神马文学网说一丈不如行一寸－－关于修行 静思语 静思语 Yoga Life----瑜伽生活
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/03 08:38:07
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Yoga Life----瑜伽生活
造物主将人类的耳孔开向外方，所以人类只会向外看而不想向内看，唯有贤明的人会内视自己。从自我意识、自我反省出发，做诚实的选择是通往外在控制和内在控制的第一步。为了肉体的健康而修持YOGA是自在的活着，为了灵魂的净化而修持YOGA是自觉的生活
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说一丈不如行一寸－－关于修行
分类:静思语
人有两耳两眼一口双手双脚，此中道理是要人多听 多看 少说 多做。古言：“蛤蟆日夜鸣而人厌之，雄鸡一鸣，天下振动。言在当时而已，多言何益？”总之，修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
一切的修行法门，坐禅，瑜伽，念佛等，都是为了收摄心念。“修行”，主要是多改掉一份假我，多增加一份真我。
要求整体的美必须从一个小体开始，有无数个小美就会有一个大整体的美。要做菩萨，向往生活在菩萨世界里，就必须自己先做菩萨。
修德－－是日常生活中点点滴滴积累的，要抱着不漏点滴的修养，以长久心，在最平凡平常的行为中，不离开佛法的教育。
心诚则身端行正，相必由心生。我们的修养应该是存与内，形于外的，一切行动都表现内心本性的修养。人的习性不同，各如其面。修行必须走到人群中，在人群里与不同习性的人，互相磨练和适应。要先学会能惭愧只羞耻。
修行除了自度还要度人。时刻培养善根（智慧），慈悲（福德）。人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们修养的第一个条件就是不要去伤害别人。
修行是修心养性，端正行为，即应该常存惭愧心，勤勉精进。不反省自己的人就是没有惭愧心的人，心无惭愧者行为必不能端正，那何谈修心养性呢？
有量就有福，有福心就灵，是所谓“福到心灵”。平常要多调整自己的心念，降伏忧烦，看淡世间的利欲，得时不贪失时不挂，这才算不如了解脱之门。
人生在世，难免有复杂的人事，而所谓“修行”－－修养就是借复杂的人与事来练心。有时无意的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但却可能毁坏了别人的名誉与形象，这种罪比伤人身体还要严重。因为发肤之痛只是一时，而名誉与形象的损伤可能会扭曲人一辈子的性格。
修行得自己来，靠自己的精进来启发自己灵性的觉醒，不能期待不劳而获的果实。
学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以勇气冲破障碍，先利他人，皆大欢喜，才是真正学佛的精神。
修学者有三要：
一 赤子之心－－直心是道场。
二 骆驼的耐力－－工作时犹如骆驼般耐劳。
三 狮子的勇猛－－精进有如狮子的威猛。
同参－－是同行间彼此切磋，消除“习气”，唯存清静佛心的意思。
同道－－同行有错误的行为，可彼此更正，互相激励的意思。
苦修是要清心寡欲，磨练吃苦的心志。
修行者为完成“德行”，日常生活中不可离四重－－言重，行重，貌重，厚重。
一 言重：不可轻易戏论法，要培养“说法口”，所说的话都应鼓励人，解众人心结，所以言重而有“法”。
二 行重：即行仪庄重，“德”是由行为动作中显现于仪态，是故行为稳重则有“德”。
三 貌重：接人待物要刚柔并济，使人喜欢亲近又不敢轻视，即孔子说过的“温而厉，威而不猛”，且有温，良，恭，俭，让的威德；反之，若是轻浮或过于随便，所招致的只能是一份自辱。故言貌重则是温威并重。
四 厚重：即为厚德。心宽意厚，事无怨尤，欢喜之心必得众人喜欢。
戒 定 慧－－戒 是守住本分，戒掉名利自私的贪念。定 是遇到困境能临危不乱。慧 是能运心转境，平静中突破苦难。
修行人的心境，要如“鸟过白云，鱼跃水面”，空中无迹，水面无痕，不为消逝的事物烦恼，持得心境安然自在。
圣人无梦！
你可以通过这个链接引用该篇文章:http://yogayoga.bokee.com/tb.b?diaryId=14156452
2006.12.16 06:47 作者：Jing收藏 |评论：5 | 阅读：201
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评论列表
1
想起了“偏执”这个词。如果我是一个修行的人，该如何解开自己的偏执呢：（
发布人：梦梦 发布时间:2006.12.18
2
http://www.blogcn.com/u/7/11/naom/blog/48911601.html 做女人难：“……产妇的额头上冒出了豆粒大的汗珠。”
发布人：123 发布时间:2006.12.18
3
今天上网看了你的文章,感觉你在德国过的不错,真为你高兴。
发布人：zhiyi 发布时间:2006.12.19
4
谢谢你智毅，上次发过一次邮件给你没收到你的回复，还以为就此断了联系。现在在blog上看到你 真很高兴 祝你 一切顺利
发布人：jing 发布时间:2006.12.19
5
幸福就好!
