神马文学网哲理小品一
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/03 13:13:11
哲理小品：伤口并非都是伤害
美丽的海南岛，有一种树叫沉香树，它提供给人们的产品叫沉香。
沉香的产生很有意思，它是从伤口里流出来的，没有伤口就产生不了沉香。
开始，我不明白，看到农民拿着砍刀在沉香树干砍了一些口子，心中十分不解，不免产生疑问：“好好的树，那些人为什么要伤害它们呢？”行家说；“那不是伤害，而是为了让它们活出精彩。”
我这才知道，在树干上砍几个伤口，这叫“开香门”。只有这样，才能产生出沉香。原来，为了疗伤，保护受伤的部位，沉香树的树脂会自动流淌并聚集于伤口周围。历经数年，当累积的树脂浓度达到一定的程度时，将此部分取下，便为沉香。
沉香非常珍贵，是我国的名贵中草药材，也是稀有的高级香料，还是佛教修行的上等贡品，其经济价值极高，产品供不应求，国内外奇缺，价格贵如黄金。
所以，别把伤口都看成伤害，有时候，它反而能让你活出精彩！
钱币上的苍蝇
只要说起苍蝇，很难有人喜欢。与肮脏为伍，与细菌相伴，不仅自己脏，还想方设法玷污人类的食物。赶不尽，杀不绝，有着超级旺盛的繁殖力。
可是，这么龌龊的无赖和恶棍形象，却堂而皇之地上了一个国家的钱币。而这个把苍蝇搬上钱币，给了苍蝇无上尊崇的国家就是澳大利亚！
澳大利亚是个优美得让人羡慕，洁净得令人吃惊的国家。为什么澳大利亚人会把苍蝇弄到他们国家50元面值的纸币上呢？
经了解才知道，苍蝇是澳大利亚人的骄傲！因为这个国家的苍蝇，不与肮脏为伍，不与细菌相伴。
一个在澳大利亚生活的华人向我描述了很久以前苍蝇的重生过程。
原来，澳大利亚的苍蝇也曾生活在污秽不堪的地方，勤劳的澳大利亚人把苍蝇赖以生存的藏污纳垢之地统统消除殆尽。从城市到乡村，从山谷到河畔，举目是云朵般的鲜花和地毯一样的绿草。世代生活在肮脏环境中的苍蝇，骤然失去了它们的家园。
最终，澳大利亚的苍蝇绝望了。在这个国家，它们再也找不到一处肮脏恶臭的地方。苍蝇痛恨人类毁灭了它们的栖身之所，让它们失去了生存的根基。苍蝇们为了活下去，不得不痛苦地改变了饮食习惯。
苍蝇的先辈们经过无数次的尝试，终于为这个物种找到了新的食物——植物浆汁。
它们当然不习惯这种食物，可为了活下去，只好边咒骂边吞下这难以下咽的东西……
就这样，一代一代薪火相传，生活在澳大利亚的苍蝇，早已忘记它们吃腐臭食物的习惯，它们的饮食习惯竟与高贵的蜜蜂一模一样，采食花蜜。同时，苍蝇也承担起蜜蜂的职责——为庄稼和树木传授花粉。
而且，澳大利亚畜牧业发达，牛羊成群，但劳动力不足，成千上万牛羊的粪便没有人去清理。当地科学家在实验室里研究出一种不携带细菌的苍蝇，用它们去消化草原上的粪便，但它们自身又不会携带细菌。所以，在澳洲，苍蝇是人类的朋友，人们不会拿苍蝇拍去消灭它。
丑陋裂变为美丽，肮脏转化为洁净，低贱升华为高贵。澳大利亚的苍蝇从被人唾弃的泥沼中奋力爬出来，摇身一变成为可爱的小天使，受到人们的青睐和尊崇。
澳大利亚人当然越来越喜欢苍蝇，这小小的生灵为他们的美好生活贡献巨大。于是，他们让苍蝇登堂入室翩然飞落到他们国家发行的50元纸币上，让人们永远感谢苍蝇为这个国家立下的功勋。
故事的哲理
只要认识到位，方法对头，持之以恒，多难的事也能做成，多大的麻烦也能变得有头绪，多复杂的矛盾也能变得很简单。
与其抱怨别人，不如改变自己。你自己改变了，也可能一切就会改观。
我们有多容易受骗
美国一次大型科学展览会上，一名高中生的方案获得了一等奖。
在他的方案中，他力劝人们签署一份要求严格控制或完全销毁“氢氧化物”的文件。这有充足的理由，因为，这种物质会造成流汗过多和呕吐，它是酸雨的主要成分，在气态时它会导致严重的烫伤，它是腐蚀的帮凶，它会降低汽车的刹 车效率，人们在晚期癌症病人的肿瘤里发现了它。
他问了50个人是否支持禁止这种物质。其中，43个人表示支持，6个人没有表态，只有一个人知道这种物质就是水。 这个获奖方案的题目是：“我们有多容易受骗”!
你需要一把剪刀 陈 璟
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有专人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不进行得断断续续，缺少激烈紧张的气氛。为了让比赛更流畅地进行，人们想了各种取球方法，都不太理想，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法也没能让篮球比赛紧 张激烈起来。
终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮网的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮网样式。去掉篮网的底，就这么简单，然而这个简单的“难题”就这样困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像那个篮球被“囚禁”在了篮网里。于是，我们盲目地去搬梯子、去制造机器……
一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了，小男孩给我们上了发人深省的一课。生活中许多时候，我们就需要这样一把剪刀，去剪掉那些缠绕我们的“篮网”，生活原本并没有那么复杂。
愤怒是一张蹦极床
段奇清
他双目失明，因为看不见，从小到大，他在过马路时经常会撞到别人身上，或被一些车撞倒，这总让他伤痕累累。
17岁那年，他又一次因判断失误，撞在了一辆响着铃的自行车上。骑车的是一个女孩，女孩怒气冲冲地冲着戴墨镜的他大声喊：“你为什么要故意撞倒我， 看不见吗？”他本来就怨上帝对他太不公平，而此时此刻自己被撞疼了还要受到对方呵斥，随之他也愤愤地还击：“是，我是瞎子，怎么样？”
“铃按得那么响，不会用耳朵听吗？”女孩的声音更高了。
女孩走了，女孩丢下的这句话却在他耳际久久回响！“对，我是瞎子，可我有两只完好的耳朵呀！”从此，他开始锻炼自己的听力。十几年的常人难以忍受的艰苦练习，让他练就了天下无双的敏锐听力。后来，经人举荐，他成了比利时警察局的一名警察。
他就有这样的本领——凭着窃听器里传来的嘈杂的汽车引擎声，就能准确判断犯罪嫌疑人驾驶的是一辆标致、本田还是奔驰。
当嫌疑人打电话时，他根据不同号码的按键声音差异，就能分辨出嫌疑人打的电话号码。
在监听嫌疑人打电话时，他通过房屋墙壁的回声，就可以推断出嫌疑人此时是身处机场大厅，还是藏身于喧闹的餐馆，或是在呼啸的列车上。
凭着他的听力优势，他还窃听到了大量的宝贵线索。
很多疑难的大案要案，就这样在他的耳边迎刃而解。
由于他可以辨别不同语言发音的细微差别，他不费多大力气就学会了包括俄语、阿拉伯语等七国语言，这让他成为了一个优秀的语言学家和训练有素的翻译……
虽说他从警的时间并不长，可由于他屡建奇功，被有关部门授予警队“超级英雄”称号。他的名字叫夏查·范洛。可以说，是一次“愤怒”改变了他的人生。
不要总温文尔雅！毕淑敏告诫说，珍惜愤怒。愤怒，是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，才是一种残缺的人生。该当愤怒时的愤怒，不是一种馈赠，就是一种获取。
对于你不满的遭遇或处境，适时地愤怒吧！愤怒，是一种碰撞，它像一张蹦极床，或许将人，或许将你，强力地抬举到一个前所未有的高度。
诅咒是一座牢房
朱成玉
有一天,无意中在新浪爱问搜索中搜索到一个很奇怪的问题：如何诅咒别人!提问题的人显然是个孩子，他在具体的问题描述中大概讲述了他要诅咒的原因：帮帮我好吗?我恨那些人，我要诅咒他们!他们学习永远都比我好。老师总是宠着他们，劳动课都不让他们上，怎样才能诅咒他们?
众多的答案中，有批评他的，教育他要与人为善；有怂恿他的，帮他出一些馊主意；更多的人借机兜售“巫蛊娃娃”，告知了信箱和邮购方式，并打出了鲜明的广告：看学校第一名不顺眼?嫉妒同事的企划方案比你强?巫蛊娃娃会让你的眼中钉失魂落魄，让他见识巫蛊娃娃的黑暗力量!我不禁为这个孩子担心起来，那些咒语是在嫉妒的心上生出的脓疮，会把那颗幼小的心灵领向黑暗的沼泽，离光明的世界越来越远。
不久前收到久不联系的朋友的短信：今年两个七夕，38年才一回，如果你收到此短信将会幸福终身。转发6个好友，爱人与你天长地久，不发背运两年。没办法，谁叫你是我的朋友……这样的短信我是决然不会转发的，如果没有最后一句或许我还会考虑一下。我不知道，这个朋友到底是在祝福我还是在诅咒我?
不管我们的理由如何，诅咒总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏我们生活中许多可爱的事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而愉快。诅咒就像毒害我们血液、细胞的毒素一样，影响、侵蚀我们的生命。
我在那个问题的后面回复了这样的答案：孩子，你有权利去诅咒别人，但是，在诅咒的同时，你便给自己造了一间牢房。不知你有没有想过，自从你为自己的心灵设下这个栅栏的时候，你有过快乐吗?你是不是感觉把自己关进了黑房子里，烦躁、不安?你在疏远别人的同时孤立了自己。生活中真正的快乐来自于相互欣赏、相互鼓励，你现在该做的是发奋努力，把他们当作学习的榜样，而不是要诅咒的对象。孩子，听我的，再见到那些比你学习好的同学时，试着对他们真诚地说一句：你真棒!
写完这个帖子的时候，我的心还是无法平静下来。怨恨和诅咒别人，反而会伤害到自己的心灵。当我们在满目繁华中彷徨游离的时候，为何不静下心去把这个世界珍爱?其实，那些遥不可及的幸福就在身边，只要你把走远的灵魂唤回来。
过了几天，我又一次打开那个网页的时候，我看到那个孩子给我这个答案打了100分，并且在旁边留言道：叔叔，谢谢你，你让我远离了诅咒，学会了赞美。现在，我真的很快乐!
