神马文学网依依我心: 多谋少决, 妇人之仁 痛
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 09:46:01
多谋少决, 妇人之仁 痛
绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；
袁紹雖然小事精明，但大事糊塗。明公則處處以大事為重，能夠壓制自己的感情，此仁勝也。
袁紹為人多謀，但缺乏主見，往往錯失時機。而明公則制定策略後即坐言起行，絕不猶疑不決。此
謀勝也。
刘玄德贵为汉室之后，既得五虎大将之勇，又有卧龙凤雏之谋；然而天下不得以安，其理焉在？拘
泥于仁义而怠慢国家大事，此乃妇人之仁，非大道之义也。
项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原
因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其
病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同
坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”的招牌，立刻可以
挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死
谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念
我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：
“无面见人”；再则曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何
生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能任咎吧。
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所
忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。
袁绍惨遭失败。问题不是出在势力强不强，而是出在了袁绍自己身上，像他这样优柔寡断的人是不
能够成就大事的。
第七是“仁胜”。袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不
及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”
，恩德施乎四海。
绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；
袁紹雖然小事精明，但大事糊塗。明公則處處以大事為重，能夠壓制自己的感情，此仁勝也。
袁紹為人多謀，但缺乏主見，往往錯失時機。而明公則制定策略後即坐言起行，絕不猶疑不決。此
謀勝也。
刘玄德贵为汉室之后，既得五虎大将之勇，又有卧龙凤雏之谋；然而天下不得以安，其理焉在？拘
泥于仁义而怠慢国家大事，此乃妇人之仁，非大道之义也。
项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原
因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其
病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同
坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”的招牌，立刻可以
挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死
谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念
我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：
“无面见人”；再则曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何
生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能任咎吧。
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所
忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。
袁绍惨遭失败。问题不是出在势力强不强，而是出在了袁绍自己身上，像他这样优柔寡断的人是不
能够成就大事的。
第七是“仁胜”。袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不
及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”
，恩德施乎四海。