神马文学网《水浒传》中的宁波方言 鲍洪法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/30 22:19:58
《水浒传》中的宁波方言鲍洪法 《古镇慈城》第26期刊登戴松岳先生的《罗贯中生活的驿站——研究的节点》一文，勾起我对一件往事的回忆。那是1984年，因女儿准备报考中国人民大学中文系，经友人介绍我去拜访一位人大中文系的张副教授。张教授是研究中国古典名著《水浒传》的。我去时，他家的写字台上正放着一本摊开着的《水浒传》。交谈中当他得悉我的原籍是浙江宁波时，话题转到《水浒传》中使用的某些方言。张教授指着第四回鲁智深到铁匠铺要打禅杖一节问我“生活”二字在南方话中的含义。我按宁波方言角度思考后告诉他：南方话中的“生活”二字主要表达“工作”、“营生”的意思，如“做生活”即为普通话中的“干活”；第二种含义就是书上这一段说的打什么“生活”是指打什么东西；第三，“生活”二字有时又含“手艺”、“技术”、“本领”的意思，如`夸某人的手艺高称“你生活蛮好”；至于上海话、宁波话中“吃生活”的“生活”二字，则更与字面毫不相干，指的是挨打，如威胁人说“再不老实，给你吃生活”。 说实在话，当时虽与张教授讨论时作了这样的回答，但我根本没有也不可能想到《水浒传》与我家乡宁波慈城会有什么联系。 正因为有这么一段小插曲，故读戴先生的文章时就感到格外亲切。戴先生在文中列举了一部分《水浒传》中的宁波方言，如“下饭”、“拕”、“亏杀”、“邻舍家”等等，引起我重读《水浒传》的浓厚兴趣。 这次读《水浒传》，兴奋点当不在故事情节上，而着重于查阅整本《水浒传》中到底出现多少处宁波方言，边读边记，共有七十多处（难保仍有遗漏）。 其中出现最多的是“生活”二字，有近20处。除上海、宁波话中意为挨打的“吃生活”外，其余几种含义书中都用着了。如第四回鲁智深大闹五台山中，卖酒的汉子道“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们做生活的吃”。（P38，19行）此处的做生活的就是指干活的；又如第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》中，“娘子且收拾生活，吃一杯儿酒……”（P210，倒10行）此处的生活指的是正干着的营生、工作；再如同一回中西门庆夸潘金莲的活干得好，口里说道：“这位娘子，怎地传得这手好生活，神仙一般的手段”（P312，9行）显然，此处的生活系指手艺、本领了。 列第二位的，当属把菜蔬称“下饭”这一用词了，在全书中也多达十几处。 限于篇幅，本文不可能把《水浒传》中用到的宁波方言全部罗列一遍，这里挑选一些“精彩”的土味十足的方言列后，与宁波乡亲们共享。需要提醒一句，既然是方言，那末字的读音就应用方言的发音来读，如好日（意为结婚——后详）应读作“好捏”。 家生（指工具、用具、家什） 第四回《赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山》中，鲁智深要铁匠铺打条禅杖，一口戒刀，问“两件家生要几两银子？”（P41，15行）显然，这两件家生指的就是禅杖与戒刀，若用普通话来理解家生二字，肯定让读者感到莫名其妙。 好日（结婚） 第四回中鲁智深借宿桃花村，正赶上庄主刘太公的女儿被逼要嫁给桃花山上的强盗，原文为“……撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日……”（P47，倒12行）这里的好日，当指结婚无疑。记得我小时候在家乡，结婚很少说结婚，几乎都说好日。现在虽结婚二字用得多了（特别是年轻人），但在家乡慈城称结婚为好日，吃喜酒叫吃好日酒者仍不在少数。 回（意为转手倒卖的交易行为） 第十回《林教头风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场》中，林冲烘着身上湿衣服，略有些干，只见火炭边煨着一个瓮儿，里面透出酒香。林冲便道：“小人身边有些碎银子，望烦回些酒吃。”老庄客回答自己几个吃尚且不够，“哪得回与你。休要指望。”（P90，16、18、20行）在家乡宁波，称倒手转卖这种交易叫回。林冲想从庄客处买点酒吃，他知道这几位庄客不是卖酒的，故用回字，这里顺便应指出，引文中的煨字亦属宁波方言，意指把容器或食物埋（半埋）在柴炭火灰中慢慢加热（或保温），如煨番薯，煨年糕。 面桶（洗脸盆） 第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》中，……挨到五更，宋江起来，面桶里洗了脸……（P177，4行） 做羹饭（祭祀） 第二十五回《王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎》中，……到天大明，王婆买了棺材，又买些香烛纸钱之类，归来与那妇人做羹饭。（P233，5行）可能是因为豆腐是供品中必不可少之物，故家乡话中也把为死人做祭祀叫做豆腐羹饭。 图书（印章） 第三十九回《浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信》中，通判黄文炳撺掇蔡九知府写了家书，印上图书。（P345，3行）显然，印上图书就是指盖上知府的印章。至今在宁波老家，当邮递员送挂号信到门口时，还常能听到“XXX挂号信，拿图书来”的招呼声。 油皮（皮肤，更确切的含义应为表皮） 第三十九回中，说的是宋玉莲在琵琶亭上卖唱，李逵把指头撩倒了宋玉莲“……看看苏醒，扶将起来看时，额角上抹脱了一片油皮，因此那女子昏倒了。”（P338，8行）北方话中说擦破一点皮，换成家乡话就叫油皮搓起。 没样范（家乡方言中用得更多的是呒样范，从字面上说，指没有规范，泛指没规没矩的行为举止。） 第六十一回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》中，说的是卢员外（俊义）正在解库厅前坐地，听得街上喧哄，问为何街上热闹？回答街上来了一位算命先生“……后头一个跟的道童，且是生得渗濑，走又走得没样范，小的们跟定了笑。”（P544，16行）。顺便指出，引文中的后头（指后面）当属家乡方言。 贼骨头（贼、小偷） 第六十九回《东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将》中，说的是史进被东平府捉了，程太守审问史进只不言语。董平便道“两边公吏狱卒牢子，这等贼骨头，不打如何肯招？”（P615，18行）此外，《水浒传》中出现的“将息”（P178，13行；P245，倒5行；P261，1行、12行等）（意为休养、疗养）、“行贩”（P333，倒1）（指从事整批零销的商贩）、“撴断”（P44，8行）（意为拉断）、“盘缠”（P103，10行）（为出门准备的路上所需的费用）、“正月初头”（P306，5行）等等用词，都带有明显的宁波方言特色。戴先生的文中曾说“诸如此类的宁波方言，在《水浒传》中可以找到许多。”此文就作为这句话的印证吧！ 注：本人重读的《水浒传》的版本为：三秦出版社出版发行的1992年4月第1版。 （作者系宁波经促会北京联谊会会员、慈湖中学北京校友会会长）