不幸之中有万幸
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
外科医生阿费烈德在解剖尸体时有一个奇怪的发现，那就是：人们患病的器官并不像人们想象的那样千疮百孔，恰恰相反，正是由于和疾病的抗争，这些器官为了抵御病变，往往要付出巨大的努力，它们的机能比正常的器官要强。
他最早是从一个肾病患者的遗体中发现了这一点的。起初，阿费烈德也认为患病的器官一定变得很糟糕，但是，当他从死者的体内取出那个患病的肾时，他惊奇地发现那个肾要比正常的大，甚至另外一个也是大得超乎寻常。一开始，阿费烈德把这看作是一个个别现象。但是，在他多年的医学解剖过程中，他不断地发现那些患病的心脏、肺等几乎所有的人体器官都存在着类似的情况。也就是说，一个心脏病人的心脏并不是我们想象的那样虚弱，它甚至比我们每一个正常人的心脏要大，机能更强。
阿费烈德就这一发现撰写了一篇很有影响力的论文。他在论文中指出，患病器官因为和病毒搏斗而使其功能不断增强。如果人体有两个相同的器官，一个死亡后，另一个会承担起全部的责任，这样的努力使得健全的器官变得更加强大。
除了人体的器官如此以外，阿费烈德还发现，在不同人群中间，同样存在这样的现象。他在给美术学院的学生治病时发现，这些学生的视力大不如正常人的视力，有些甚至是色盲。阿费烈德把这一现象看作是病理现象在社会现实中的重复，从而大胆预测同样的思维模式可以延伸到更广泛的层次上。
为了验证自己的预测，阿费烈德进行了广泛的调研，结果又一次证实了他预测的准确性。他在对艺术院校教授的调研中发现，一些颇有成就的教授之所以走上艺术之路，取得很高的艺术成就，大都是受了生理缺陷的影响。普通人所认为的缺陷并没有阻碍他们，反而促进了他们的艺术追求。阿费烈德称之为"跨栏定律"，他认为横在人们面前的栏杆越高，人才会跳得越高。
这个定律很好地解释了盲人的听觉、嗅觉、触觉比常人灵敏的原因，而失去双臂的人之所以能够更好地掌握平衡也恰恰是同样的理由。
一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地，用"威震武林"四个字来形容这位武学大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是现实真如人们经常说的那样"命运弄人"。在一次上山采药的时候，武学大师不小心踩空悬崖，虽然命是保住了，但是双腿却齐刷刷地摔断了！一向以腿脚功夫威震武林的武学大师此时连站立和行走都成了问题，过去迅猛无敌的快腿，此时只留下一双空空的裤管。
等到武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，弟子们几乎不敢告诉他这个惨痛的消息，他们甚至不敢想象师父看到一双空裤管时会有怎样的反应。可是当大师看到一双空裤管时，他没有像弟子们想象的那样慌乱，更没有捶胸顿足地表达自己的痛苦和抱怨命运的不公。他让弟子把自己扶起来，平静地吃下一些饭菜，然后就像过去一样坐在那里练习内功了。练习完内功，看着一脸茫然的弟子们，武术大师说道："我想说两件事：第一，以后你们谁还想练腿脚功夫，我还会像以前一样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为失去双腿而变成废人，你们也不必因为师父失去双腿而放弃武学上的修炼。"
几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当一位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说："我把过去的一切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活、练武，可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱久别重逢的兴致呢？"
身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。失去的业已失去，耿耿于怀也无济于事。人生就是这样无常，千万不要让昨天的挫折，毁了今天的生活。
古代智慧的火花
施 爱
淮阴侯韩信有一段时间，穷极无聊，在城下钓鱼，聊以维持生计。
同样在水边的，还有一些前来漂洗的妇女。其中有一个老妇人，见韩信饿得可怜，就把自己带来的饭给韩信吃。她在这里漂洗了几十天，就给韩信吃了几十天。
韩信很感激这位老妇人，他说，将来有一天，我一定会报答你的。哪知老妇人听后十分不悦，说，我给你饭吃，是因为你饿得可怜，哪是图你将来报答的。
真正的爱，是生命藏在举手投足之间的一种本能，是水到渠成的一种惯性。正如人的呼吸，在呼与吸之间，只是自然的吐纳，无需考虑，不用思索。
人世间，同样是施爱，风景却各不相同。有人施爱，就像种粮食，还未等种下去，满心思，想着的便是秋天的粮仓；而另一类人，认真地把种子撒出去之后，便头也不回绝尘而去。
结果是，第一种人总有歉收的感觉，因为这些人太在意得到的回报；而第二种人，却总在收获惊喜，因为他们本不曾想要得到什么，然而，一低头，一回首，四野里，已尽是绵延的绿色。
环 境
楚国人李斯，做秦国丞相之前，在乡郡里当一个小官吏。
他发现，厕所里的老鼠，所食的，尽是些不洁的东西。即便这样，这些老鼠还要鬼鬼祟祟的，见到人和狗之后，要赶紧躲开。然而，粮仓里的老鼠却不这样，吃着吃不尽的储藏的粮食，住在大屋子里，也不会受到人和狗的惊扰。李斯感叹说：一个人贤能，还是不成材，就像这老鼠一样，在于自己所处的环境罢了。
于是，李斯跟荀卿学习帝王之道。学成之后，西入秦，在秦国寻找到了成就自己的机会。
一个人的眼光、境界、理想、勇气、胆识、智慧乃至品位，在不同的环境中，情形迥异。所以说，人往高处走。所谓的高处，就是能让一个人的价值得到最大体现的环境。
身在烂泥地，心也无法自拔，这是坏的环境对人的影响。
好的环境对人的最大改变，是让心骑上快马。当一个人的内心不可阻遏的时候，所有外在的形式都会随之全速前进。
所以，环境对人的改变，便是对心的改变。改变环境，就是在拯救内心。
人生之境
刘伶嗜酒。《晋书》记载，刘伶外出，常带一壶酒，而且还让一个人扛着铁锨，跟在后头。喝到烂醉处，他就对这个人说：死，便埋我。
好个“死便埋我”。每每读到此处，常常感慨不已。不是对他嗜酒烂醉的艳羡，而是慨叹他的这份沉溺，这份专注，以及在任性中透出的率性，散淡之中流溢的洒脱。
这是人生的一种极致，风过疏林，月挂斜楼，人生至美之境，常在看不到的尽处。如果把刘伶手中的酒换成书，换成学习，换成研究，换成事业，换成对他人的爱，换成对民族与社稷的贡献，那么，这样的人生之境，何尝不臻于完美？
所以，有追求是一回事，追求到怎样的境地是另一回事。于是，大千世界呈现给我们迥乎不同的迷离气象，更多的人湮没在庸庸众生之中，而总有一部分人，鹤立鸡群，卓然与众人之上。
报 答
晋国有个刺客叫豫让，他侍奉的主人智伯被赵襄子杀了，豫让多次想办法要刺杀赵襄子，替智伯报仇。
有一次，豫让装扮成受刑的人，躲在厕所里，刺杀未遂，被赵襄子抓住。赵襄子不解，问豫让，你在侍奉智伯以前，曾经侍奉过另外两个人，他们呀死了，你为什么不替他们报仇呢？
豫让说，那两个人对我，只象对待一般人一样，而智伯，用国士的最高礼节待我。他这样恩遇于我，所以，我要替他报仇。
你给别人拿出多少真诚、善意以及真心，别人就会以同样的方式来回报你，这个世界的好多事情都是一样的。这就像对着空谷喊话，你尽管一嗓子喊出去，而那绵长的回音，早在你喊出的那一刻，就绵延着向你奔赴而来。
生活无言，却用最美的法则赋予这个世界永恒的魅力。 小猪、绵羊、乳牛
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
画不圆的句号
姜锋青
57岁的那年，领导给我交待了一项任务，以本地一个历史名人为题材，创作一部大型剧本。见我面有难色，便极力鼓励、忠告:“机会难得，这是末班车了，争取剧本在全国拿大奖，在退休之年给自己画上一个'圆满’的句号！”
终于，经不起撺掇，竟心有所动。想想也是，爬了一辈子的格子，两鬓霜白 了，还不是国家级会员；写了上百个剧本，还没有一部大戏在全国获奖；看看身边，人家30出头的毛头小子享受省政府津贴，自己快退休了，连个“突贡”专家都够不上……于是脸红、焦虑、不服，想到两年后回家抱孙子，更是感到要使出吃奶的劲儿作最后一搏，争一个圆满结局！
为了给自己“画上一个圆满的句号”，我跑图书馆、博物馆，戴着老花镜吭哧吭哧地查资料；我香烟加浓茶，熬更守夜地伴着孤灯“泡”剧本；我吞着药片，一遍又一遍地推敲唱词、神经病般唱了“青衣”唱“老生”……一年下来，头发歇了顶，腰椎间盘突出，“三高”症折磨得人精神恍惚，而剧本的结果是：一稿二稿，基础很好；三稿四稿，问题不少；五稿六稿，一枪毙了！
一个智慧的忠告是:“病榻上的反思最清醒。”想想滚滚人世、芸芸众生，哪有最“圆满”的句号？刻意或过分地追求圆满，是因为内心失去了自我，而被世俗欲念所困。原本崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”的精神境界，而今却被争强斗胜、得陇望蜀、不输他人的意志所取代；原先对“幸福”的感受是知足常乐，而今却是太在意别人的目光和评论。哲人说，当“本我”静坐心灵的时候，常常是纵向看自己进步的足印，欣然于每一点微不足道的成绩或长进，譬如：学会了电脑打字、又发表了一篇文章、被单位评上先进工作者；而当生命失去本真的时候，目光便会变得纷乱而焦躁，选取一种横向比较的方式看待自我，越比越丧气，越比越感觉自己的不“圆满”，越比越生出醋意和嫉恨。
人与人是不能比的。同是爹妈给的一双腿，你比得过刘翔？同是一个地球村上长大的，你比得过比尔·盖茨？你得承认先天条件和个体差异，你得承认天分、机缘和悟性。当然，努力向上、拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度，但若为了虚荣、为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命、勉力而为，则是大可不必的。何况“圆满”是在自己心里而不在别人眼中。不是么？我的邻居是个“老文化”，前几年在市里得了一个创作奖，常常是喜滋滋地抱着奖杯精心擦拭，圆满得不得了；而东北那个头顶“中国作协会员”桂冠、拿了国家级大奖的著名作家，却放弃会员资格，一脸晦气地坐在街上乞讨……
有道是“风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久愈增意味。”这“意味”，便是心中的“圆满”，它躲在我们每个人的身后，需要人们用良好的心态，通达大度的胸怀，淡定清明的目光去寻找，惟如此，我们才能舍得丢下尘世间的一切荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，以超然洒脱之姿，静享内心中的蓬勃与丰富。
幸福婚姻法则
温格·朱利是美国的一位婚姻问题专家，他写了一本书，叫《幸福婚姻法则》。为了提高该书的发行量，他决定聘请一位代表性人物，作为该书的代言人。
2006年情人节，有一对夫妇被美国有线电视网(CNN)隆重推出，他们是102岁的丈夫兰迪斯和101岁的妻子格温。这一天，他们之所以成了美国的新闻人物，是因为在离婚率不断攀升的美国，他们俩创造了一项纪录，婚姻维持了78年。
朱利想，《幸福婚姻法则》一书的代言人，非他们莫属了。于是，通过新闻部门与他们取得联系，很快得到答复。说，可以！不过，他们得把书稿先看一下，以免一些冒牌的婚姻专家打着他们的旗号，推销自己的理论。他们并嘱咐作者最好能把书浓缩一下，因为都已是老眼昏花的人了，没有精力通读书稿。根据吩咐，朱利对《幸福婚姻法则》删繁就简，概括出“一大原则”、“三大定律”、“五大共识”。
好人原则———找一个好人，自己做一个好人。谁能做到这一条，婚姻想不幸福都难。
太太定律———第一条：太太永远是对的；第二条：如果太太错了，请参照第一条执行。
孩子定律———第一条：孩子永远是孩子，丈夫也是孩子；第二条：当丈夫引起你的不满时，请读三遍第一条。
家产定律———第一条：除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无；第二条：当日子过得愈来愈烦琐，请共同高声朗读第一条。
夫妻双方若能遵守这三大定律，世界上所有的婚姻问题专家，都将另谋出路。
五大共识———夫妻双方要有这样的共识：1、爱情是把两个人拴在一起，婚姻是把一群人拴在一起。2、结婚意味着杀富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较。3、夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决，必须学会自我消化。4、婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的调适和维护。5、家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。
朱利把提纲寄出之后，很快就收到了兰迪斯先生的回信。信是这么写的：朱利先生，您所提供的幸福婚姻法则，我读给太太听了，她差一点笑死过去。她说你的法则要是提前两天收到就好了，这样昨天与我的一场争吵就可以避免了。不过，她还是让我在这儿表示对您的感激。她说，她以后会比照着去做的。当然，是否能行得通，她心中没底。在这儿，我想私下里告诉你一句话，它是我太太曾经给我说过的：“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。”