发布人：zhiyi 发布时间:2006.12.22
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说一丈不如行一寸－－关于修行
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一切的修行法门，坐禅，瑜伽，念佛等，都是为了收摄心念。“修行”，主要是多改掉一份假我，多增加一份真我。
要求整体的美必须从一个小体开始，有无数个小美就会有一个大整体的美。要做菩萨，向往生活在菩萨世界里，就必须自己先做菩萨。
修德－－是日常生活中点点滴滴积累的，要抱着不漏点滴的修养，以长久心，在最平凡平常的行为中，不离开佛法的教育。
心诚则身端行正，相必由心生。我们的修养应该是存与内，形于外的，一切行动都表现内心本性的修养。人的习性不同，各如其面。修行必须走到人群中，在人群里与不同习性的人，互相磨练和适应。要先学会能惭愧只羞耻。
修行除了自度还要度人。时刻培养善根（智慧），慈悲（福德）。人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们修养的第一个条件就是不要去伤害别人。
修行是修心养性，端正行为，即应该常存惭愧心，勤勉精进。不反省自己的人就是没有惭愧心的人，心无惭愧者行为必不能端正，那何谈修心养性呢？
有量就有福，有福心就灵，是所谓“福到心灵”。平常要多调整自己的心念，降伏忧烦，看淡世间的利欲，得时不贪失时不挂，这才算不如了解脱之门。
人生在世，难免有复杂的人事，而所谓“修行”－－修养就是借复杂的人与事来练心。有时无意的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但却可能毁坏了别人的名誉与形象，这种罪比伤人身体还要严重。因为发肤之痛只是一时，而名誉与形象的损伤可能会扭曲人一辈子的性格。
修行得自己来，靠自己的精进来启发自己灵性的觉醒，不能期待不劳而获的果实。
学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以勇气冲破障碍，先利他人，皆大欢喜，才是真正学佛的精神。
修学者有三要：
一 赤子之心－－直心是道场。
二 骆驼的耐力－－工作时犹如骆驼般耐劳。
三 狮子的勇猛－－精进有如狮子的威猛。
同参－－是同行间彼此切磋，消除“习气”，唯存清静佛心的意思。
同道－－同行有错误的行为，可彼此更正，互相激励的意思。
苦修是要清心寡欲，磨练吃苦的心志。
修行者为完成“德行”，日常生活中不可离四重－－言重，行重，貌重，厚重。
一 言重：不可轻易戏论法，要培养“说法口”，所说的话都应鼓励人，解众人心结，所以言重而有“法”。
二 行重：即行仪庄重，“德”是由行为动作中显现于仪态，是故行为稳重则有“德”。
三 貌重：接人待物要刚柔并济，使人喜欢亲近又不敢轻视，即孔子说过的“温而厉，威而不猛”，且有温，良，恭，俭，让的威德；反之，若是轻浮或过于随便，所招致的只能是一份自辱。故言貌重则是温威并重。
四 厚重：即为厚德。心宽意厚，事无怨尤，欢喜之心必得众人喜欢。
戒 定 慧－－戒 是守住本分，戒掉名利自私的贪念。定 是遇到困境能临危不乱。慧 是能运心转境，平静中突破苦难。
修行人的心境，要如“鸟过白云，鱼跃水面”，空中无迹，水面无痕，不为消逝的事物烦恼，持得心境安然自在。
圣人无梦！
你可以通过这个链接引用该篇文章:http://yogayoga.bokee.com/tb.b?diaryId=14156452
2006.12.16 06:47 作者：Jing收藏 |评论：5 | 阅读：201
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1
想起了“偏执”这个词。如果我是一个修行的人，该如何解开自己的偏执呢：（发布人：梦梦 发布时间:2006.12.18
2
http://www.blogcn.com/u/7/11/naom/blog/48911601.html 做女人难：“……产妇的额头上冒出了豆粒大的汗珠。”发布人：123 发布时间:2006.12.18
3
今天上网看了你的文章,感觉你在德国过的不错,真为你高兴。发布人：zhiyi 发布时间:2006.12.19
4
谢谢你智毅，上次发过一次邮件给你没收到你的回复，还以为就此断了联系。现在在blog上看到你 真很高兴 祝你 一切顺利发布人：jing 发布时间:2006.12.19
5
幸福就好!发布人：zhiyi 发布时间:2006.12.22
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