自由之鹰 : 孔子只是个传说 - 一五一十部落 | My1510

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孔子只是个传说 / 自由之鹰

2010-01-26 11:12 | 阅读(105) | 标签: 生活, 文化, 哲学, 政治, 老子, 传统, 民主, 孔子, 西学, 儒学 | 字号：大中小

我觉得我们的政府有些时候其实也挺好玩的，不隔三差五干点讨骂的勾当就皮痒痒不痛快，生怕别人不知道他是贱骨头一样。这不，电影《孔子》一出来，就喝令《阿凡达》为其让道，大有“太公在此，诸神退位”一般的豪气和霸气。本来么，不过一部电影而已，俺有点钱也有点闲，倒也不介意上电影院蹓跶一圈也瞄上几眼，看完了，觉得好就吆喝一声，觉得不好也吆喝两声，然后回家睡觉，第二天该干嘛干嘛，只要不是为非作歹钓谁的鱼，或者杀人放火爆谁的头，我爱干嘛就干嘛，爱上哪就上哪。背地里俺绝不冲谁说三道四，当着面俺也懒得指手画脚，反正个人顾个人，个人管好个人，各取所需也皆大欢喜，不是很好吗？可偏偏就有人不想让俺们自在，总要时不时地盯着俺们，不是盯着俺们的脑袋，就是盯着俺们的裤裆，生怕俺们干出点什么“非礼”的事儿来，好像俺们天生就不是啥好人，一定得让他们用链子捆着鞭子抽着，这个世界才能太平。可他们抓来抓去结果又咋样呢？根据“实践是检验真理的唯一标准”之原则，我们可以看到，这个国家是不抓不乱、一抓就乱、越抓越乱。具体《孔子》这出戏，政府如果没有动用公权力强制影迷观看，怎么可能惹来这些聒噪？现在好了，政府一出手，就知道自己丑不丑。愤愤们开始抵制了，你越让他看他越不看，白请他都不看，热脸贴上冷屁股，自己给自己掌嘴，不是自取其辱吗？看不看《阿凡达》，看不看《孔子》，那都是我的自由，关政府啥事儿？看场电影不过是图点乐子，娱乐就是目的。可在这件事情上，政府究竟是何居心？鲁迅先生说得好，“和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来搬是招非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。”难道政府还想让这部电影复制《建国大业》狂扫四亿多票房的“成就”吗？不可能了，想包场吗？学校都放假了。

其实啊，孔子只是个久远的传说，呆在故纸堆里就行了，没必要挖出来糊弄人。所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，都是后来的统治者瞎编的，针对诸如此类的说法，老子在《道德经》中早就提醒过我们，那就是——“大道废，有仁义”。如果不是因为“礼崩乐坏”，也就不需要孔老夫子穷毕生之力，整理、编撰、传播那些自周公以来为人们所认可、而到孔子那个时代却已被人摒弃的价值了。后来，董仲舒提出“天人合一”，迎合统治阶级愚弄人民的需要，由此才奠定了儒学在汉、唐的辉煌，但这不过是儒学的中兴而已。至宋代的时候，儒学已无法笼络人心，所谓的“程朱理学”，其实就是儒学的垂死挣扎；而后来的“陆王心学”则试图寻求儒学的自救，只可惜先天不足又兼大势已去。宋以后，中国社会只有两种状态，一是蛮族当政（蒙、满），一是土匪当权（朱明王朝、我朝），船山先生（明朝，王阳明，心学）提出的“良知”没有任何作用，但也正是这一点，让我对船山先生高看一眼，至于其他人，我没什么兴趣。当我们阅读了大量的西方文献之后，再反过头来看儒学，我们就会发现，所谓儒学不过是一个很简单、很幼稚也很粗糙的玩意儿，根本无助于我们认识自身，而“认识你自己”才是一个人生命的开始。人，应该为自己活着，而不是在一个庞大的有机体中很憋屈地、懵懵懂懂地充当一个功能性的存在。中国人总是把大量的精力耗费在人与人之间的关系之中，干什么都畏手畏脚，所以这个民族每前进一步都异常艰难。因此，还是让儒学仅仅存留在个人的记忆中吧，作为一种传统，我并不介意让它呆在私人空间里，因为每个人都可以有自己的选择，但属于精神领域的活动，敬请政府不要干涉。我们也没必要一味地反孔，因为撕裂传统只会让我们无所适从，这是早已被现实证明了的，如此的狂妄只会让我们付出更为惨痛的代价。像日本、台湾、香港，乃至新加坡，他们都没有刻意地反孔，但不反孔绝不是他们进步的理由，他们之所以远远地走在前面，是因为他们能够超越一己之狭隘，不断地去尝试、接纳新的东西，也就是西方政治文明。至于那些久远的记忆，随着时间的推移，慢慢地、慢慢地，也就模糊了，直至无声地消逝，所谓沧海就是这样变成桑田的。

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