不久，温格·朱利的《幸福婚姻法则》出版了，兰迪斯太太的那句话被印在封面上
伤口多了就是锯
素素
在南美洲海域，大约生活着100种锯齿鱼，有一种叫猛鲑的锯齿鱼最为凶猛。
猛鲑身长大约50厘米，身上长满了锋利的锯齿。虽然它个子不大，但敢攻击比它体形大上百倍的鱼类。如果碰上鳄鱼，它们会一拥而上，只一眨眼工夫，鳄鱼便被猛鲑切割成了无数小片，再过一会，那些小片就会进了猛鲑的肚子。
据说，在大约5000年前，猛鲑并不属于锯齿鱼类，它的身体像一把刀，却没有刀锋。它们性情温顺，对其他鱼类没有攻击性，主要以浮游生物和一些海藻类植物为生。可是，它们常常遭到其他食肉鱼类的攻击。
为了生存下去，它们只得学习快速游动身体，四处躲避那些食肉鱼类。游速加快了，遇到危险容易脱身，可受伤是免不了的。每次被咬伤后，猛鲑的身上便缺少了一块肌肉。尽管每一次受伤都令猛鲑疼痛难忍，但它依然顽强地生存着。伤口多了，猛鲑居然全身都变得坑坑洼洼的，远远望去，就像一把锯齿一样，长满了尖尖的锯齿。
慢慢地，猛鲑发现，自己身上的伤口不但变成了锯齿，而且十分锋利，那些食肉鱼类见了它，再不敢随意攻击，躲得远远的，生怕被它的锯齿所伤。
如今，猛鲑已被人们正式冠上“锯齿鱼”的称号。它由原来的弱者，变成了海洋中的强者。
：“神树”之死
尼日尔有一株金合欢树，它活了1800年。这棵树生长在尼日尔北方，撒哈拉大沙漠那一望无际的沙海之中。根部扎到沙海深处30米以下，虽然它的主干弯曲，而且粗糙，绿叶也不多，但枝干旺盛，年年都生枝发芽。它是惟一在这里生存下来的古树。
对于这株树如此长寿的原因，科学家曾经做过各种研究， 却始终找不到答案。这里常年干旱，日间与夜间的气温相差太大，白天的气温高达60摄氏度，晚上则低至零下40摄氏度，而且天气变化很快，几分钟前，还是骄阳似火，几分钟后竟然是狂风暴雨，有时还夹带着冰雹和风沙。这里的环境并不适合金合欢树的成长，但是这株金合欢树虽然浑身伤痕累累，却顽强地生存下来。受到沙漠严重威胁的尼日尔人民，将它视为“神树”，当地图阿雷克族人把它作为生命的图腾。
这株金合欢树成为那片沙漠的里程碑和灯塔，从树旁经过的车辆和驼队，都自发地担当起保护这株金合欢树的重任。他们根据其他金合欢树的生长特点，对这棵树进行护理，先将残枝败叶修剪干净，在它的根部堆上泥土。然后，每个人将自己珍贵的饮用水拿出来，给树灌溉，还给树立起了屏障，以便遮挡风沙和冰雹。 可是，仅仅一年时间，这棵树便枯萎了。得知它的死讯，尼日尔人一片悲声。此时，科学家们终于找到了答案，因为1800年来，那棵树已经习惯了恶劣的生长环境，由于人们善意的爱护，那树不必再与环境抗争，结果反而丧失了生命。它不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残，而是死于人们的精心护理。
不要在悲伤中告别
谢友鄞
一个城市的历史不算长，也不算短；一个城市人的经历不会多，也不会少。在我们这片热土上，谁都不是从天而降，都带着自己的历史而来。但有两个城市，一个属于富人，不甘寂寞，生机勃勃，爱折腾；一个与穷人有关，闲适淡定，抱残守缺。
从这个意义讲，我是穷人。在当代社会，拥有从容心境，便 拥有一笔稀缺的财富。最近涌起进藏旅游热。我的几位有闲朋友，商量去西藏，看生态的西藏，宗教的西藏，有神的西藏，美感的西藏。尽管这几位仍处在纸上谈兵，坐而论道，自我陶醉的阶段，但他们迟早会去的。当然，乘新开通的火车。据说，往西藏去的车次，已经排满了，得等着。因为大家一窝蜂往那边跑，像赶集。而当地藏民，去朝圣的姿态最从容。藏民走出家门口，“哗———”，一个长头，五体投地，向拉萨方向前进。一路上风餐露宿，风雨无阻。如果遇到河，他们会在彼岸将过河的这段距离，用磕长头补回来。从家门口到目的地，千里迢迢，一丝不苟，全部用身体丈量。从搞艺术的眼光看，这是行为艺术。但谁做得了？永恒的艺术，需要旷世从容。
藏民磕长头远行，一出去就是几年，以“年”为单位来计算时间的人很多很多。我想，青藏铁路给西藏带去的，不仅有煤炭、石油、电器，还有时间和效率观念，西藏的经轮，从此要转快了。
但是，边远地方的生活，永远赶不上时尚之都。现代生活，又诞生了闪民。最早的闪民出现在美国，一个叫比尔的纽约人，用电子邮件召集二百多人，在百货大楼家具部出现。他们自称是住在皇后区仓库里的人，排起长队，来购买爱情垫子，把售货员闹得目瞪口呆。亚洲第一次闪民活动，在日本上演，很多人模仿《黑客帝国》中的特工史密斯，穿同样衣服，涌向东京街头，好像真要打世界大战。巴西某大城市，一百多名闪民，在闹市围成一圈，不停地转，同时掏出手机叫喊：“是的，是的。”然后鼓掌，迅速消失了。闪民有条规矩：传递快乐，不伤害任何人，进得去出得来，不留下任何痕迹。
据说，我国也出现了闪民，由一些半吊子艺人，各种粉丝和莫名其妙的小青年组成。但他们“闪”过后，发表演讲，接受记者采访。他们要名声。他们说“活着就得折腾”。
这使我想起一位在生活中低调，在舞台上折腾的著名艺术家。2001年，我在张家界机场，与石湾先生相遇。他当时任《作家文摘》报主编。几年过去，当时唠了些什么，大多忘记。只记得提起这位艺术家时，石湾先生说，他在大年初二去世了。他妻子也是名演员，为了不惊动大家，把丧事悄悄办了。后来在剧院宿舍楼布告栏内，张贴了讣告，有这样一句逝者遗言：“不要在悲伤中告别。让我们在美好的回忆中说声再见，祝大家健康、幸福！”石湾先生说，他看完这句话，掉下了眼泪，站在布告栏前久久不忍离去。
其实，论自然属性，据科学家说，人体中含有的脂肪，仅能制造七块肥皂，人体中含有的磷，可以制作两千根火柴头，人体中含有的硫磺，只能够消灭自己身上的跳蚤。关键是人体蕴含的精神。藏民一步一磕头，闪民一闪而逝，北京艺术家简短留言，这是不同的精气神儿，不同的人生艺术。你方唱罢我登场，人生百味杂陈，令人不胜唏嘘！至于我，如果说折腾，不过是网络打手而已。我深居简出，坐在电脑前，记载下种种人生，保持我的从容心境，就像后人评说前朝往事一样。
离你最近的神仙
谢汝平
小时候，常听奶奶讲神话故事，什么王母娘娘、观音菩萨、七仙女之类的，尽管多是女神仙，但对故事中描绘的神奇还是感到非常痴迷。故事听完后，便会心满意足地睡去，在香甜的梦中，偶尔也会梦到自己上了天，成了一名法力高强的神仙。那时虽小，但心中总有隐隐的不安，已经做了人人羡慕的神仙，有的为何还那么坏。特别是王母娘娘，大权在握，掌管着其他神仙，却是一个残忍的坏人。假如自己做了神仙，受了她的管制，岂不糟糕透顶，对想做神仙的念头不由产生了动摇。
上学时，学了一些字，便开始囫囵吞枣地看书。《西游记》是最先看的神话故事，最喜欢孙悟空的大闹天宫，他把玉帝和王母作弄得一点办法都没有时，我的心中爽快了好多天，仿佛自己也成了齐天大圣。可惜，后来还是被如来压在五指山下，又被唐僧骗戴了紧箍咒，失去了自由自在的生活。心中虽甚不平，好在后来又看了《封神演义》，知道了世上本来也没有神仙，神仙都是后封的，心中略略平静了一些。
小学四年级那年暑假，看了一本希腊神话传说，什么宙斯、雅典娜、阿波罗之类的，才知道在这个天上并不都是我们所熟悉的神仙，还有自己所不知道的神仙。外国的神仙也是有好有坏的，只是不知他们在天上，与我们中国的神仙有没有矛盾，互相打不打仗，如果打的话，不知谁会赢。我想，最终胜利的肯定是中国的神仙，因为他们有孙悟空、哪吒、二郎神，还有哮天犬、牛魔王，你想啊，动物都成了神仙，肯定是中国的神仙厉害。后来一位小伙伴对此嗤之以鼻，他说神仙中最厉害的是如来佛，而如来佛就是外国的，当然是外国神仙厉害。他的话让我无法反驳，为此郁闷了一个星期，并且再也不和他玩了。
读中学后，知道了世界上根本就没有鬼和神，所谓的
神仙都是人编造出来的，不管中国的还是外国的，把帝王神化，只是统治阶级的一种手段，愚民罢了。懂得这些，心中豁然开朗，并且也增加了自信心。让我更加兴奋的是，如此看来，神仙都不存在了，那就更不可能出现中国神仙打不过外国神仙的情形了。我很想找到当年的那个小伙伴，讲这个道理给他听，可惜人海茫茫，失去联系的伙伴已不知去向了。
既然没有神仙，那么也就成不了神仙，我下决心努力活得像一个人，想成为一名英雄或者一位模范，然而这些也不容易。年届不惑时我退一步想，成不了英雄或模范，那我就做个普通人，这总不难吧。正在我为自己这个明智想法感到欣慰时，突然从电视上看到当年那个小伙伴的消息，他已经沦落为一名犯罪分子被捕入狱。由于作恶多端，民愤难平，记者采访一位观众时，观众说，举头三尺有神明，作恶总会遭到报应的。我不由得吓出一身冷汗，举头三尺有神明，看样还是有神仙的，并且离你如此之近。
画不圆的句号
姜锋青
57岁的那年，领导给我交待了一项任务，以本地一个历史名人为题材，创作一部大型剧本。见我面有难色，便极力鼓励、忠告:“机会难得，这是末班车了，争取剧本在全国拿大奖，在退休之年给自己画上一个'圆满’的句号！”
终于，经不起撺掇，竟心有所动。想想也是，爬了一辈子的格子，两鬓霜白 了，还不是国家级会员；写了上百个剧本，还没有一部大戏在全国获奖；看看身边，人家30出头的毛头小子享受省政府津贴，自己快退休了，连个“突贡”专家都够不上……于是脸红、焦虑、不服，想到两年后回家抱孙子，更是感到要使出吃奶的劲儿作最后一搏，争一个圆满结局！
为了给自己“画上一个圆满的句号”，我跑图书馆、博物馆，戴着老花镜吭哧吭哧地查资料；我香烟加浓茶，熬更守夜地伴着孤灯“泡”剧本；我吞着药片，一遍又一遍地推敲唱词、神经病般唱了“青衣”唱“老生”……一年下来，头发歇了顶，腰椎间盘突出，“三高”症折磨得人精神恍惚，而剧本的结果是：一稿二稿，基础很好；三稿四稿，问题不少；五稿六稿，一枪毙了！
一个智慧的忠告是:“病榻上的反思最清醒。”想想滚滚人世、芸芸众生，哪有最“圆满”的句号？刻意或过分地追求圆满，是因为内心失去了自我，而被世俗欲念所困。原本崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”的精神境界，而今却被争强斗胜、得陇望蜀、不输他人的意志所取代；原先对“幸福”的感受是知足常乐，而今却是太在意别人的目光和评论。哲人说，当“本我”静坐心灵的时候，常常是纵向看自己进步的足印，欣然于每一点微不足道的成绩或长进，譬如：学会了电脑打字、又发表了一篇文章、被单位评上先进工作者；而当生命失去本真的时候，目光便会变得纷乱而焦躁，选取一种横向比较的方式看待自我，越比越丧气，越比越感觉自己的不“圆满”，越比越生出醋意和嫉恨。
人与人是不能比的。同是爹妈给的一双腿，你比得过刘翔？同是一个地球村上长大的，你比得过比尔·盖茨？你得承认先天条件和个体差异，你得承认天分、机缘和悟性。当然，努力向上、拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度，但若为了虚荣、为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命、勉力而为，则是大可不必的。何况“圆满”是在自己心里而不在别人眼中。不是么？我的邻居是个“老文化”，前几年在市里得了一个创作奖，常常是喜滋滋地抱着奖杯精心擦拭，圆满得不得了；而东北那个头顶“中国作协会员”桂冠、拿了国家级大奖的著名作家，却放弃会员资格，一脸晦气地坐在街上乞讨……
有道是“风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久愈增意味。”这“意味”，便是心中的“圆满”，它躲在我们每个人的身后，需要人们用良好的心态，通达大度的胸怀，淡定清明的目光去寻找，惟如此，我们才能舍得丢下尘世间的一切荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，以超然洒脱之姿，静享内心中的蓬勃与丰富。
富人为何愿与穷人为邻？
沈岳明
最近，有人评选出了美国富翁的十大理想居住地，它们分别是：阿斯潘、棕榈滩、圣·弗朗西斯科、圣塔巴巴拉、纽约、拉斯维加斯、圣·琼斯、迈阿密、圣地亚哥、丹佛。这些城市都是以优美的风景、豪华住宅、高级餐厅和许多奢侈品来吸引富翁们的眼球的。
令人不解的是，在这十大居住地之中，排名 第一的阿斯潘各方面的条件都不比其他九大居住地好，为什么它偏偏得了第一名呢？这里面有一个有趣的故事。
因为富人们从来不缺钱，所以他们购物的时候永远不用担心物品价格过高，不但如此，他们还可以随心所欲地选择自己喜欢的居住地。在评选理想居住地之前，这些城市都使出了浑身解数，在各方面来加以改造，这其中不但包括了衣、食、住、行，还包括了环保和文化建设。可是，在改造之前，住得好好的富翁们突然提出，要从这九大居住地撤出去，并一致决定去阿斯潘定居。
富人们为何都要求去阿斯潘？另外九座城市纷纷对此展开了调查，结果是一致的：因为没有穷人。原来这九座城市，为了吸引更多的富人，也为了得到最理想居住地的称号，将当地所有的穷人，特别是乞讨者都赶了出去。
难道富人们都不喜欢跟富人住在一起，而喜欢跟穷人住在一起？
富人们提出的意见是：这么好的地方，为什么没有发展慈善事业？
这时，其他九座城市才明白过来，美国富人都热衷于慈善事业，将当地的穷人都赶走了，富人怎么发展慈善事业呢？可是，已经赶走的穷人都去了阿斯潘，再也没人愿意回来了。九座城市的领导者都慌了，最终出高价请回了一些穷人。但穷人们的数量还是不及阿斯潘。于是，富人们一致认定，阿斯潘应该排在美国富翁十大理想居住地之首。
事后，有好事的记者问阿斯潘的领导者：当初在其他九座城市纷纷将穷人和乞讨者赶出境内的时候，贵处为何不但不赶走他们，反而收留他们呢？难道你们早就想到了这些富人们需要慈善事业？
