悟空为什么不做皇帝做和尚？

   我们一般人提到专制，都会万众一心地认为专制只对老百姓有害，在专制制度下的老百姓全是不值一提的草民屁民，其生杀予夺全由统治者一手包办。而这种制度对统治者，尤其是最高统治者而言，则美妙无比——“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，专制者想干啥就干啥，那还不称心如意？所谓富有四海，贵为天子，出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌，天下最快心乐意的事，孰过于此。

   然而，事实上，专制体制对于老百姓而言，固然是不屑一顾的坏体制；对统治者而言，也不见得就是一劳永逸快乐无比的好体制。本质上，它就是一把双刃剑：既尚民，又伤统治者，一无是处。

这原因也很简单：专制体制下，最高统治者事必躬亲，而且对每件事的结果都得负责——你决定的事，你不负责谁负责？“庚子事件”后，专制头头慈禧太后曾有这样的感慨：“予最恨人言庚子事，予乃最聪明之人，尝闻人言英女王维多利亚事，彼于世界关系，殆不及予之半。……英位世界最强国，然亦非维多利亚一人之力。英多贤才，各事皆由巴力门（国会）议定，彼惟画诺而已。我国大事，皆予独裁，虽有军机大臣，亦唯赞襄于平时，皇帝更何知？庚子以前，予之名誉甚佳，海内晏然，不料有拳匪之乱，为梦想所不及。综生平谬误，即此一举。”这里面当然有托词，然而，又何尝不是事实？

再看看她的前辈：秦始皇专制极了，但他幸福么？“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息”，勤苦如此，宜其寿命不长，死时年仅五十。汉高祖虽然说过“吾乃今日知为皇帝之贵也”，贵则贵矣，而不安乐。即使在病中，碰到英布叛乱的事，他也只能扶病亲征，不得安宁，结果谁“为流矢所中”！，危险极了，于是“破布归，疾益甚”！辛苦如斯，高祖此时心中必谓，“吾乃今日知为皇帝之苦也”。然而既坐上虎背，势无走下之理。事实上，高祖为人，乃一位最利己主义的，彻底的个人主义者。彭城作战失利之时，他与数十骑遁去，路上碰到孝惠、鲁元两儿女，于是一块儿跑。结果楚骑追之神技，刘邦一急，就把撞击两个孩子往下推，同行的滕君赶快下车“收载之”，如是者三，藤君忍不住骂刘邦：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”于是遂得脱。楚汉相争最激烈时，项王曾设下高俎，将刘邦老爸太公放在上面，而后对对面的刘邦道：“今不急下，吾烹太公。”刘邦却说：“吾与项羽约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”这种只顾自己，不顾父子的人，做厌了皇帝之后，宁愿早死而保全名誉，不愿天下由我得之，复由我失之，见笑于后人。固然身死之后，也许孤儿寡妇不能保全江山，然而亡国责任既不在我，那我之芳名已足以流传百世。刘邦死亡的过程也耐人寻味，据《史记》记载：高祖疾甚，吕后迎良医，医入见，上问医曰：“疾可治不？”医曰：“可治！”于是上谩骂之曰：“吾以布衣，提三尺，取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益？”遂不使治疾，赐黄金五十斤罢之。夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。

为什么“富有四海，贵为天子”的刘邦到头来宁愿死，也不愿接受医治？原因很简单：做个专制君主实在太累，生不如死！这一点，后代君王也屡有同慨——梁武帝曾敕责贺琛曰：“朕三更出理事，随事多少，事少，或中前得竟，或事多，至日昃方得就食。日常一食，若昼若夜，无有定时，疾苦之日，或亦再食。昔腰腹过于十围，今之瘦削，裁二尺余。旧带犹存，非为妄语。为谁为之，救物故也。”勤苦如此，而不免荷荷而死。君主国的皇帝与共和国的总统不同，不能急流勇退。生为天子，既不安乐，早日崩殂，尚能保全伟大的名誉，何怪汉高祖不肯治疾。华盛顿不愿三次当选为总统，表面上是为共和奠定了基础，而其动机也许亦出于保全个人的名誉。这种作风比之秦始皇求不死之药，而希望长生不老者，确实聪明多了。

总而言之，专制虽然享有专制的为非作歹权力，但对这专制的后果，还是要负责的，因此，他对此所负的责任比之共和国的总统，大过万倍。总统不满人意，不过于任期届满之时，不能再登大位，生命不会因下台而被剥夺，财产不会因下台而被没收。皇帝则不同了，在中国历史上，秦汉以后，皇帝下台而能保全生命的，并不多。岂但自己的生命，就是全家的生命，甚至亲戚的生命，亦有遭杀之祸。这样的例子，所在多有：“宋受晋终，马氏遂为废姓，齐受宋禅，刘宗尽见诛夷”。北齐文宣践祚，“大诛元氏，并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市，其婴儿投于空中，承之以□，前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼”。宋始平王子写临死，谓左右日，“愿后身不复生王家”。明崇祯殉国之时，“长平公主牵帝衣哭，帝曰汝何故生我家，以剑挥所之，断左臂”。从这些例子中，我们不难看出：皇帝一职是以全家头颅为担保。他们可以不爱天下，而不能不爱全家的头颅。他们为保全一家头颅，纵令中智之主，亦不能不关心国家的治乱。

专制者自身也并不能从专制体制中获得好处，这一点，我们也可以从中国历代皇帝寿命情况看个究竟：中国历史上能查出生卒年月的皇帝共有209个，其中，活到80岁以上的只有5个，他们是:梁武帝萧衍，85岁;武周武则天，81岁;吴越王钱缪， 80岁;宋高宗赵构，80岁;清高宗弘历， 88岁。不足50岁死去的有142人，占67%，平均年龄只有39·2岁。中国的皇帝多短命，中国的皇子皇女也多早亡。有人做过一个统计，清朝共有10位皇帝，有生育的7个皇帝共有子女146人，但他们在15岁以前天亡者竟达 74人，超过了出生数的一半。

   这个道理，孙悟空最明白：在《西游记》第三十九回中，孙行者降伏全真怪，讨得太上老君的还魂丹，救了乌鸡国国王的生命，又使其复国之后，国王愿以王位相让。孙行者说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做了，只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留长头发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安，见有灾荒，忧愁无奈，我们怎么弄得惯。你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”

    要之，专制体制作为一种老百姓既不能从中收益，统治者也只能因此折寿的体制，确实没有理由在任何国家继续下去了，任何人想复辟这种一无是处的体制，都只能头破血流万劫不复——袁世凯就是例子。

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