神马文学网见或不见 - 博导的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/02 18:02:32
见或不见
乾元元年（758年），杜甫被贬官，去华州做司功参军；冬天，他又去了洛阳，目的不详，次年春天，由洛阳返回华州，途中遇到了卫八，这是他青少年时代的玩伴，差不多二十年没见了。老杜这下感慨大了，搞了首《赠卫八处士》给老朋友：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
解析这首诗之前，先来说说人与人的关系比较好玩的地方，在盛唐诗歌的双子星座中，李白跟杜甫关系不错，杜甫比较内向，话不多，一生推崇和思念李白，在长安、秦州、成都都写了许多思念太白的诗歌，感情一次比一次真挚，对李白的理解也逐渐加深。相对于杜甫，李白似乎就显得不那么厚道了，仅在兖州送过一首《鲁郡东石门送杜二甫》，诗中还是出现“飞蓬各自远，且尽手中杯”这样的诗句，似乎要喝酒把自己喝死。随后继续海阔天空，不停认识新的朋友，继续喝酒嫖妓。但是杜甫对李白的情感从来没发生什么变化。
这里出现了人际关系严重的“不平等性”，不是“姑姑对我好，所以我对姑姑好”。哲人有云：不要想着让你帮助过你的人去帮助你，而是让帮助过你的人再帮你！这折射了一个道理：道德调整的关系具有某种单向性，仅仅是“我愿意”，它不是交易，本就不需要对等，当然，如能“我愿意对等”，甚佳。
李白豪放不羁，杜甫沉郁顿挫，这种性格决定命运的因素导致李白总是将每次的分离当成下次相聚的开始，杜甫则将每次的相聚当作下次分离的开始。
这次终于又跟朋友相见了，不过不是李白而是相交更为久远的卫八，一个不做官的读书人（处士）。
这首诗乍读起来一般，越读越觉好，再多读几遍几欲流泪（一定要读出声音），一百二十个字写尽了人间的分分合合，内心深处的孤寂被勾勒得一目了然，但是又不乖戾。是某种圆润的悲伤，柔软的疼痛，也就是理性的认识到这种悲伤和疼痛的不可治愈性，是不是会更悲伤，更疼痛？
参星与商星，一东一西，此起彼落，虽均隐显于长空，却永不相见。那时我们日日相见，不觉可贵，哪里知道现在见上一面如此之难啊。
一晃二十年如白驹过隙般随风而逝了，许多过去的朋友都已死去。翩翩少年已是两鬓斑白。
没想到还是又见面了，那个未婚的放荡少年此时却已经儿孙绕膝，满堂天伦，真不容易啊，那就喝酒吧、喝酒吧，只是这酒再多、再多，却也浇不灭心中的离愁别绪，喜悦而又悲伤的人哪里能喝醉呢，此时虽相见，莫到明天却又是世事两茫茫，隔着千山万水，相见无期了啊。
…….
杜甫斯年不到五十岁，却深刻的知天命了：一个生命与另外一个生命的向遇是偶然的，而错过却是必然的；见是相对的，不见却是绝对的。是谓，此去经年，可惜流年，忧愁风雨是也。谁与谁都是这空空世界的天涯沦落人！
年纪越大，对这个道理就体会的越深刻，体会的越深刻，孤寂就会越增长。这是人生的宿命和无奈，天道使然。但同时却又是人生的美好所在。
你远在海角天涯，总是见不到，才让人加倍的怀想。
因为如果说不是所有的见面都是令人欣喜的话，那也不是所有的不见都令人沮丧。甚至：正是这“不见”赋予了“见”的美好意义！要不是二十年没见，杜甫也不会感慨那么大，分离时间的长给再见带来了某种突变的巨大对比，才使得心灵被震撼的程度加大，从而创作出跌宕的美感。很难想象一对经常见面的朋友还能保持对对方强烈的思念。
相见不如怀念，怀念是因为见不到。
天下无不散之宴席，长时期的分别才是生活的常态，兴许幸福就是幸福来临前的怀想和来临时刹那的感触，在这个意义上讲，真正意义的世俗幸福就是在不见时，保持着对见的期待，有见的期待的人始终是幸福的。