阿斯潘的领导者说：当时我们没有想那么多，我们只知道，如果一座城市里居住的全都是富人而没有穷人的话，那富人们的优越感不就没有了？如果居住在这里的富人们一点优越感都没有，那么富人们还会来这里定居吗？
：“示弱”是一种境界
赵畅
澳洲有一个故事：说性烈之马一般生命较短。因为难以驯服，故不免被杀食肉；而那些“示弱”的马，因为较易驯服，往往能够赛场夺冠而被精心饲养，自然得以延命。
李康《命运论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害 ，“示弱”有时不失为一种有效的方法。
常言道：尺有所短，寸有所长。沈从文虽然小说写得很好，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时开头就说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等传闻，即使外界对他有一些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松化解。正因为他低调处事、与人为善，才受到更多人的喜爱和尊敬。
强者“示弱”，无论对于自己还是对于弱者，都能有所收获。强者以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也乐意接受。如此，则强者更强；而弱者，则能从中获得慰藉、平衡，从而在心平气和中自觉向强者学习，并有所进步，有所提高。
一个真正甘心“示弱”的人，必是一个豁达大度、宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人。
将天敌拖进水里
王贞虎
在桂北的临桂、龙胜、资源等县的大山里，生活着一种被当地人称为“山蚂拐”的石蛙。然而，不知何时起，石蛙们的身边多了一种天敌———五步蛇，它们专拿石蛙当点心，凡有石蛙出没的溪边便有五步蛇的踪影。
于是，在五步蛇疯狂的残杀下，石蛙的种族告急。孵出的100只小蛙中，最多只有一两只 能顺利地成长。幼小的石蛙，在大它们几十倍的五步蛇的追捕下，东躲西藏，数量也急剧减少。
可是，千百年后，人们发现，在桂北那莽莽苍苍的大山中，石蛙们依然用它们动听的歌声装点着桂北山水的亮丽。待到秋天，有月光出没的夜晚，三五成群的石蛙会蹲伏在一条溪边的石上高歌，趁被歌声引来的五步蛇靠近它们时，一齐跳进水里。然后，另一群石蛙又开始在另一块石上歌唱，等五步蛇转身去偷袭时，它们也一齐跳进水里，这样周而复始，利用“疲劳战术”将五步蛇拖得精疲力尽。待到五步蛇趴在地上喘息时，石蛙们才对它发起进攻。首先由一只最强壮的石蛙闪电般地跃起，直直地射向五步蛇的七寸，并用粗壮的四肢紧紧地箍住它的身子，接着，另一只强壮的石蛙扑上前来，紧紧地抱住五步蛇的尾巴，然后，七八只石蛙一齐上前，有的抱腰，有的搂尾，一齐把五步蛇死命地箍住，一步步将它拖向翻腾的溪水里。
原来，聪明的石蛙发现，到了水里，五步蛇纵有天大的本事也斗不过自己。五步蛇是自己的天敌，而溪水则是五步蛇的天敌。于是，石蛙们利用自己的智慧，利用集体的力量，利用近三个小时的激斗，终于将五步蛇淹死在水中。 生活中，或是职场上，面对种种困难，我们常感束手无策，心生畏惧。可是，弱小的石蛙，面对天敌，它们却不畏生死，扬长避短，一步步将它拖进水里。还有什么天敌是不可战胜的？
：“折腾”是检验人才的唯一标准
联想集团的前任总裁柳传志有一句名言：“折腾是检验人才的唯一标准。”柳传志为培养接班人杨元庆，给他一年换一个新岗位，“折腾”了10多年，才成就了今天“全才”。
杨元庆30岁时已是联想微机事业部的总经理了，在联想最困难时他临危受命，从联想挑选了18个业务骨干，组成销售队伍，以“低成本战略”使联 想电脑跻身中国市场三强，实现了连续数年的100%增长。
杨元庆在天大的压力下也不肯妥协，让联想的老一代创业者不太舒服。他被柳传志当着大家的面狠狠地骂了一顿。
柳传志在骂哭杨元庆后的次日给他写了一封信：只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。经过不断“折腾”，杨元庆最终被练就成了一名经得起任何压力的“铁人”。
还有一个真实的小故事:一个人觉得蝴蝶幼虫在破茧时拼命挣扎太过辛苦，出于好心，就用剪刀小心翼翼地将茧剪开，让幼虫轻易地从里面爬了出来。然而不久，那只幼蝶就死掉了。原来，幼蝶在茧中的挣扎是生命中不可缺少的一部分，是为了让身体更强壮、翅膀更有力，不经过必要的破茧过程，它就无法适应茧外的环境。 所以，善待压力吧。千万别把它当成你前进的“绊脚石”，而应该把它看成你的一剂强心针，一个加力挡，一条警策鞭。
：“我很重要”
温欣
医院病房里住了两个胃癌患者，病情严重程度相差不多。
A生活在城市，每天都有人来看望他。家人说：家里没有你的事，你就安心养病吧。朋友说：你什么事也别想，一门心思治疗。单位来人说：你的那份工作有人顶替了，你现在的工作就是疗养。B来自偏远农村，他的身边守着一个小男孩，老婆十天半个月才来一趟， 送钱，送吃的穿的用的，同时向他“请示”怎样耕种，如何送礼等问题。
几个月以后，A离开了人世，B却奇迹般地康复了。
心理学家认为，重病中的B时时感觉到：我很重要——家人对自己很依赖，自己对家人有很大作用，因而带着强烈的求生欲望同病魔做斗争。A却感觉到家人、朋友、同事已经不需要自己了，因此战胜病魔的信心和勇气渐渐消失了。
一个人无论多么卑微、渺小，他也有自身存在的价值。意识到“我很重要”是非常重要的。以这种心态抗病，有利于战胜疾病。
杯子与水
尤今
一组学生同去拜会大学教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。
这时，睿智的教授不动声色地从厨房里取出了许多个杯子，其中有陶质的、有瓷质的、有木质的、有玻璃的，也有塑胶的。教授嘱学生们自己取杯子倒水喝。杯子被取得七七八八后，托盘上只剩下一些粗陋不堪的杯子。
教授这时别有深意地微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了；剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是：你们选杯子的目的是什么？”
学生们异口同声地说：“喝水呀！”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们那么在意盛水的器皿呢？随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”学生们被问得哑口无言。
这时，教授正色说道：“主副不分而又什么都想一手抓的心态，正是造成压力的主因。你们喝的是水，却执意要选美的杯子，甚至在选不上好杯子时心生怨意。”
这就和生活一样，生活就是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有余暇和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。
乞丐的哲学
离我住处不远，有一条并不算热闹的小街。街口总是坐着一位白发苍苍的老乞丐。他很少说话，但他的眼神里有种渴望和乞求，让你看一眼就觉得辛酸，忍不住就想要去摸口袋。
老乞丐的面前总是摆着一个大号的铝盆，里面是零星的钱币。我注意到，铝盆里总是夹杂着一两张十元或五元的“大钞”，每天都是这样。我很奇怪，天天都有人这么慷慨地施舍吗？
慢慢地混熟了，我就问他。他说，那些整钞都是他自己放进去的。你见别人这么大方，你还好意思小气吗？我问他，那你为什么不放五十、一百面值的呢？他说，看到别人给那么多，你若给少了好意思吗？给多了又舍不得，干脆就不给了。
我想想也对，又问他，为什么你总坐在这里，不去别的热闹地方转转？他说，你见过逮兔子的吗？那些背着枪到处跑的人从来都没有下网的人逮得多。因为你跑的时候，兔子也在跑，你不一定撵得上；如果你坐在一个地方不动，那些乱跑的兔子总会撞到你的网上的。我开始有点佩服他了，又问他，那你为什么不去人最多的广场呢？他说，你钓过鱼吧？鱼最多的地方，钓鱼的人也最多。
财富的另一面
一位香港记者曾经采访过亿万富翁李嘉诚，记者在整个采访过程中用了十分尊敬的词语，告辞的时候，还表示了对李嘉诚的崇拜。李嘉诚却说：“先生，我同样崇拜你。”
记者愕然。李嘉诚解释说：“我愿意拿一半的资产和你换青春，你愿意吗？”
李嘉诚富可敌国，却无法换回逝水流年。在许多人眼里，富翁的生活是随心所欲的，他们可以用金钱换来自己想要的东西，其实富翁的生活并不是如人们想象的无忧无虑。
比尔·盖茨说他最快乐的事情不是每天看着自己信用卡里有用不完的钱，而是能够回到家里和妻子、儿子共度良宵，看看电视、喝喝咖啡或者和儿子做游戏。这绝不是一种矫情。
英国最近搞了一项关于富翁对生活状况的调查，他们把年收入在6万英镑以上的英国人作为调查对象，并且随机抽取，结果发现有30%左右的人认为自己追求财富的代价是牺牲婚姻或与孩子的亲情；而10%的人认为他们取得经济上的成功是以健康为代价的；他们都表示，如果有可能，他们愿意用财富换回青春和健康。
但世上的青春和健康是无价的，无法用金钱来换取。有这样一则小品文：一个因为穷困潦倒而悲观失望的人问智者，如何才能让自己快乐起来。
智者问：“如果给你100万，买你—只手愿意吗？”他说不愿意。智者又问：“如果给你100万，买你一只脚愿意吗？”他还说不愿意。
智者于是说：“那你现在拥有了200万，还有什么不开心的？”
这虽然是一种近乎于自欺欺人的方式，世上还存在这样的交易，但其中蕴含着的内在思想是积极的。对于所有生命来说，拥有健康，包括生理和心理的健康才是一个人快乐幸福的最基本条件。
富裕最直接的负作用是淡漠亲情，这是富裕的致命伤，也是幸福的致命伤。
买来的灾难
黄小平
曾听过一个故事。一位富翁掉进了湖里，高喊救命。一位年轻人划船去救，富翁挣扎着喊：“如果你把我救上来，我给你1万元！”一会儿后，富翁呛了一口水，更是恐慌：“快点，你只要把我救上去，我给你5万元！”年轻人一听，反而把船划得更慢了。而在水中拼命挣扎的富翁，不断开出更高的价位：10万元！15万元！20万元… …年轻人慢悠悠地划着船，心想，越延迟点时间救起富翁，自己就能得到更多的金钱。就在年轻人打着如意算盘的时候，一个浪头把富翁打入水里，再也没有浮出水面。
富翁万万没有想到，自己用金钱买来的却是一场灭顶之灾，他不断加高的金钱筹码，换来的却是年轻人的贪婪。
一个人、一个团体、一个社会，如果只知道用金钱去收买人心，而忽视甚至不屑用正义、良知和仁爱去激励一个人，去鼓舞一个人，去唤醒一个人，那么，金钱买来的只能是人心的自私和贪婪。
你需要一把剪刀
陈 璟
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有专人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不进行得断断续续，缺少激烈紧张的气氛。为了让比赛更流畅地进行，人们想了各种取球方法，都不太理想，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法也没能让篮球比赛紧 张激烈起来。
终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮网的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮网样式。去掉篮网的底，就这么简单，然而这个简单的“难题”就这样困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像那个篮球被“囚禁”在了篮网里。于是，我们盲目地去搬梯子、去制造机器……
一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了，小男孩给我们上了发人深省的一课。生活中许多时候，我们就需要这样一把剪刀，去剪掉那些缠绕我们的“篮网”，生活原本并没有那么复杂。
青春贩卖机
张珏明
Y公司来到X城时，带了一台人们从没有见过的机器。对着在广场上看热闹的人群，Y公司是这样介绍的：“这是我公司的最新产品青春贩卖机——‘惠之万亿’，顾名思义就是要让千千万万的人得到实惠。大家只要用手放在这个按钮上，用自己的青春就可以向它换钱了，一年五万，一年五万啊!如此丰厚的回报大家还犹豫什么呢，青春能值几个钱?”
一个衣衫褴褛的乞丐走上台说：“我愿意换!”Y公司负责人P点了点头：“那你把手放在那个按钮上，说要用多少年换就可以了。”乞丐毫不犹豫地把手放在按钮上，大叫道：“30年!”他的话音刚落，奇怪的一幕发生了，“惠之万亿”的口里突然吐出了一张张钞票，不停地吐着，那红色的钞票如瀑布一样倾泻而出。乞丐发了疯似的扑向了钞票：“钱，我有钱了，青春算个屁!”他用手捏着，揉着，不停地笑着，似真的疯了一般。
红色的钞票使台下的人眼睛也红了，不一会儿，一个年轻的时髦女郎，一个公司的职员，一个公务员都上台用自己的青春换了金钱。他们带动了更多的人，来换钱的人越来越多。
用青春换完钱之后，大家都没有感到后悔，因为好像自己并没有什么变化，唯一变化的是自己变富了。
但3天之后,变化出现了，开始只是头发慢慢地变白，然后身上皮肤的水分减少，皱纹也出现了。随后，大家感到做事情越来越力不从心，身体开始衰老了。于是，人们开始感到后悔了，他们去找Y公司要换回自己的青春，但Y公司如一滴水一样蒸发了。
“惠之万亿”其实不过是“悔之晚矣”。
X城的人们到现在才想到了一个问题：青春是金钱买不回来的，那为什么要用青春去换金钱呢?
