神马文学网曾祥裕应邀到河南指导公墓开发
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/05 22:06:05
他认为葬法草率，浪费耕地，也不合风水法度
曾祥裕与河南农民在选定公墓位置后合影
“ 在辽阔的平原地区，土葬盛行，公墓建设滞后！”这是中国香港风水学院副院长、赣州风水养生堂曾祥裕在河南做过风水后发出的感慨。
“入土为安”是国人根深蒂固的传统观念。城里人远离土地，土葬改火化相对容易些 ；在我国北方土葬在一些乡村仍然盛行，坟墓占用耕地问题日益严重，令人不安与忧虑，倘若再不尽快遏制这种死人与活人争地的势头，有识之士认为“确保18亿土地红线”恐成空谈！
不少乡村土葬之风不减，除了观念落后、公墓建设滞后等因素外，一些乡村领导、村中大户的头羊作用不可小觑，执法人员徇私枉法、以罚款代火化问题更不容忽视。
寒冬的平原大地，玉米地和麦田绿色褪去，我陪着曾祥裕随着东家的车子从车窗望出去，目之所及，一处处坟地突起地面，格处引人注目。
北方农村土葬，最直接的害处就是占用宝贵的耕地。有志于为保护家乡生态环境做实事的张德武先生，是河南鹤壁市淇滨区巨桥镇人，他正在筹划在家乡实施殡葬改革，为了寻求一方风水宝地做公墓，特邀曾祥裕先生远赴河南为其公墓规划提供风水服务。
他到车站接我们，车上还有村上的两位男子，稍胖老点的姓赖，一下巴略尖的，有几分文气的中年男子姓郭。我们径直驱往目的地，沿路不时可见平原土地上堆起一个个坟包，北方农村往往是家族已故亲人葬在一起，不封不树，没有石碑，要认祖归宗只有从传下来的家谱或长辈世代口授相嘱，如果家谱丢失了或隔代中断信息，后人如要认祖归宗就难以辨认先人的身份。时间久了，后人迁居在外，就无人前来扫墓。
北方平原因无山水，葬地不讲风水，农民普遍缺少风水意识，选在家中承包地上随意葬已故亲人，只求落土为安。这种随意葬法的最大缺陷就是不重视排水，有的往地稍挖一个坑，摆上棺材，堆上坟包就了事。有的坟墓浸了水也无人过问。
曾祥裕对这种过于随意的葬法表示不同的意见，认为坟墓风水的作用在于遗体受荫。 风水名著《葬书》所云：“本骸得气，遗体受荫.....”至今影响葬法。其云：盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留；故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：“气感而应，鬼福及人......铜山西崩，灵钟东应。”笔者赞成宗龙子的正解：盖人得以有生命之起，皆因阴阳二气的会聚相交。阴阳凝结而成人体的发肤骨肉气血，故人死而骨得独留。人之所以会死是因为阴阳盈虚消长，阴盛阳衰，导致阴阳分离绝灭，易曰：“孤阴不生，独阳不长。”正此之谓也。人死骨留，骨葬形止气蓄之地，复得阴阳二气之感召，冥冥复召滋生之机，其机发则荫及其所生之子孙后人。人的生命身体，继世相传，皆禀受父母阴阳精血所生，所以子孙后人与其祖上父母，也是一气贯通的，故父母的骨骸得气，此气必能荫及其子孙后人。“铜山西崩，灵钟东应。”这是比喻父母与子孙之间，即本骸与遗体之间，其生命的密码信息是互相勾通的。
张德武先生仰慕曾祥裕的品德和学识，交流之中不时咨询有关葬法，曾祥裕毫不保留地讲解有关开发公墓的风水注意事项，东家听后也赞同其对平原葬法的评价。我们一行人驱车在高低不平的小山路上，如同坐摇摆车一样艰难缓慢行进，好不容易来到一丘陵上，下车环顾四周，皆为平原，唯有此处独高。左侧隔水有一回龙，当地人称之为火龙岗，内弯有情，右侧有一大片风水林，后龙山如屏状，经曾祥裕用罗盘测定，水口为丙午，有壬子水上堂。按风水之法“支葬其巅”。曾祥裕经过观察和综合分析，认为，如果此处选为做公墓无疑可行，并就分期开发的风水要求提出具体意见。
曾祥裕与开发商张德武合影
张德武等人说，日后公墓开发报告批复后就聘请曾祥裕做公墓开发的风水顾问，曾祥裕欣然答应。
张德武先生等人听后就吃了定心丸，信心倍增，异口同声地说：“能请到风水故乡赣州的风水专家来我们这里指导，真是我们家乡人的福气！”
（田聪）