神马文学网狗骨头先生为什么出离愤怒了呢？马甲以及CY亲友团也可来看看
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 21:00:23
在我印象中，出离愤怒好像是源于鲁迅的一篇文章，表示非常非常愤怒，大有搞不好就要坐化自焚以示天下的意思，狗骨头先生为什么会如此愤怒呢？为了不为这件事情再蒙上死亡的阴影，我挤出宝贵的事件为狗骨头先生解释一二
其一：
“让我们来看看这篇祭文吧：陈易母亲的病故在您的预测范围之内，显而易见，您的这个预测和病情分析无关，是什么原因让你有如此先知先觉的超人能力呢？其实您是不是想告诉我们陈易母亲的死亡是另有原因，什么原因您让我们猜，恕我愚昧，我猜不出来”
陈易的母亲有两个选择，做手术或者不做手术。
不做手术，为手术募捐而来的钱怎么交待？陈易的名声，前途怎么办？这件事用其么叔的话说影响已经超过了超级女生，如此大的影响面和如此大的款项（数十万对普通农民来说无异于天文数字，可以折合成稻米看看，陈易自己也说其母月工资八九百），不有个交代，必定会落得个欺世盗名，欺骗善良，卑鄙无耻的恶名，道德舆论的压力往往大过金钱或其他，不然英国的盲大臣怎么会落得如此田地？
做手术呢？陈易母亲的主治医生已经说过，这个手术（多器官移植，肝肠胰）难道很高，要经过长期准备，陈易也说过，多器官移植在东南亚做过三例，都失败了，并指西南医院有以其母试刀之嫌。不管哪种说法，结论都一样，风险很大，很有可能上去就下不来。
陈母是否做呢？大家可以自己判断。就此两种情况，我都能预测到，况八分和如此水深的天涯众网友乎？
其二：
“再接下来你很快恢复了一个专业尽职的公益调查人员的身份，迫不及待的表示势必要把调查进行下去，并且不忘记悲天悯人地提醒“陈易理解母亲的苦心”，要把握8分先生好心给的最后一个机会，您除了没直截了当的告诉我们陈易母亲是因为陈易而死的话以外，差不多该说的您都说全了。”
人死不能复生，哀悼是必要的，这也是我们对死者的尊重。但哀悼完了一切都结束了吗？陈易的捐款是为母亲的手术，现在手术已经无法进行，这就成了陈易的死人财产了吗？难道捐款的网友们没必要继续监督这笔钱的最后去向吗？现在没人责备陈易，她的确十分令人同情，同情就可以成为存折，提取所有网友的爱心？还要提醒狗骨头先生一下，既然八分“没直截了当的告诉我们陈易母亲是因为陈易而死的”，就请你也不要皮里春秋，毕竟包括我在内的大多数网友都是俗人，一不小心就误会了你的意思，还请说话直接一点。
其三：
“再说到您，八分斋先生，您又在里面扮演了什么样的角色呢，在您去之前，其实您已经掌握了大量所谓的陈易诈骗证据”
不知道这个大量是多大的量，一公升有吗？貌似学究的狗骨头先生也不免犯起了循环论证的毛病，估计你肯定不知道这个量有多大，但你却作为了责难八分的论据，可信乎？退上一万步说，即使八分掌握了一些证据（我想如果没有一点证据他们是不会跑这么远去求证的），难道就不该实地求证？难道非要似某些人天南海北胡吹一气，结果连西南医院大门往哪开都不知道。
写到这儿，我一再告诫自己不要过多拘泥于这些小的细节问题，那同我们考证事物的精神不符，但是我实在忍不住要问一句：狗骨头先生，你听过没有调查就没有发言权这句话吗？
另附：有网友（雅科夫）说：“我认为骨头狗不是马甲。我跟他交谈过，他是凯迪的网友。而且，他的第一篇帖子很有水平，立场并非亲友团的，他的观点我完全赞同”。
狗骨头先生的第一篇帖子用了三分之二多的问题在讨论“底线伦理”，这也许就是网友认为很有水平的原因，原因在于狗先生援引了“某学者”的宽容理论，其实底线伦理在国内只是一个尚不成熟的课题，而狗先生在论述中也漏洞百出，比如他呼吁我们不要“妖魔化”陈易，不要在乎那些细枝末节，很明显，狗先生在此忽略了现象学方法的重要意义。
在我印象中，出离愤怒好像是源于鲁迅的一篇文章，表示非常非常愤怒，大有搞不好就要坐化自焚以示天下的意思，狗骨头先生为什么会如此愤怒呢？为了不为这件事情再蒙上死亡的阴影，我挤出宝贵的事件为狗骨头先生解释一二
其一：