毛毛虫之死 刘传珍
有人曾做过实验，把若干个毛毛虫在花盆上摆成一个圆圈，使它们首尾相连，花盆中间放着它们的食物——松针儿，毛毛虫们一个跟着一个不停地爬行，分秒不息，七天七夜，没有一只敢离开队伍，寻找食物，最后全部因饥饿和疲劳而死亡。原来它们有个共同的禀性，习惯于跟着前面那只爬行。
现实生活中，有的人就像这些毛毛虫，在从众心理的支配下，掩藏起自己的个性，左顾右盼，苟且偷生，最终失去了发展才华成就事业的机会，徒留一腔哀叹。其实，名人不同凡响的地方就在敢于标新立异，另辟蹊径。
我的老师刘益堂，是全国“优秀农村体育教师”，名字已载入《世界名人大字典》，成功的原因是撰写了一篇关于中国独生子女体育教学的论文，国际奥委会主席萨马兰奇先生亲自发来请柬，邀请他观摩巴塞罗那奥运会。
平日里，不少人也谈论过这个问题，但多属蜻蜓点水，或半途而废，只有他进行了深入的探讨。
许多人一生碌碌无为，并不是因为他没有能力，而是因为他不敢做、不去做。其实平凡与不朽之间仅一步之远。试着跨一跨，过去了，就是成功，过不去，也积淀了经验。
摒弃世俗的偏见，拿出勇气来，干别人不敢做的事，干别人不想做的事，并且坚持下去，即使不能成就辉煌，也能问心无愧。随波逐流，得过且过的人，跟毛毛虫又有何区别呢？
泥泞留痕
鉴真大师在剃度一年多以后，寺院的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。要知道，这几乎是寺院里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。
有一天，日已上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋子。住持叫醒鉴真问："你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么？"
鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平地说："别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚刚剃度一年多，就穿坏了这么多鞋子。"
住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说："昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺院前的路上看看吧。"
寺院前的路是一块黄土坡地，由于刚刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀说："你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？""我当然想做个名僧了。"
住持捋着胡须接着说："你昨天是否在这条路上走过？"
鉴真回答："当然。"住持接着又问："你能找到自己的脚印吗？"
鉴真十分不解地说："昨天这条路上又干有硬，哪里能找到自己的脚印？"
住持没有再说话，迈步走进了泥泞里。走了十几步后，住持停下了脚步说："今天我在这条路上走一趟，你是否能找到我的脚印呢？"
鉴真回答："那当然能了！"
住持听后拍拍鉴真的肩膀说："泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下！"
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
缺角的圆
有一个圆,被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。
因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。
它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。
有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。
现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木也不能和毛毛虫聊天。
它终于发现滚动太快使它看到的世界好像完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。
美丽的海南岛，有一种树叫沉香树，它提供给人们的产品叫沉香。
沉香的产生很有意思，它是从伤口里流出来的，没有伤口就产生不了沉香。
开始，我不明白，看到农民拿着砍刀在沉香树干砍了一些口子，心中十分不解，不免产生疑问：“好好的树，那些人为什么要伤害它们呢？”行家说；“那不是伤害，而是为了让它们活出精彩。”
我这才知道，在树干上砍几个伤口，这叫“开香门”。只有这样，才能产生出沉香。原来，为了疗伤，保护受伤的部位，沉香树的树脂会自动流淌并聚集于伤口周围。历经数年，当累积的树脂浓度达到一定的程度时，将此部分取下，便为沉香。
沉香非常珍贵，是我国的名贵中草药材，也是稀有的高级香料，还是佛教修行的上等贡品，其经济价值极高，产品供不应求，国内外奇缺，价格贵如黄金。
所以，别把伤口都看成伤害，有时候，它反而能让你活出精彩！
钱币上的苍蝇
只要说起苍蝇，很难有人喜欢。与肮脏为伍，与细菌相伴，不仅自己脏，还想方设法玷污人类的食物。赶不尽，杀不绝，有着超级旺盛的繁殖力。
可是，这么龌龊的无赖和恶棍形象，却堂而皇之地上了一个国家的钱币。而这个把苍蝇搬上钱币，给了苍蝇无上尊崇的国家就是澳大利亚！
澳大利亚是个优美得让人羡慕，洁净得令人吃惊的国家。为什么澳大利亚人会把苍蝇弄到他们国家50元面值的纸币上呢？
经了解才知道，苍蝇是澳大利亚人的骄傲！因为这个国家的苍蝇，不与肮脏为伍，不与细菌相伴。
一个在澳大利亚生活的华人向我描述了很久以前苍蝇的重生过程。
原来，澳大利亚的苍蝇也曾生活在污秽不堪的地方，勤劳的澳大利亚人把苍蝇赖以生存的藏污纳垢之地统统消除殆尽。从城市到乡村，从山谷到河畔，举目是云朵般的鲜花和地毯一样的绿草。世代生活在肮脏环境中的苍蝇，骤然失去了它们的家园。
最终，澳大利亚的苍蝇绝望了。在这个国家，它们再也找不到一处肮脏恶臭的地方。苍蝇痛恨人类毁灭了它们的栖身之所，让它们失去了生存的根基。苍蝇们为了活下去，不得不痛苦地改变了饮食习惯。
苍蝇的先辈们经过无数次的尝试，终于为这个物种找到了新的食物——植物浆汁。
它们当然不习惯这种食物，可为了活下去，只好边咒骂边吞下这难以下咽的东西……
就这样，一代一代薪火相传，生活在澳大利亚的苍蝇，早已忘记它们吃腐臭食物的习惯，它们的饮食习惯竟与高贵的蜜蜂一模一样，采食花蜜。同时，苍蝇也承担起蜜蜂的职责——为庄稼和树木传授花粉。
而且，澳大利亚畜牧业发达，牛羊成群，但劳动力不足，成千上万牛羊的粪便没有人去清理。当地科学家在实验室里研究出一种不携带细菌的苍蝇，用它们去消化草原上的粪便，但它们自身又不会携带细菌。所以，在澳洲，苍蝇是人类的朋友，人们不会拿苍蝇拍去消灭它。
丑陋裂变为美丽，肮脏转化为洁净，低贱升华为高贵。澳大利亚的苍蝇从被人唾弃的泥沼中奋力爬出来，摇身一变成为可爱的小天使，受到人们的青睐和尊崇。
澳大利亚人当然越来越喜欢苍蝇，这小小的生灵为他们的美好生活贡献巨大。于是，他们让苍蝇登堂入室翩然飞落到他们国家发行的50元纸币上，让人们永远感谢苍蝇为这个国家立下的功勋。
故事的哲理
只要认识到位，方法对头，持之以恒，多难的事也能做成，多大的麻烦也能变得有头绪，多复杂的矛盾也能变得很简单。
与其抱怨别人，不如改变自己。你自己改变了，也可能一切就会改观。
我们有多容易受骗
美国一次大型科学展览会上，一名高中生的方案获得了一等奖。
在他的方案中，他力劝人们签署一份要求严格控制或完全销毁“氢氧化物”的文件。这有充足的理由，因为，这种物质会造成流汗过多和呕吐，它是酸雨的主要成分，在气态时它会导致严重的烫伤，它是腐蚀的帮凶，它会降低汽车的刹 车效率，人们在晚期癌症病人的肿瘤里发现了它。
他问了50个人是否支持禁止这种物质。其中，43个人表示支持，6个人没有表态，只有一个人知道这种物质就是水。 这个获奖方案的题目是：“我们有多容易受骗”!
你需要一把剪刀 陈 璟
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有专人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不进行得断断续续，缺少激烈紧张的气氛。为了让比赛更流畅地进行，人们想了各种取球方法，都不太理想，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法也没能让篮球比赛紧 张激烈起来。
终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮网的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮网样式。去掉篮网的底，就这么简单，然而这个简单的“难题”就这样困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像那个篮球被“囚禁”在了篮网里。于是，我们盲目地去搬梯子、去制造机器……
一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了，小男孩给我们上了发人深省的一课。生活中许多时候，我们就需要这样一把剪刀，去剪掉那些缠绕我们的“篮网”，生活原本并没有那么复杂。
愤怒是一张蹦极床
段奇清
他双目失明，因为看不见，从小到大，他在过马路时经常会撞到别人身上，或被一些车撞倒，这总让他伤痕累累。
17岁那年，他又一次因判断失误，撞在了一辆响着铃的自行车上。骑车的是一个女孩，女孩怒气冲冲地冲着戴墨镜的他大声喊：“你为什么要故意撞倒我， 看不见吗？”他本来就怨上帝对他太不公平，而此时此刻自己被撞疼了还要受到对方呵斥，随之他也愤愤地还击：“是，我是瞎子，怎么样？”
“铃按得那么响，不会用耳朵听吗？”女孩的声音更高了。
女孩走了，女孩丢下的这句话却在他耳际久久回响！“对，我是瞎子，可我有两只完好的耳朵呀！”从此，他开始锻炼自己的听力。十几年的常人难以忍受的艰苦练习，让他练就了天下无双的敏锐听力。后来，经人举荐，他成了比利时警察局的一名警察。
他就有这样的本领——凭着窃听器里传来的嘈杂的汽车引擎声，就能准确判断犯罪嫌疑人驾驶的是一辆标致、本田还是奔驰。
当嫌疑人打电话时，他根据不同号码的按键声音差异，就能分辨出嫌疑人打的电话号码。
在监听嫌疑人打电话时，他通过房屋墙壁的回声，就可以推断出嫌疑人此时是身处机场大厅，还是藏身于喧闹的餐馆，或是在呼啸的列车上。
凭着他的听力优势，他还窃听到了大量的宝贵线索。
很多疑难的大案要案，就这样在他的耳边迎刃而解。
由于他可以辨别不同语言发音的细微差别，他不费多大力气就学会了包括俄语、阿拉伯语等七国语言，这让他成为了一个优秀的语言学家和训练有素的翻译……
虽说他从警的时间并不长，可由于他屡建奇功，被有关部门授予警队“超级英雄”称号。他的名字叫夏查·范洛。可以说，是一次“愤怒”改变了他的人生。
不要总温文尔雅！毕淑敏告诫说，珍惜愤怒。愤怒，是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，才是一种残缺的人生。该当愤怒时的愤怒，不是一种馈赠，就是一种获取。
对于你不满的遭遇或处境，适时地愤怒吧！愤怒，是一种碰撞，它像一张蹦极床，或许将人，或许将你，强力地抬举到一个前所未有的高度。
诅咒是一座牢房
朱成玉
有一天,无意中在新浪爱问搜索中搜索到一个很奇怪的问题：如何诅咒别人!提问题的人显然是个孩子，他在具体的问题描述中大概讲述了他要诅咒的原因：帮帮我好吗?我恨那些人，我要诅咒他们!他们学习永远都比我好。老师总是宠着他们，劳动课都不让他们上，怎样才能诅咒他们?
众多的答案中，有批评他的，教育他要与人为善；有怂恿他的，帮他出一些馊主意；更多的人借机兜售“巫蛊娃娃”，告知了信箱和邮购方式，并打出了鲜明的广告：看学校第一名不顺眼?嫉妒同事的企划方案比你强?巫蛊娃娃会让你的眼中钉失魂落魄，让他见识巫蛊娃娃的黑暗力量!我不禁为这个孩子担心起来，那些咒语是在嫉妒的心上生出的脓疮，会把那颗幼小的心灵领向黑暗的沼泽，离光明的世界越来越远。
不久前收到久不联系的朋友的短信：今年两个七夕，38年才一回，如果你收到此短信将会幸福终身。转发6个好友，爱人与你天长地久，不发背运两年。没办法，谁叫你是我的朋友……这样的短信我是决然不会转发的，如果没有最后一句或许我还会考虑一下。我不知道，这个朋友到底是在祝福我还是在诅咒我?
不管我们的理由如何，诅咒总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏我们生活中许多可爱的事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而愉快。诅咒就像毒害我们血液、细胞的毒素一样，影响、侵蚀我们的生命。
我在那个问题的后面回复了这样的答案：孩子，你有权利去诅咒别人，但是，在诅咒的同时，你便给自己造了一间牢房。不知你有没有想过，自从你为自己的心灵设下这个栅栏的时候，你有过快乐吗?你是不是感觉把自己关进了黑房子里，烦躁、不安?你在疏远别人的同时孤立了自己。生活中真正的快乐来自于相互欣赏、相互鼓励，你现在该做的是发奋努力，把他们当作学习的榜样，而不是要诅咒的对象。孩子，听我的，再见到那些比你学习好的同学时，试着对他们真诚地说一句：你真棒!
写完这个帖子的时候，我的心还是无法平静下来。怨恨和诅咒别人，反而会伤害到自己的心灵。当我们在满目繁华中彷徨游离的时候，为何不静下心去把这个世界珍爱?其实，那些遥不可及的幸福就在身边，只要你把走远的灵魂唤回来。
过了几天，我又一次打开那个网页的时候，我看到那个孩子给我这个答案打了100分，并且在旁边留言道：叔叔，谢谢你，你让我远离了诅咒，学会了赞美。现在，我真的很快乐!
