神马文学网《说 卦》
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说 卦昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫□②乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。
乾为天，为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果、为龙、为直、为衣、为言。
坤为地，为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。其於地也为黑、为牝、为迷、为方、为囊、为棠、为黄、为帛、为浆。
震为雷，为龙、为玄黄、为专、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其於马也为善鸣，为馵足、为为作足、为的颡。其於稼也为反生。其究为健、为蕃鲜、为玉、为鹄、为鼓。
巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦、为杨、为鹳。
坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也为加忧、为心病、为耳病、为血卦、为赤。其於马也为美脊、为急心，为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也为多眚、为通、为月、为盗。其於木也为坚多心。为宫、为律、为可、为栋、为丛棘、为狐、为蒺藜、为桎梏。
离为火，为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也为科上槁。为牝牛。
艮为山，为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也为坚多节。为鼻、为虎、为狐。
兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也为刚卤。为妾，为羊、为常、为辅颊。