“让我们来看看这篇祭文吧：陈易母亲的病故在您的预测范围之内，显而易见，您的这个预测和病情分析无关，是什么原因让你有如此先知先觉的超人能力呢？其实您是不是想告诉我们陈易母亲的死亡是另有原因，什么原因您让我们猜，恕我愚昧，我猜不出来”
陈易的母亲有两个选择，做手术或者不做手术。
不做手术，为手术募捐而来的钱怎么交待？陈易的名声，前途怎么办？这件事用其么叔的话说影响已经超过了超级女生，如此大的影响面和如此大的款项（数十万对普通农民来说无异于天文数字，可以折合成稻米看看，陈易自己也说其母月工资八九百），不有个交代，必定会落得个欺世盗名，欺骗善良，卑鄙无耻的恶名，道德舆论的压力往往大过金钱或其他，不然英国的盲大臣怎么会落得如此田地？
做手术呢？陈易母亲的主治医生已经说过，这个手术（多器官移植，肝肠胰）难道很高，要经过长期准备，陈易也说过，多器官移植在东南亚做过三例，都失败了，并指西南医院有以其母试刀之嫌。不管哪种说法，结论都一样，风险很大，很有可能上去就下不来。
陈母是否做呢？大家可以自己判断。就此两种情况，我都能预测到，况八分和如此水深的天涯众网友乎？
其二：
“再接下来你很快恢复了一个专业尽职的公益调查人员的身份，迫不及待的表示势必要把调查进行下去，并且不忘记悲天悯人地提醒“陈易理解母亲的苦心”，要把握8分先生好心给的最后一个机会，您除了没直截了当的告诉我们陈易母亲是因为陈易而死的话以外，差不多该说的您都说全了。”
人死不能复生，哀悼是必要的，这也是我们对死者的尊重。但哀悼完了一切都结束了吗？陈易的捐款是为母亲的手术，现在手术已经无法进行，这就成了陈易的死人财产了吗？难道捐款的网友们没必要继续监督这笔钱的最后去向吗？现在没人责备陈易，她的确十分令人同情，同情就可以成为存折，提取所有网友的爱心？还要提醒狗骨头先生一下，既然八分“没直截了当的告诉我们陈易母亲是因为陈易而死的”，就请你也不要皮里春秋，毕竟包括我在内的大多数网友都是俗人，一不小心就误会了你的意思，还请说话直接一点。
其三：
“再说到您，八分斋先生，您又在里面扮演了什么样的角色呢，在您去之前，其实您已经掌握了大量所谓的陈易诈骗证据”
不知道这个大量是多大的量，一公升有吗？貌似学究的狗骨头先生也不免犯起了循环论证的毛病，估计你肯定不知道这个量有多大，但你却作为了责难八分的论据，可信乎？退上一万步说，即使八分掌握了一些证据（我想如果没有一点证据他们是不会跑这么远去求证的），难道就不该实地求证？难道非要似某些人天南海北胡吹一气，结果连西南医院大门往哪开都不知道。
写到这儿，我一再告诫自己不要过多拘泥于这些小的细节问题，那同我们考证事物的精神不符，但是我实在忍不住要问一句：狗骨头先生，你听过没有调查就没有发言权这句话吗？
另附：有网友（雅科夫）说：“我认为骨头狗不是马甲。我跟他交谈过，他是凯迪的网友。而且，他的第一篇帖子很有水平，立场并非亲友团的，他的观点我完全赞同”。
狗骨头先生的第一篇帖子用了三分之二多的问题在讨论“底线伦理”，这也许就是网友认为很有水平的原因，原因在于狗先生援引了“某学者”的宽容理论，其实底线伦理在国内只是一个尚不成熟的课题，而狗先生在论述中也漏洞百出，比如他呼吁我们不要“妖魔化”陈易，不要在乎那些细枝末节，很明显，狗先生在此忽略了现象学方法的重要意义。
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腾讯终于出离愤怒了。
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心情不好来看看，老逗了
有一天累了就来看看这篇文章
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为什么呢
马甲，
余秋雨先生出的题太难了吧？
为什么不简单一点看老子和《道德经》呢？
为什么不简单一点看老子和《道德经》呢？
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来看看