不幸之中有万幸
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
外科医生阿费烈德在解剖尸体时有一个奇怪的发现，那就是：人们患病的器官并不像人们想象的那样千疮百孔，恰恰相反，正是由于和疾病的抗争，这些器官为了抵御病变，往往要付出巨大的努力，它们的机能比正常的器官要强。
他最早是从一个肾病患者的遗体中发现了这一点的。起初，阿费烈德也认为患病的器官一定变得很糟糕，但是，当他从死者的体内取出那个患病的肾时，他惊奇地发现那个肾要比正常的大，甚至另外一个也是大得超乎寻常。一开始，阿费烈德把这看作是一个个别现象。但是，在他多年的医学解剖过程中，他不断地发现那些患病的心脏、肺等几乎所有的人体器官都存在着类似的情况。也就是说，一个心脏病人的心脏并不是我们想象的那样虚弱，它甚至比我们每一个正常人的心脏要大，机能更强。
阿费烈德就这一发现撰写了一篇很有影响力的论文。他在论文中指出，患病器官因为和病毒搏斗而使其功能不断增强。如果人体有两个相同的器官，一个死亡后，另一个会承担起全部的责任，这样的努力使得健全的器官变得更加强大。
除了人体的器官如此以外，阿费烈德还发现，在不同人群中间，同样存在这样的现象。他在给美术学院的学生治病时发现，这些学生的视力大不如正常人的视力，有些甚至是色盲。阿费烈德把这一现象看作是病理现象在社会现实中的重复，从而大胆预测同样的思维模式可以延伸到更广泛的层次上。
为了验证自己的预测，阿费烈德进行了广泛的调研，结果又一次证实了他预测的准确性。他在对艺术院校教授的调研中发现，一些颇有成就的教授之所以走上艺术之路，取得很高的艺术成就，大都是受了生理缺陷的影响。普通人所认为的缺陷并没有阻碍他们，反而促进了他们的艺术追求。阿费烈德称之为"跨栏定律"，他认为横在人们面前的栏杆越高，人才会跳得越高。
这个定律很好地解释了盲人的听觉、嗅觉、触觉比常人灵敏的原因，而失去双臂的人之所以能够更好地掌握平衡也恰恰是同样的理由。
一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地，用"威震武林"四个字来形容这位武学大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是现实真如人们经常说的那样"命运弄人"。在一次上山采药的时候，武学大师不小心踩空悬崖，虽然命是保住了，但是双腿却齐刷刷地摔断了！一向以腿脚功夫威震武林的武学大师此时连站立和行走都成了问题，过去迅猛无敌的快腿，此时只留下一双空空的裤管。
等到武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，弟子们几乎不敢告诉他这个惨痛的消息，他们甚至不敢想象师父看到一双空裤管时会有怎样的反应。可是当大师看到一双空裤管时，他没有像弟子们想象的那样慌乱，更没有捶胸顿足地表达自己的痛苦和抱怨命运的不公。他让弟子把自己扶起来，平静地吃下一些饭菜，然后就像过去一样坐在那里练习内功了。练习完内功，看着一脸茫然的弟子们，武术大师说道："我想说两件事：第一，以后你们谁还想练腿脚功夫，我还会像以前一样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为失去双腿而变成废人，你们也不必因为师父失去双腿而放弃武学上的修炼。"
几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当一位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说："我把过去的一切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活、练武，可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱久别重逢的兴致呢？"
身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。失去的业已失去，耿耿于怀也无济于事。人生就是这样无常，千万不要让昨天的挫折，毁了今天的生活。
古代智慧的火花
施 爱
淮阴侯韩信有一段时间，穷极无聊，在城下钓鱼，聊以维持生计。
同样在水边的，还有一些前来漂洗的妇女。其中有一个老妇人，见韩信饿得可怜，就把自己带来的饭给韩信吃。她在这里漂洗了几十天，就给韩信吃了几十天。
韩信很感激这位老妇人，他说，将来有一天，我一定会报答你的。哪知老妇人听后十分不悦，说，我给你饭吃，是因为你饿得可怜，哪是图你将来报答的。
真正的爱，是生命藏在举手投足之间的一种本能，是水到渠成的一种惯性。正如人的呼吸，在呼与吸之间，只是自然的吐纳，无需考虑，不用思索。
人世间，同样是施爱，风景却各不相同。有人施爱，就像种粮食，还未等种下去，满心思，想着的便是秋天的粮仓；而另一类人，认真地把种子撒出去之后，便头也不回绝尘而去。
结果是，第一种人总有歉收的感觉，因为这些人太在意得到的回报；而第二种人，却总在收获惊喜，因为他们本不曾想要得到什么，然而，一低头，一回首，四野里，已尽是绵延的绿色。
环 境
楚国人李斯，做秦国丞相之前，在乡郡里当一个小官吏。
他发现，厕所里的老鼠，所食的，尽是些不洁的东西。即便这样，这些老鼠还要鬼鬼祟祟的，见到人和狗之后，要赶紧躲开。然而，粮仓里的老鼠却不这样，吃着吃不尽的储藏的粮食，住在大屋子里，也不会受到人和狗的惊扰。李斯感叹说：一个人贤能，还是不成材，就像这老鼠一样，在于自己所处的环境罢了。
于是，李斯跟荀卿学习帝王之道。学成之后，西入秦，在秦国寻找到了成就自己的机会。
一个人的眼光、境界、理想、勇气、胆识、智慧乃至品位，在不同的环境中，情形迥异。所以说，人往高处走。所谓的高处，就是能让一个人的价值得到最大体现的环境。
身在烂泥地，心也无法自拔，这是坏的环境对人的影响。
好的环境对人的最大改变，是让心骑上快马。当一个人的内心不可阻遏的时候，所有外在的形式都会随之全速前进。
所以，环境对人的改变，便是对心的改变。改变环境，就是在拯救内心。
人生之境
刘伶嗜酒。《晋书》记载，刘伶外出，常带一壶酒，而且还让一个人扛着铁锨，跟在后头。喝到烂醉处，他就对这个人说：死，便埋我。
好个“死便埋我”。每每读到此处，常常感慨不已。不是对他嗜酒烂醉的艳羡，而是慨叹他的这份沉溺，这份专注，以及在任性中透出的率性，散淡之中流溢的洒脱。
这是人生的一种极致，风过疏林，月挂斜楼，人生至美之境，常在看不到的尽处。如果把刘伶手中的酒换成书，换成学习，换成研究，换成事业，换成对他人的爱，换成对民族与社稷的贡献，那么，这样的人生之境，何尝不臻于完美？
所以，有追求是一回事，追求到怎样的境地是另一回事。于是，大千世界呈现给我们迥乎不同的迷离气象，更多的人湮没在庸庸众生之中，而总有一部分人，鹤立鸡群，卓然与众人之上。
报 答
晋国有个刺客叫豫让，他侍奉的主人智伯被赵襄子杀了，豫让多次想办法要刺杀赵襄子，替智伯报仇。
有一次，豫让装扮成受刑的人，躲在厕所里，刺杀未遂，被赵襄子抓住。赵襄子不解，问豫让，你在侍奉智伯以前，曾经侍奉过另外两个人，他们呀死了，你为什么不替他们报仇呢？
豫让说，那两个人对我，只象对待一般人一样，而智伯，用国士的最高礼节待我。他这样恩遇于我，所以，我要替他报仇。
你给别人拿出多少真诚、善意以及真心，别人就会以同样的方式来回报你，这个世界的好多事情都是一样的。这就像对着空谷喊话，你尽管一嗓子喊出去，而那绵长的回音，早在你喊出的那一刻，就绵延着向你奔赴而来。
生活无言，却用最美的法则赋予这个世界永恒的魅力。 小猪、绵羊、乳牛
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
画不圆的句号
姜锋青
57岁的那年，领导给我交待了一项任务，以本地一个历史名人为题材，创作一部大型剧本。见我面有难色，便极力鼓励、忠告:“机会难得，这是末班车了，争取剧本在全国拿大奖，在退休之年给自己画上一个'圆满’的句号！”
终于，经不起撺掇，竟心有所动。想想也是，爬了一辈子的格子，两鬓霜白 了，还不是国家级会员；写了上百个剧本，还没有一部大戏在全国获奖；看看身边，人家30出头的毛头小子享受省政府津贴，自己快退休了，连个“突贡”专家都够不上……于是脸红、焦虑、不服，想到两年后回家抱孙子，更是感到要使出吃奶的劲儿作最后一搏，争一个圆满结局！
为了给自己“画上一个圆满的句号”，我跑图书馆、博物馆，戴着老花镜吭哧吭哧地查资料；我香烟加浓茶，熬更守夜地伴着孤灯“泡”剧本；我吞着药片，一遍又一遍地推敲唱词、神经病般唱了“青衣”唱“老生”……一年下来，头发歇了顶，腰椎间盘突出，“三高”症折磨得人精神恍惚，而剧本的结果是：一稿二稿，基础很好；三稿四稿，问题不少；五稿六稿，一枪毙了！
一个智慧的忠告是:“病榻上的反思最清醒。”想想滚滚人世、芸芸众生，哪有最“圆满”的句号？刻意或过分地追求圆满，是因为内心失去了自我，而被世俗欲念所困。原本崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”的精神境界，而今却被争强斗胜、得陇望蜀、不输他人的意志所取代；原先对“幸福”的感受是知足常乐，而今却是太在意别人的目光和评论。哲人说，当“本我”静坐心灵的时候，常常是纵向看自己进步的足印，欣然于每一点微不足道的成绩或长进，譬如：学会了电脑打字、又发表了一篇文章、被单位评上先进工作者；而当生命失去本真的时候，目光便会变得纷乱而焦躁，选取一种横向比较的方式看待自我，越比越丧气，越比越感觉自己的不“圆满”，越比越生出醋意和嫉恨。
人与人是不能比的。同是爹妈给的一双腿，你比得过刘翔？同是一个地球村上长大的，你比得过比尔·盖茨？你得承认先天条件和个体差异，你得承认天分、机缘和悟性。当然，努力向上、拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度，但若为了虚荣、为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命、勉力而为，则是大可不必的。何况“圆满”是在自己心里而不在别人眼中。不是么？我的邻居是个“老文化”，前几年在市里得了一个创作奖，常常是喜滋滋地抱着奖杯精心擦拭，圆满得不得了；而东北那个头顶“中国作协会员”桂冠、拿了国家级大奖的著名作家，却放弃会员资格，一脸晦气地坐在街上乞讨……
有道是“风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久愈增意味。”这“意味”，便是心中的“圆满”，它躲在我们每个人的身后，需要人们用良好的心态，通达大度的胸怀，淡定清明的目光去寻找，惟如此，我们才能舍得丢下尘世间的一切荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，以超然洒脱之姿，静享内心中的蓬勃与丰富。
幸福婚姻法则
温格·朱利是美国的一位婚姻问题专家，他写了一本书，叫《幸福婚姻法则》。为了提高该书的发行量，他决定聘请一位代表性人物，作为该书的代言人。
2006年情人节，有一对夫妇被美国有线电视网(CNN)隆重推出，他们是102岁的丈夫兰迪斯和101岁的妻子格温。这一天，他们之所以成了美国的新闻人物，是因为在离婚率不断攀升的美国，他们俩创造了一项纪录，婚姻维持了78年。
朱利想，《幸福婚姻法则》一书的代言人，非他们莫属了。于是，通过新闻部门与他们取得联系，很快得到答复。说，可以！不过，他们得把书稿先看一下，以免一些冒牌的婚姻专家打着他们的旗号，推销自己的理论。他们并嘱咐作者最好能把书浓缩一下，因为都已是老眼昏花的人了，没有精力通读书稿。根据吩咐，朱利对《幸福婚姻法则》删繁就简，概括出“一大原则”、“三大定律”、“五大共识”。
好人原则———找一个好人，自己做一个好人。谁能做到这一条，婚姻想不幸福都难。
太太定律———第一条：太太永远是对的；第二条：如果太太错了，请参照第一条执行。
孩子定律———第一条：孩子永远是孩子，丈夫也是孩子；第二条：当丈夫引起你的不满时，请读三遍第一条。
家产定律———第一条：除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无；第二条：当日子过得愈来愈烦琐，请共同高声朗读第一条。
夫妻双方若能遵守这三大定律，世界上所有的婚姻问题专家，都将另谋出路。
五大共识———夫妻双方要有这样的共识：1、爱情是把两个人拴在一起，婚姻是把一群人拴在一起。2、结婚意味着杀富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较。3、夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决，必须学会自我消化。4、婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的调适和维护。5、家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。
朱利把提纲寄出之后，很快就收到了兰迪斯先生的回信。信是这么写的：朱利先生，您所提供的幸福婚姻法则，我读给太太听了，她差一点笑死过去。她说你的法则要是提前两天收到就好了，这样昨天与我的一场争吵就可以避免了。不过，她还是让我在这儿表示对您的感激。她说，她以后会比照着去做的。当然，是否能行得通，她心中没底。在这儿，我想私下里告诉你一句话，它是我太太曾经给我说过的：“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。”
不久，温格·朱利的《幸福婚姻法则》出版了，兰迪斯太太的那句话被印在封面上
伤口多了就是锯
素素
在南美洲海域，大约生活着100种锯齿鱼，有一种叫猛鲑的锯齿鱼最为凶猛。
猛鲑身长大约50厘米，身上长满了锋利的锯齿。虽然它个子不大，但敢攻击比它体形大上百倍的鱼类。如果碰上鳄鱼，它们会一拥而上，只一眨眼工夫，鳄鱼便被猛鲑切割成了无数小片，再过一会，那些小片就会进了猛鲑的肚子。
据说，在大约5000年前，猛鲑并不属于锯齿鱼类，它的身体像一把刀，却没有刀锋。它们性情温顺，对其他鱼类没有攻击性，主要以浮游生物和一些海藻类植物为生。可是，它们常常遭到其他食肉鱼类的攻击。
为了生存下去，它们只得学习快速游动身体，四处躲避那些食肉鱼类。游速加快了，遇到危险容易脱身，可受伤是免不了的。每次被咬伤后，猛鲑的身上便缺少了一块肌肉。尽管每一次受伤都令猛鲑疼痛难忍，但它依然顽强地生存着。伤口多了，猛鲑居然全身都变得坑坑洼洼的，远远望去，就像一把锯齿一样，长满了尖尖的锯齿。
慢慢地，猛鲑发现，自己身上的伤口不但变成了锯齿，而且十分锋利，那些食肉鱼类见了它，再不敢随意攻击，躲得远远的，生怕被它的锯齿所伤。
如今，猛鲑已被人们正式冠上“锯齿鱼”的称号。它由原来的弱者，变成了海洋中的强者。
：“神树”之死
