。可是美国人居然非常豁达，美国舆论不仅未曾疯狂地进行口诛笔伐，也未将其踢出“人民”的行列，反而督促政府保障他作为美国公民所应得的权利并给予公正审判。从这里我们似乎不难看出，“人民”应该是非常宽容的概念，它不仅包括大多数也包括敌对的少数，无论大家是否冲突都依然共同构成“人民群众”。而且“人民”本性应该是多种多样的，你很难具体说他是美是丑、是善是恶、是勤是懒、是智是愚。
同当初日本人民集体歇斯底里地支持侵略中国一样，在希特勒的率领下德国人民也曾疯狂地攻击周边国家，尤其对犹太人做出令人发指的大屠杀。要知道，无论希特勒发动战争，还是排挤屠杀犹太人，都是深受当时德国人民的支持和拥戴的。这种集体狂热的支持和参与，一直到战争败局显现时才出现民心的动摇，并最终彻底战败后才出现集体恐慌、垂头丧气和绝望。由此可见，“人民”不仅不“聪明”，而且非常容易被“动员”、“煽动”或“愚弄”；“人民”不仅不善良，甚至经常出现集体“邪恶”现象。
综上所述，“人民”并非是个单纯美好的词汇，它的本意只不过是“一个由人组成的群体”而已。并且在这个群体里，绝大多数人非常普通，只有少数人比较聪明，也只有少数人才拥有比较高的地位和更多的财富，而成为“人民”中的领导者们不过是一小撮非常有势力的人而已。总之，“人民”是一个整体，正因为整体里的人太多，所以才会观念迥异利益各别，甚至彼此相互冲突都在所难免。人是自私的，所以由人组成的这个“人民”整体也是自私的，于是每个自私的“人民”整体或团体才会自觉不自觉地做出些丑恶或道德败坏乃至罄竹难书的坏事来。但是，人虽然自私，但有时也会显示出他的“良心”，所以“集体良心”又往往是这个“人民”整体道德的最大公约数，而“集体良心”的大小多少又往往取决于这个“人民”整体的文化、智慧和领导者们的良心。人是聪明的，所以由人组成的“人民”整体也会体现出相应的聪明才智来，这个“人民”聪明才智的大小多少又只能取决于“人民”整体的教育状况和领导者们聪明才智的大小多少。所以说，“人民”具体特性往往因“地域”、“文化”、“时间”和“结构”而异，比如日本人民的特性相比中国人民就要恶一些，就是因为日本人吸收中国文化的时候独独剔除了善良基因的缘故；西方人民就比中国人民强悍一些，原因就是西方人民自由民主文化的氛围较浓，而中国的奴性文化和体制非常强势而已。
就“全国人民”和“世界人民”来说，“人民”的定义似乎应该是“生活在某地并拥有所在国或地区籍贯的人”。比如“美国人民”应该是所有拥有美国国籍的人，而“山东人民”就应该是拥有山东户籍的中国人。可是，至少在中国，长期以来对“人民”的定义和划分就与此截然不同。例如毛时代，凡是被毛打倒整垮的都是“人民”的敌人，他们显而易见不再是“中国人民”的一员。再比如“为人民服务”中的“人民”指的是作为公仆的官员的服务对象，可是这个口号本身就有将官员撇出“人民群众”的嫌疑，同样有此嫌疑的还有“深入人民群众”之类的词汇。很明显，在中国，官员阶层不属于“人民群众”，而是高于“人民群众”，并能代表“人民群众”，尤其是国家领导人更是经常代表“中国人民”。
自人民共和国成立至今，“人民”的定义权总是掌握在执政者手里，绝大多数人属于“人民”无疑，但那些备受打击和孤立者就会被踢出“人民”范畴，这些人在官方口吻里总是被说成“与人民为敌”并“与人民对立”。百草止水就奇怪了，同样是中国人，为啥总会有人会被强行驱离“人民”的圈子？难道仅仅因为我们是“人民民主专政”的国家？难道只有那些老实听话的人才有权力成为“人民群众”中的一员？
