神马文学网真爱源源不绝-佛教文化圈
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真爱源源不绝
2008年11月24日 11:46:02 作者：水流花放
真爱源源不绝
梁乃崇教授
人人都渴望爱、追求爱，但我们要的是真爱。
真正的爱是从你的本来面目、你的能知能觉那裡出来的，它有两种特质：一、它是源头活水，永不枯竭。二、它普及眾生，不侷限对象。
一般讲的爱，比较属於被知的部分，既属被知就有生灭，必定时有欠缺或不足。当有所欠缺或不足时，识心就会向外驰求想去填满它，可是识心向外驰求来的东西仍然是属於被知的，仍然是生生灭灭的，所以那个缺憾是永远也填不满的。如果我们爱的境界可以提昇到贴近「纯粹的能知能觉」，贴近我们的「真心」，那就不属於被知的了。从那裡出来的爱就是源源不绝的活水，永远不会欠缺了，它也就是四无量心的「慈无量」。
真爱的另一个特质是不会侷限在特定的对象，甚至可以没有对象，也就是说它普及一切，也就是无量无边。如果一个人到了这个境界，他不但不会向外追求，反而会无量地施予。
那麼要怎样才能达到这种境界呢？只有修行。修行有两种修法：一种是照法本修，或者念经、打坐、持诵圣号、持咒，或者入定、观想。另外一种修行，就是在日常生活中时时摄心内证、以境验心，做到「被知的都不是」，会有很大的帮助。
我们在生活平顺的时候，能够修行、打坐，能摄心内证、能以境验心。但是在生活困顿挫折，或情况紧迫危急的时候，你能做得到吗？这就见到各人的功夫了，能做得到那才是真功夫啊！生活中的困难、挫折或者不幸，是最好的修行课题。如果在不幸的状况中，照样能修行而且还修成功，所有的不幸都会消失，所以说日常生活中的修行是非常重要的。
2008年11月24日 11:46:02 作者：水流花放
真爱源源不绝
梁乃崇教授
人人都渴望爱、追求爱，但我们要的是真爱。
真正的爱是从你的本来面目、你的能知能觉那裡出来的，它有两种特质：一、它是源头活水，永不枯竭。二、它普及眾生，不侷限对象。
一般讲的爱，比较属於被知的部分，既属被知就有生灭，必定时有欠缺或不足。当有所欠缺或不足时，识心就会向外驰求想去填满它，可是识心向外驰求来的东西仍然是属於被知的，仍然是生生灭灭的，所以那个缺憾是永远也填不满的。如果我们爱的境界可以提昇到贴近「纯粹的能知能觉」，贴近我们的「真心」，那就不属於被知的了。从那裡出来的爱就是源源不绝的活水，永远不会欠缺了，它也就是四无量心的「慈无量」。
真爱的另一个特质是不会侷限在特定的对象，甚至可以没有对象，也就是说它普及一切，也就是无量无边。如果一个人到了这个境界，他不但不会向外追求，反而会无量地施予。
那麼要怎样才能达到这种境界呢？只有修行。修行有两种修法：一种是照法本修，或者念经、打坐、持诵圣号、持咒，或者入定、观想。另外一种修行，就是在日常生活中时时摄心内证、以境验心，做到「被知的都不是」，会有很大的帮助。
我们在生活平顺的时候，能够修行、打坐，能摄心内证、能以境验心。但是在生活困顿挫折，或情况紧迫危急的时候，你能做得到吗？这就见到各人的功夫了，能做得到那才是真功夫啊！生活中的困难、挫折或者不幸，是最好的修行课题。如果在不幸的状况中，照样能修行而且还修成功，所有的不幸都会消失，所以说日常生活中的修行是非常重要的。