尼日尔有一株金合欢树，它活了1800年。这棵树生长在尼日尔北方，撒哈拉大沙漠那一望无际的沙海之中。根部扎到沙海深处30米以下，虽然它的主干弯曲，而且粗糙，绿叶也不多，但枝干旺盛，年年都生枝发芽。它是惟一在这里生存下来的古树。
对于这株树如此长寿的原因，科学家曾经做过各种研究， 却始终找不到答案。这里常年干旱，日间与夜间的气温相差太大，白天的气温高达60摄氏度，晚上则低至零下40摄氏度，而且天气变化很快，几分钟前，还是骄阳似火，几分钟后竟然是狂风暴雨，有时还夹带着冰雹和风沙。这里的环境并不适合金合欢树的成长，但是这株金合欢树虽然浑身伤痕累累，却顽强地生存下来。受到沙漠严重威胁的尼日尔人民，将它视为“神树”，当地图阿雷克族人把它作为生命的图腾。
这株金合欢树成为那片沙漠的里程碑和灯塔，从树旁经过的车辆和驼队，都自发地担当起保护这株金合欢树的重任。他们根据其他金合欢树的生长特点，对这棵树进行护理，先将残枝败叶修剪干净，在它的根部堆上泥土。然后，每个人将自己珍贵的饮用水拿出来，给树灌溉，还给树立起了屏障，以便遮挡风沙和冰雹。 可是，仅仅一年时间，这棵树便枯萎了。得知它的死讯，尼日尔人一片悲声。此时，科学家们终于找到了答案，因为1800年来，那棵树已经习惯了恶劣的生长环境，由于人们善意的爱护，那树不必再与环境抗争，结果反而丧失了生命。它不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残，而是死于人们的精心护理。
不要在悲伤中告别
谢友鄞
一个城市的历史不算长，也不算短；一个城市人的经历不会多，也不会少。在我们这片热土上，谁都不是从天而降，都带着自己的历史而来。但有两个城市，一个属于富人，不甘寂寞，生机勃勃，爱折腾；一个与穷人有关，闲适淡定，抱残守缺。
从这个意义讲，我是穷人。在当代社会，拥有从容心境，便 拥有一笔稀缺的财富。最近涌起进藏旅游热。我的几位有闲朋友，商量去西藏，看生态的西藏，宗教的西藏，有神的西藏，美感的西藏。尽管这几位仍处在纸上谈兵，坐而论道，自我陶醉的阶段，但他们迟早会去的。当然，乘新开通的火车。据说，往西藏去的车次，已经排满了，得等着。因为大家一窝蜂往那边跑，像赶集。而当地藏民，去朝圣的姿态最从容。藏民走出家门口，“哗———”，一个长头，五体投地，向拉萨方向前进。一路上风餐露宿，风雨无阻。如果遇到河，他们会在彼岸将过河的这段距离，用磕长头补回来。从家门口到目的地，千里迢迢，一丝不苟，全部用身体丈量。从搞艺术的眼光看，这是行为艺术。但谁做得了？永恒的艺术，需要旷世从容。
藏民磕长头远行，一出去就是几年，以“年”为单位来计算时间的人很多很多。我想，青藏铁路给西藏带去的，不仅有煤炭、石油、电器，还有时间和效率观念，西藏的经轮，从此要转快了。
但是，边远地方的生活，永远赶不上时尚之都。现代生活，又诞生了闪民。最早的闪民出现在美国，一个叫比尔的纽约人，用电子邮件召集二百多人，在百货大楼家具部出现。他们自称是住在皇后区仓库里的人，排起长队，来购买爱情垫子，把售货员闹得目瞪口呆。亚洲第一次闪民活动，在日本上演，很多人模仿《黑客帝国》中的特工史密斯，穿同样衣服，涌向东京街头，好像真要打世界大战。巴西某大城市，一百多名闪民，在闹市围成一圈，不停地转，同时掏出手机叫喊：“是的，是的。”然后鼓掌，迅速消失了。闪民有条规矩：传递快乐，不伤害任何人，进得去出得来，不留下任何痕迹。
据说，我国也出现了闪民，由一些半吊子艺人，各种粉丝和莫名其妙的小青年组成。但他们“闪”过后，发表演讲，接受记者采访。他们要名声。他们说“活着就得折腾”。
这使我想起一位在生活中低调，在舞台上折腾的著名艺术家。2001年，我在张家界机场，与石湾先生相遇。他当时任《作家文摘》报主编。几年过去，当时唠了些什么，大多忘记。只记得提起这位艺术家时，石湾先生说，他在大年初二去世了。他妻子也是名演员，为了不惊动大家，把丧事悄悄办了。后来在剧院宿舍楼布告栏内，张贴了讣告，有这样一句逝者遗言：“不要在悲伤中告别。让我们在美好的回忆中说声再见，祝大家健康、幸福！”石湾先生说，他看完这句话，掉下了眼泪，站在布告栏前久久不忍离去。
其实，论自然属性，据科学家说，人体中含有的脂肪，仅能制造七块肥皂，人体中含有的磷，可以制作两千根火柴头，人体中含有的硫磺，只能够消灭自己身上的跳蚤。关键是人体蕴含的精神。藏民一步一磕头，闪民一闪而逝，北京艺术家简短留言，这是不同的精气神儿，不同的人生艺术。你方唱罢我登场，人生百味杂陈，令人不胜唏嘘！至于我，如果说折腾，不过是网络打手而已。我深居简出，坐在电脑前，记载下种种人生，保持我的从容心境，就像后人评说前朝往事一样。
离你最近的神仙
谢汝平
小时候，常听奶奶讲神话故事，什么王母娘娘、观音菩萨、七仙女之类的，尽管多是女神仙，但对故事中描绘的神奇还是感到非常痴迷。故事听完后，便会心满意足地睡去，在香甜的梦中，偶尔也会梦到自己上了天，成了一名法力高强的神仙。那时虽小，但心中总有隐隐的不安，已经做了人人羡慕的神仙，有的为何还那么坏。特别是王母娘娘，大权在握，掌管着其他神仙，却是一个残忍的坏人。假如自己做了神仙，受了她的管制，岂不糟糕透顶，对想做神仙的念头不由产生了动摇。
上学时，学了一些字，便开始囫囵吞枣地看书。《西游记》是最先看的神话故事，最喜欢孙悟空的大闹天宫，他把玉帝和王母作弄得一点办法都没有时，我的心中爽快了好多天，仿佛自己也成了齐天大圣。可惜，后来还是被如来压在五指山下，又被唐僧骗戴了紧箍咒，失去了自由自在的生活。心中虽甚不平，好在后来又看了《封神演义》，知道了世上本来也没有神仙，神仙都是后封的，心中略略平静了一些。
小学四年级那年暑假，看了一本希腊神话传说，什么宙斯、雅典娜、阿波罗之类的，才知道在这个天上并不都是我们所熟悉的神仙，还有自己所不知道的神仙。外国的神仙也是有好有坏的，只是不知他们在天上，与我们中国的神仙有没有矛盾，互相打不打仗，如果打的话，不知谁会赢。我想，最终胜利的肯定是中国的神仙，因为他们有孙悟空、哪吒、二郎神，还有哮天犬、牛魔王，你想啊，动物都成了神仙，肯定是中国的神仙厉害。后来一位小伙伴对此嗤之以鼻，他说神仙中最厉害的是如来佛，而如来佛就是外国的，当然是外国神仙厉害。他的话让我无法反驳，为此郁闷了一个星期，并且再也不和他玩了。
读中学后，知道了世界上根本就没有鬼和神，所谓的
神仙都是人编造出来的，不管中国的还是外国的，把帝王神化，只是统治阶级的一种手段，愚民罢了。懂得这些，心中豁然开朗，并且也增加了自信心。让我更加兴奋的是，如此看来，神仙都不存在了，那就更不可能出现中国神仙打不过外国神仙的情形了。我很想找到当年的那个小伙伴，讲这个道理给他听，可惜人海茫茫，失去联系的伙伴已不知去向了。
既然没有神仙，那么也就成不了神仙，我下决心努力活得像一个人，想成为一名英雄或者一位模范，然而这些也不容易。年届不惑时我退一步想，成不了英雄或模范，那我就做个普通人，这总不难吧。正在我为自己这个明智想法感到欣慰时，突然从电视上看到当年那个小伙伴的消息，他已经沦落为一名犯罪分子被捕入狱。由于作恶多端，民愤难平，记者采访一位观众时，观众说，举头三尺有神明，作恶总会遭到报应的。我不由得吓出一身冷汗，举头三尺有神明，看样还是有神仙的，并且离你如此之近。
画不圆的句号
姜锋青
57岁的那年，领导给我交待了一项任务，以本地一个历史名人为题材，创作一部大型剧本。见我面有难色，便极力鼓励、忠告:“机会难得，这是末班车了，争取剧本在全国拿大奖，在退休之年给自己画上一个'圆满’的句号！”
终于，经不起撺掇，竟心有所动。想想也是，爬了一辈子的格子，两鬓霜白 了，还不是国家级会员；写了上百个剧本，还没有一部大戏在全国获奖；看看身边，人家30出头的毛头小子享受省政府津贴，自己快退休了，连个“突贡”专家都够不上……于是脸红、焦虑、不服，想到两年后回家抱孙子，更是感到要使出吃奶的劲儿作最后一搏，争一个圆满结局！
为了给自己“画上一个圆满的句号”，我跑图书馆、博物馆，戴着老花镜吭哧吭哧地查资料；我香烟加浓茶，熬更守夜地伴着孤灯“泡”剧本；我吞着药片，一遍又一遍地推敲唱词、神经病般唱了“青衣”唱“老生”……一年下来，头发歇了顶，腰椎间盘突出，“三高”症折磨得人精神恍惚，而剧本的结果是：一稿二稿，基础很好；三稿四稿，问题不少；五稿六稿，一枪毙了！
一个智慧的忠告是:“病榻上的反思最清醒。”想想滚滚人世、芸芸众生，哪有最“圆满”的句号？刻意或过分地追求圆满，是因为内心失去了自我，而被世俗欲念所困。原本崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”的精神境界，而今却被争强斗胜、得陇望蜀、不输他人的意志所取代；原先对“幸福”的感受是知足常乐，而今却是太在意别人的目光和评论。哲人说，当“本我”静坐心灵的时候，常常是纵向看自己进步的足印，欣然于每一点微不足道的成绩或长进，譬如：学会了电脑打字、又发表了一篇文章、被单位评上先进工作者；而当生命失去本真的时候，目光便会变得纷乱而焦躁，选取一种横向比较的方式看待自我，越比越丧气，越比越感觉自己的不“圆满”，越比越生出醋意和嫉恨。
人与人是不能比的。同是爹妈给的一双腿，你比得过刘翔？同是一个地球村上长大的，你比得过比尔·盖茨？你得承认先天条件和个体差异，你得承认天分、机缘和悟性。当然，努力向上、拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度，但若为了虚荣、为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命、勉力而为，则是大可不必的。何况“圆满”是在自己心里而不在别人眼中。不是么？我的邻居是个“老文化”，前几年在市里得了一个创作奖，常常是喜滋滋地抱着奖杯精心擦拭，圆满得不得了；而东北那个头顶“中国作协会员”桂冠、拿了国家级大奖的著名作家，却放弃会员资格，一脸晦气地坐在街上乞讨……
有道是“风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久愈增意味。”这“意味”，便是心中的“圆满”，它躲在我们每个人的身后，需要人们用良好的心态，通达大度的胸怀，淡定清明的目光去寻找，惟如此，我们才能舍得丢下尘世间的一切荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，以超然洒脱之姿，静享内心中的蓬勃与丰富。
富人为何愿与穷人为邻？
沈岳明
最近，有人评选出了美国富翁的十大理想居住地，它们分别是：阿斯潘、棕榈滩、圣·弗朗西斯科、圣塔巴巴拉、纽约、拉斯维加斯、圣·琼斯、迈阿密、圣地亚哥、丹佛。这些城市都是以优美的风景、豪华住宅、高级餐厅和许多奢侈品来吸引富翁们的眼球的。
令人不解的是，在这十大居住地之中，排名 第一的阿斯潘各方面的条件都不比其他九大居住地好，为什么它偏偏得了第一名呢？这里面有一个有趣的故事。
因为富人们从来不缺钱，所以他们购物的时候永远不用担心物品价格过高，不但如此，他们还可以随心所欲地选择自己喜欢的居住地。在评选理想居住地之前，这些城市都使出了浑身解数，在各方面来加以改造，这其中不但包括了衣、食、住、行，还包括了环保和文化建设。可是，在改造之前，住得好好的富翁们突然提出，要从这九大居住地撤出去，并一致决定去阿斯潘定居。
富人们为何都要求去阿斯潘？另外九座城市纷纷对此展开了调查，结果是一致的：因为没有穷人。原来这九座城市，为了吸引更多的富人，也为了得到最理想居住地的称号，将当地所有的穷人，特别是乞讨者都赶了出去。
难道富人们都不喜欢跟富人住在一起，而喜欢跟穷人住在一起？
富人们提出的意见是：这么好的地方，为什么没有发展慈善事业？
这时，其他九座城市才明白过来，美国富人都热衷于慈善事业，将当地的穷人都赶走了，富人怎么发展慈善事业呢？可是，已经赶走的穷人都去了阿斯潘，再也没人愿意回来了。九座城市的领导者都慌了，最终出高价请回了一些穷人。但穷人们的数量还是不及阿斯潘。于是，富人们一致认定，阿斯潘应该排在美国富翁十大理想居住地之首。
事后，有好事的记者问阿斯潘的领导者：当初在其他九座城市纷纷将穷人和乞讨者赶出境内的时候，贵处为何不但不赶走他们，反而收留他们呢？难道你们早就想到了这些富人们需要慈善事业？
阿斯潘的领导者说：当时我们没有想那么多，我们只知道，如果一座城市里居住的全都是富人而没有穷人的话，那富人们的优越感不就没有了？如果居住在这里的富人们一点优越感都没有，那么富人们还会来这里定居吗？
：“示弱”是一种境界
赵畅
澳洲有一个故事：说性烈之马一般生命较短。因为难以驯服，故不免被杀食肉；而那些“示弱”的马，因为较易驯服，往往能够赛场夺冠而被精心饲养，自然得以延命。
李康《命运论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害 ，“示弱”有时不失为一种有效的方法。
常言道：尺有所短，寸有所长。沈从文虽然小说写得很好，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时开头就说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等传闻，即使外界对他有一些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松化解。正因为他低调处事、与人为善，才受到更多人的喜爱和尊敬。
强者“示弱”，无论对于自己还是对于弱者，都能有所收获。强者以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也乐意接受。如此，则强者更强；而弱者，则能从中获得慰藉、平衡，从而在心平气和中自觉向强者学习，并有所进步，有所提高。
一个真正甘心“示弱”的人，必是一个豁达大度、宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人。
将天敌拖进水里
王贞虎
在桂北的临桂、龙胜、资源等县的大山里，生活着一种被当地人称为“山蚂拐”的石蛙。然而，不知何时起，石蛙们的身边多了一种天敌———五步蛇，它们专拿石蛙当点心，凡有石蛙出没的溪边便有五步蛇的踪影。
于是，在五步蛇疯狂的残杀下，石蛙的种族告急。孵出的100只小蛙中，最多只有一两只 能顺利地成长。幼小的石蛙，在大它们几十倍的五步蛇的追捕下，东躲西藏，数量也急剧减少。
可是，千百年后，人们发现，在桂北那莽莽苍苍的大山中，石蛙们依然用它们动听的歌声装点着桂北山水的亮丽。待到秋天，有月光出没的夜晚，三五成群的石蛙会蹲伏在一条溪边的石上高歌，趁被歌声引来的五步蛇靠近它们时，一齐跳进水里。然后，另一群石蛙又开始在另一块石上歌唱，等五步蛇转身去偷袭时，它们也一齐跳进水里，这样周而复始，利用“疲劳战术”将五步蛇拖得精疲力尽。待到五步蛇趴在地上喘息时，石蛙们才对它发起进攻。首先由一只最强壮的石蛙闪电般地跃起，直直地射向五步蛇的七寸，并用粗壮的四肢紧紧地箍住它的身子，接着，另一只强壮的石蛙扑上前来，紧紧地抱住五步蛇的尾巴，然后，七八只石蛙一齐上前，有的抱腰，有的搂尾，一齐把五步蛇死命地箍住，一步步将它拖向翻腾的溪水里。
