神马文学网在生命的激流中创造个性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 06:53:09
在生命的激流中创造个性
在生命的激流中，国家、民族及个人往往会失去其个性，激流把他们的光彩冲刷及至损毁，很多国家、民族及个人都成为一种附庸，在国际活动及友谊交往中失去了音容及色彩。为历史所唾弃。
相反，有的国家、民族及个人在生命的激流中创造了自身的个性，激流往往是为其抛光，使其愈显无穷魅力，无论置于何处，都因为其个性而使那地方充满光彩，成为任何场合的主角或主持。
美国，我是就政府而言的。美国在其发展过程中形成了热爱自由的个性，无数科学界、文学界的巨人在那片自由的沃土中得到了施展才能的机缘。但在朝鲜战争中，在越南战争中，在阿富汗战争中，在伊拉克战争中，它在这种生命的激流中失去了热爱自由的个性，美国总统有战争状态下的独裁权，这虽是美国可以强而有力，却带上了世界公认的霸权主义和强权政治的色彩，对内推行所谓的自由，而对外专权，那么这种自由是虚假的，这种专权是可怕的。
中国，也是就政府而言。中国的历史中除了元朝这个横贯欧亚大陆的大帝国是推行过扩张外，恐怕从建长城的目的是抵御匈奴到如今的国家宗旨是维护世界和平止就可看出：在春秋战国的兼并与争霸战争中，在抵御外国籍外族的入侵中，在当今和平与发展为主题的时代中，在这种种的生命激流中，中国创造了热爱和平的个性。无论是核裁军还是联合国维和部队的维和行动，中国都是坚决地履行着自己热爱和平的宗旨及诺言，令自己个性闪耀。以致国际上赞誉中国是一个负责人的大国。
在同一种生命的激流中，不同的民族在个性上也会有截然不同的结果及表现。或是泯灭了原有的个性或是创造了整个民族为之骄傲的个性。在二战的过程中及二战后对待战争这两个生命激流中，大和民族及德意志民族为世人留下了用不可磨灭的惨痛记忆与深刻的反省印象。大和民族曾学习过汉民族的儒学文化，尤其在唐代，阿陪仲麻侣等日本留学中国的学生便是一个佐证。这可证明大和民族在明治维新前十有一种与人为善的个性在的。但在二战中，它却是嗜血如狂，差点没把整个太平洋翻转过来；在对待战后审判问题上，远东国际法庭差点没被大和民族的嚣张气焰吞没，东条英机的一句“我没罪”可以映射出大和民族已把与人为善的个性给完全毁了。而德意志民族在王朝战争及一战中，有一种军国主义的个性。在二战中，其把犹太民族进行集中“处理”，这种行为不下于南京大屠杀及七三一部队的丑恶行径。在二战后，西德总理布朗宁代表德意志民族在华沙犹太人（被“处理”地犹太人）墓碑群中下跪，在历史向德意志民族提问时，他没有退缩，它是以一种虔诚忏悔的方式来回答的。它在这种生命激流中创造了和平发展的个性与勇于忏悔及勇于承担责任的个性。从二战后德国的非军事化的发展道路到今日帮助以色列抓逃犯等事例中都可窥得。
在生命的激流中，有人毁灭自我个性，使自己像被激流冲走的沙子，只有大海知道他（她）身在何方。也有人在其中弄潮，展示着强壮的“体魄”及创造着不怕大潮大浪的个性。汪精卫打军阀这件事可以说明他具有热爱革命及祖国的个性。但在抗日这一生命的激流中，他毁了自己的个性，成为日伪政权的傀儡。无视民族利益高于一切的原则与同胞们的生命，抓捕与杀害共产党人，成为日本的牵线娃娃。而鲁迅呢？在唤醒中华民族、愚昧的国人的生命激流中，创造了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的个性及品质。鲁迅也会畏惧突如其来的暗杀，但他不能在反动派的威逼利诱下弯曲自己高贵的男儿膝。若无此等个性之人，民族意识何时得以觉醒，中华何时得以团结。“中国人不能再用啊Q精神来自我安慰了”鲁迅喊出了觉醒的口号。中国人终于如猛睡狮般醒来了。
在生命的激流中，我们要抓住机遇创造个性。促进个人的成长、民族和国家的繁荣及社会的进步。生命激流对于每一生命体都只有一次，创造个性则永恒发光，毁灭个性则自取灭亡。