中国不仅非常善于操纵本国“人民”圈子划分，还经常将这种划分的权力用于国外，最典型的就是在中日历史问题上。凡是有头脑的人都知道，日本的侵华战争是获得举国人民支持的，日本人至今不反悔不道歉就可见一斑。可是自从中国要搞“中日友好邻邦”以来，我们的官方就在宣传中说“日本人民是友好善良的”，过去的历史中他们不过是被法西斯军国主义势力欺骗和利用而已，真正热心于侵略和屠戮中华的仅仅是少数人，绝大多数日本人也是军国主义侵华战争的受害者。言外之意，那些作为军国主义分子的日本人不属于日本人民，正是这些不是“日本人民”的人绑架了日本人民并发动了侵华战争。
在人民共和国成立后的政治词典里，人民总是“勤劳的”、“勇敢的”、“善良的”、“聪明的”，那么我们不仅要问“人民的本性到底是什么？”很有意思的是，在美国攻打阿富汗和伊拉克之前，美国绝大多数人民是支持布什的战争政策的。然而由于深陷阿富汗和伊拉克战争泥淖，美国人民又开始多数反对这两场战争。由此可见，美国人民最终不够“勇敢”，也谈不上什么“聪明”，就更加难以称得上“善良”。更有意思的是，在举国支持反恐战争的时候，美国军人在阿富汗战场居然俘虏了一名加入塔利班军队攻打美军的美国公民。这要发生在中国，无论政府还是媒体都会迅速将其踢出“人民”的圈子，并且宣布他是“人民”的敌人。可是美国人居然非常豁达，美国舆论不仅未曾疯狂地进行口诛笔伐，也未将其踢出“人民”的行列，反而督促政府保障他作为美国公民所应得的权利并给予公正审判。从这里我们似乎不难看出，“人民”应该是非常宽容的概念，它不仅包括大多数也包括敌对的少数，无论大家是否冲突都依然共同构成“人民群众”。而且“人民”本性应该是多种多样的，你很难具体说他是美是丑、是善是恶、是勤是懒、是智是愚。
同当初日本人民集体歇斯底里地支持侵略中国一样，在希特勒的率领下德国人民也曾疯狂地攻击周边国家，尤其对犹太人做出令人发指的大屠杀。要知道，无论希特勒发动战争，还是排挤屠杀犹太人，都是深受当时德国人民的支持和拥戴的。这种集体狂热的支持和参与，一直到战争败局显现时才出现民心的动摇，并最终彻底战败后才出现集体恐慌、垂头丧气和绝望。由此可见，“人民”不仅不“聪明”，而且非常容易被“动员”、“煽动”或“愚弄”；“人民”不仅不善良，甚至经常出现集体“邪恶”现象。
综上所述，“人民”并非是个单纯美好的词汇，它的本意只不过是“一个由人组成的群体”而已。并且在这个群体里，绝大多数人非常普通，只有少数人比较聪明，也只有少数人才拥有比较高的地位和更多的财富，而成为“人民”中的领导者们不过是一小撮非常有势力的人而已。总之，“人民”是一个整体，正因为整体里的人太多，所以才会观念迥异利益各别，甚至彼此相互冲突都在所难免。人是自私的，所以由人组成的这个“人民”整体也是自私的，于是每个自私的“人民”整体或团体才会自觉不自觉地做出些丑恶或道德败坏乃至罄竹难书的坏事来。但是，人虽然自私，但有时也会显示出他的“良心”，所以“集体良心”又往往是这个“人民”整体道德的最大公约数，而“集体良心”的大小多少又往往取决于这个“人民”整体的文化、智慧和领导者们的良心。人是聪明的，所以由人组成的“人民”整体也会体现出相应的聪明才智来，这个“人民”聪明才智的大小多少又只能取决于“人民”整体的教育状况和领导者们聪明才智的大小多少。所以说，“人民”具体特性往往因“地域”、“文化”、“时间”和“结构”而异，比如日本人民的特性相比中国人民就要恶一些，就是因为日本人吸收中国文化的时候独独剔除了善良基因的缘故；西方人民就比中国人民强悍一些，原因就是西方人民自由民主文化的氛围较浓，而中国的奴性文化和体制非常强势而已。