原来，聪明的石蛙发现，到了水里，五步蛇纵有天大的本事也斗不过自己。五步蛇是自己的天敌，而溪水则是五步蛇的天敌。于是，石蛙们利用自己的智慧，利用集体的力量，利用近三个小时的激斗，终于将五步蛇淹死在水中。 生活中，或是职场上，面对种种困难，我们常感束手无策，心生畏惧。可是，弱小的石蛙，面对天敌，它们却不畏生死，扬长避短，一步步将它拖进水里。还有什么天敌是不可战胜的？
：“折腾”是检验人才的唯一标准
联想集团的前任总裁柳传志有一句名言：“折腾是检验人才的唯一标准。”柳传志为培养接班人杨元庆，给他一年换一个新岗位，“折腾”了10多年，才成就了今天“全才”。
杨元庆30岁时已是联想微机事业部的总经理了，在联想最困难时他临危受命，从联想挑选了18个业务骨干，组成销售队伍，以“低成本战略”使联 想电脑跻身中国市场三强，实现了连续数年的100%增长。
杨元庆在天大的压力下也不肯妥协，让联想的老一代创业者不太舒服。他被柳传志当着大家的面狠狠地骂了一顿。
柳传志在骂哭杨元庆后的次日给他写了一封信：只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。经过不断“折腾”，杨元庆最终被练就成了一名经得起任何压力的“铁人”。
还有一个真实的小故事:一个人觉得蝴蝶幼虫在破茧时拼命挣扎太过辛苦，出于好心，就用剪刀小心翼翼地将茧剪开，让幼虫轻易地从里面爬了出来。然而不久，那只幼蝶就死掉了。原来，幼蝶在茧中的挣扎是生命中不可缺少的一部分，是为了让身体更强壮、翅膀更有力，不经过必要的破茧过程，它就无法适应茧外的环境。 所以，善待压力吧。千万别把它当成你前进的“绊脚石”，而应该把它看成你的一剂强心针，一个加力挡，一条警策鞭。
：“我很重要”
温欣
医院病房里住了两个胃癌患者，病情严重程度相差不多。
A生活在城市，每天都有人来看望他。家人说：家里没有你的事，你就安心养病吧。朋友说：你什么事也别想，一门心思治疗。单位来人说：你的那份工作有人顶替了，你现在的工作就是疗养。B来自偏远农村，他的身边守着一个小男孩，老婆十天半个月才来一趟， 送钱，送吃的穿的用的，同时向他“请示”怎样耕种，如何送礼等问题。
几个月以后，A离开了人世，B却奇迹般地康复了。
心理学家认为，重病中的B时时感觉到：我很重要——家人对自己很依赖，自己对家人有很大作用，因而带着强烈的求生欲望同病魔做斗争。A却感觉到家人、朋友、同事已经不需要自己了，因此战胜病魔的信心和勇气渐渐消失了。
一个人无论多么卑微、渺小，他也有自身存在的价值。意识到“我很重要”是非常重要的。以这种心态抗病，有利于战胜疾病。
杯子与水
尤今
一组学生同去拜会大学教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。
这时，睿智的教授不动声色地从厨房里取出了许多个杯子，其中有陶质的、有瓷质的、有木质的、有玻璃的，也有塑胶的。教授嘱学生们自己取杯子倒水喝。杯子被取得七七八八后，托盘上只剩下一些粗陋不堪的杯子。
教授这时别有深意地微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了；剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是：你们选杯子的目的是什么？”
学生们异口同声地说：“喝水呀！”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们那么在意盛水的器皿呢？随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”学生们被问得哑口无言。
这时，教授正色说道：“主副不分而又什么都想一手抓的心态，正是造成压力的主因。你们喝的是水，却执意要选美的杯子，甚至在选不上好杯子时心生怨意。”
这就和生活一样，生活就是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有余暇和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。
乞丐的哲学
离我住处不远，有一条并不算热闹的小街。街口总是坐着一位白发苍苍的老乞丐。他很少说话，但他的眼神里有种渴望和乞求，让你看一眼就觉得辛酸，忍不住就想要去摸口袋。
老乞丐的面前总是摆着一个大号的铝盆，里面是零星的钱币。我注意到，铝盆里总是夹杂着一两张十元或五元的“大钞”，每天都是这样。我很奇怪，天天都有人这么慷慨地施舍吗？
慢慢地混熟了，我就问他。他说，那些整钞都是他自己放进去的。你见别人这么大方，你还好意思小气吗？我问他，那你为什么不放五十、一百面值的呢？他说，看到别人给那么多，你若给少了好意思吗？给多了又舍不得，干脆就不给了。
我想想也对，又问他，为什么你总坐在这里，不去别的热闹地方转转？他说，你见过逮兔子的吗？那些背着枪到处跑的人从来都没有下网的人逮得多。因为你跑的时候，兔子也在跑，你不一定撵得上；如果你坐在一个地方不动，那些乱跑的兔子总会撞到你的网上的。我开始有点佩服他了，又问他，那你为什么不去人最多的广场呢？他说，你钓过鱼吧？鱼最多的地方，钓鱼的人也最多。
财富的另一面
一位香港记者曾经采访过亿万富翁李嘉诚，记者在整个采访过程中用了十分尊敬的词语，告辞的时候，还表示了对李嘉诚的崇拜。李嘉诚却说：“先生，我同样崇拜你。”
记者愕然。李嘉诚解释说：“我愿意拿一半的资产和你换青春，你愿意吗？”
李嘉诚富可敌国，却无法换回逝水流年。在许多人眼里，富翁的生活是随心所欲的，他们可以用金钱换来自己想要的东西，其实富翁的生活并不是如人们想象的无忧无虑。
比尔·盖茨说他最快乐的事情不是每天看着自己信用卡里有用不完的钱，而是能够回到家里和妻子、儿子共度良宵，看看电视、喝喝咖啡或者和儿子做游戏。这绝不是一种矫情。
英国最近搞了一项关于富翁对生活状况的调查，他们把年收入在6万英镑以上的英国人作为调查对象，并且随机抽取，结果发现有30%左右的人认为自己追求财富的代价是牺牲婚姻或与孩子的亲情；而10%的人认为他们取得经济上的成功是以健康为代价的；他们都表示，如果有可能，他们愿意用财富换回青春和健康。
但世上的青春和健康是无价的，无法用金钱来换取。有这样一则小品文：一个因为穷困潦倒而悲观失望的人问智者，如何才能让自己快乐起来。
智者问：“如果给你100万，买你—只手愿意吗？”他说不愿意。智者又问：“如果给你100万，买你一只脚愿意吗？”他还说不愿意。
智者于是说：“那你现在拥有了200万，还有什么不开心的？”
这虽然是一种近乎于自欺欺人的方式，世上还存在这样的交易，但其中蕴含着的内在思想是积极的。对于所有生命来说，拥有健康，包括生理和心理的健康才是一个人快乐幸福的最基本条件。
富裕最直接的负作用是淡漠亲情，这是富裕的致命伤，也是幸福的致命伤。
买来的灾难
黄小平
曾听过一个故事。一位富翁掉进了湖里，高喊救命。一位年轻人划船去救，富翁挣扎着喊：“如果你把我救上来，我给你1万元！”一会儿后，富翁呛了一口水，更是恐慌：“快点，你只要把我救上去，我给你5万元！”年轻人一听，反而把船划得更慢了。而在水中拼命挣扎的富翁，不断开出更高的价位：10万元！15万元！20万元… …年轻人慢悠悠地划着船，心想，越延迟点时间救起富翁，自己就能得到更多的金钱。就在年轻人打着如意算盘的时候，一个浪头把富翁打入水里，再也没有浮出水面。
富翁万万没有想到，自己用金钱买来的却是一场灭顶之灾，他不断加高的金钱筹码，换来的却是年轻人的贪婪。
一个人、一个团体、一个社会，如果只知道用金钱去收买人心，而忽视甚至不屑用正义、良知和仁爱去激励一个人，去鼓舞一个人，去唤醒一个人，那么，金钱买来的只能是人心的自私和贪婪。
你需要一把剪刀
陈 璟
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有专人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不进行得断断续续，缺少激烈紧张的气氛。为了让比赛更流畅地进行，人们想了各种取球方法，都不太理想，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法也没能让篮球比赛紧 张激烈起来。
终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮网的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮网样式。去掉篮网的底，就这么简单，然而这个简单的“难题”就这样困扰了人们多年。可见，无形的思维定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像那个篮球被“囚禁”在了篮网里。于是，我们盲目地去搬梯子、去制造机器……
一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了，小男孩给我们上了发人深省的一课。生活中许多时候，我们就需要这样一把剪刀，去剪掉那些缠绕我们的“篮网”，生活原本并没有那么复杂。
青春贩卖机
张珏明
Y公司来到X城时，带了一台人们从没有见过的机器。对着在广场上看热闹的人群，Y公司是这样介绍的：“这是我公司的最新产品青春贩卖机——‘惠之万亿’，顾名思义就是要让千千万万的人得到实惠。大家只要用手放在这个按钮上，用自己的青春就可以向它换钱了，一年五万，一年五万啊!如此丰厚的回报大家还犹豫什么呢，青春能值几个钱?”
一个衣衫褴褛的乞丐走上台说：“我愿意换!”Y公司负责人P点了点头：“那你把手放在那个按钮上，说要用多少年换就可以了。”乞丐毫不犹豫地把手放在按钮上，大叫道：“30年!”他的话音刚落，奇怪的一幕发生了，“惠之万亿”的口里突然吐出了一张张钞票，不停地吐着，那红色的钞票如瀑布一样倾泻而出。乞丐发了疯似的扑向了钞票：“钱，我有钱了，青春算个屁!”他用手捏着，揉着，不停地笑着，似真的疯了一般。
红色的钞票使台下的人眼睛也红了，不一会儿，一个年轻的时髦女郎，一个公司的职员，一个公务员都上台用自己的青春换了金钱。他们带动了更多的人，来换钱的人越来越多。
用青春换完钱之后，大家都没有感到后悔，因为好像自己并没有什么变化，唯一变化的是自己变富了。
但3天之后,变化出现了，开始只是头发慢慢地变白，然后身上皮肤的水分减少，皱纹也出现了。随后，大家感到做事情越来越力不从心，身体开始衰老了。于是，人们开始感到后悔了，他们去找Y公司要换回自己的青春，但Y公司如一滴水一样蒸发了。
“惠之万亿”其实不过是“悔之晚矣”。
X城的人们到现在才想到了一个问题：青春是金钱买不回来的，那为什么要用青春去换金钱呢?
毛毛虫之死 刘传珍
有人曾做过实验，把若干个毛毛虫在花盆上摆成一个圆圈，使它们首尾相连，花盆中间放着它们的食物——松针儿，毛毛虫们一个跟着一个不停地爬行，分秒不息，七天七夜，没有一只敢离开队伍，寻找食物，最后全部因饥饿和疲劳而死亡。原来它们有个共同的禀性，习惯于跟着前面那只爬行。
现实生活中，有的人就像这些毛毛虫，在从众心理的支配下，掩藏起自己的个性，左顾右盼，苟且偷生，最终失去了发展才华成就事业的机会，徒留一腔哀叹。其实，名人不同凡响的地方就在敢于标新立异，另辟蹊径。
我的老师刘益堂，是全国“优秀农村体育教师”，名字已载入《世界名人大字典》，成功的原因是撰写了一篇关于中国独生子女体育教学的论文，国际奥委会主席萨马兰奇先生亲自发来请柬，邀请他观摩巴塞罗那奥运会。
平日里，不少人也谈论过这个问题，但多属蜻蜓点水，或半途而废，只有他进行了深入的探讨。
许多人一生碌碌无为，并不是因为他没有能力，而是因为他不敢做、不去做。其实平凡与不朽之间仅一步之远。试着跨一跨，过去了，就是成功，过不去，也积淀了经验。
摒弃世俗的偏见，拿出勇气来，干别人不敢做的事，干别人不想做的事，并且坚持下去，即使不能成就辉煌，也能问心无愧。随波逐流，得过且过的人，跟毛毛虫又有何区别呢？
泥泞留痕
鉴真大师在剃度一年多以后，寺院的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。要知道，这几乎是寺院里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。
有一天，日已上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋子。住持叫醒鉴真问："你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么？"
鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平地说："别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚刚剃度一年多，就穿坏了这么多鞋子。"
住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说："昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺院前的路上看看吧。"
寺院前的路是一块黄土坡地，由于刚刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀说："你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？""我当然想做个名僧了。"
住持捋着胡须接着说："你昨天是否在这条路上走过？"
鉴真回答："当然。"住持接着又问："你能找到自己的脚印吗？"
鉴真十分不解地说："昨天这条路上又干有硬，哪里能找到自己的脚印？"
住持没有再说话，迈步走进了泥泞里。走了十几步后，住持停下了脚步说："今天我在这条路上走一趟，你是否能找到我的脚印呢？"
鉴真回答："那当然能了！"
住持听后拍拍鉴真的肩膀说："泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下！"
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
缺角的圆
有一个圆,被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。
因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。
它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。
有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。
现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木也不能和毛毛虫聊天。
它终于发现滚动太快使它看到的世界好像完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。