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它们长着由于懦弱而弯曲的双角，善良谦恭得随时准备顺从的眼神；它们不会撒娇地用自己的皮毛蹭主人的脚脖子，也不会故作憨厚状蹲在门口，用铁链束缚的代价换取冷饭残羹。它们不会鼻孔喘着粗气田边来回耕作，也不能用伟岸的身躯拉货载物，靠出卖劳力取悦主人。在我的家乡，我无数次见到它们被屠宰时温顺地一声不吭。假如没有人类的需要和贪婪，它们将像无数进化树上的动物一样，默默地消失在历史长河中。
它们叫羊，一种沉闷无趣的动物。
独特的个性，令它们成了基督文化中唯一用来比拟无知信徒的生物。旧约书中无数次提到这个全身长满细毛、只会咩咩叫的东西。即使是仁慈慷慨的上帝，也毫不客气地把它任意凌辱，煎炒烹炸。用它的鲜血警醒世人。在中国，则要好一点，由于中国人独有的残暴和贪婪，羊成功地拉到两个倒霉垫背，黄巾军、张献忠、刘关张或袁世凯们祭拜先祖和搞政治阴谋时，亲切地叫它们猪牛羊三牲——我不知这对羊来说，算不算个安慰。
整个世界，只有羊才具备这种温顺的大无畏牺牲精神。
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在我记忆中，关于羊的影视文学作品少得可怜。除了走西口一类电影中做个四脚走路的活道具之外，印象最深的，大概是很小时看过的一部早已忘却名字的中国西部片。黑白荧幕中，一个常年不洗澡浑身黝黑的西部放羊汉一把扑倒少东家的三姨太太，扛起来往羊圈里跑。羊儿们好奇地抖动胡须，围着一圈看粗糙的羊倌儿与细皮嫩肉的旗袍三太太做着千百年来不变的事儿，由此，放羊汉成功地革命一把，翻身做了主人。
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我从来没想到，无知的羊儿们在这个礼义廉耻沦丧殆尽的民族，在被资本商业化洗劫一空的古老土地上，在这块混淆司法独立和民主精神的古老土地上，竟也变得如此凶恶和残忍。
《喜羊羊与灰太狼》中，一群性格脾气各不相同阶级分明的羊儿，一只灰色孤单满脸伤痕的狼儿，一位额头带有廉政标志的大象法官，还有一盘散沙的民主人士。
是民主还是权谋，是生存还是毁灭。这，是个问题。
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除了《宝莲灯》以前的国产美术动画电影，我拒绝看任何新时代的动画片。也只有《天书奇谭》和《大闹天宫》此类美术电影，代表了中国动画艺术的最高水平。此后的中国动画一味模仿，在东施效颦美日之间，已经失去了灵魂。
同新闻行业一样，从业人员素质低下，成了中国动画的魔咒。我们的扩招政策让无数教育部官员的腰包鼓了起来，同时造就了无数长阴茎导师与女学生的性服役制度、比精子撞击卵子几率还低的高校就业率……
可知识分子的脑袋，已经永远瘪了下去。
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不要怪我故作鲁迅状。当你试图从社会学和政治学的角度来观赏该片，你就会由衷地赞叹击节。抛开动物的外皮，单纯以生活在青青草原的社会生物众生相来说，《喜》一片开创了政治电影的先河，由此我也得以杜撰出“社会政治动画电影”这一全新影视概念和文化概念。如同永动机制造师们创造过程中无意研究出热学一样，也许这是动画创作者始料未及的。
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请不要鄙薄我故作高深。接下来，我将用我杜撰出的社会政治动画电影这一看似荒诞但符合科学分析和逻辑思维的新概念，带您进行一次重新的解构、解读。就像是《第十放映室》干的那样。
但《第十放映室》从来不说政治，它们只是国家机器的一部分。
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青青草原同现实中的社会并无不同。既没有如伊甸园一般闲散美好的生活，也没有人人相敬互助互爱的中国式社会主义“和谐社会”。看过该片的人应该看到，青青草原中，除了以慢羊羊为首的羊群、故事主人公灰太郎夫妇外，青青草原还居住着少量单身生活的动物，比如泰哥和包包大人之流。青青草原每天上演的闹剧中，看似乱哄哄毫无头绪，只是为了饭后消遣做的情感宣泄和消化运动。实则不然，每一次闹剧的背后，涉及问题错综复杂，既有民主问题，又有政治利益分配不均而发生的内讧。既有社会地位排序问题，又有因动物们的性要求无法满足而发生的为了得到性利益发生的阴谋与诡计。
《喜》一片的主线看似羊族与狼族之间为了生存而爆发的战争，实则牵涉到整个草原各种群为了自身的利益而发生的政治斗争。其中，既有妥协，也有争斗，既有合作，也有意识形态不同的分歧。
青青草原的政治生活同现实中没什么不同。
只有永远的利益，没有永远的朋友。
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写了这么多废话，该进入正题了。让我们先从人物分析开始。我不会告诉你美羊羊的身高体重三围与每月例假什么时候来，这些不是重点。正如前文所说的，我只告诉你政治，和特妈的生活。
喜羊羊：作为片中当仁不让的男主角与羊村未来钦定的领导人，喜羊羊无论是在整个草原还是在羊村，社会地位都是最高的。对外，他同代表了维持草原治安与司法系统的包包大人属于义父义子关系。通过这种象征意义大于实际亲情的“亲戚”关系，喜羊羊稳稳地把羊族未来领导人的位子牢牢地控制到手中。
这种认干爹的手法我们中国人太熟悉了，百度一下燕云十六州石敬瑭就什么都清清楚楚。
观看影片我们可以看到，喜羊羊不光是内部大权独揽，对沸羊羊等直接进行行政命令下达，甚至在对外事务中，喜羊羊往往不经请示地越过现任首领慢羊羊，对草原各单独散落生活的民主动物发表羊族的对外政策。这种分散权力的做法慢羊羊是很不高兴的，但由于喜羊羊对外实行亲和的资源出口政策深得民心，对内牢牢控制了稀有的羊族性资源美羊羊，所以慢羊羊尽管不喜欢也不得不委屈地做着傀儡太上皇和仓库保管员的角色。
我觉得有必要插一段关于解释羊族的“出口政策”和“稀有资源”是什么的说明文，这样才可以让您更了解青青草原的社会形态。这一段同上文一样，也是免费的，无需鼓掌。
对外出口：通过剧情提示我们知道羊族在青青草原中占据了相当大一部分数量。除了发明家灰太狼先生，羊族掌握了从蒸汽科技、电子科技到核能科技的一切发明技术。尤其是羊村的制造业和对外出口，成为周围动物获得生活生产资料的最大来源。无论是泰哥还是犀牛野猪三兄弟，甚至扁嘴轮和包包大人的装备都是由羊族提供的。
开运动会时我们看到羊族的羊儿是非常多的，但平时只有几个主角才有资格嬉戏打闹，享受有品质的上流生活，那么那些平时不见面的羊儿哪去了？答案显而易见，它们正在忙碌地、挥汗如雨地劳动。这些默默无闻的羊儿是最底层羊村公民。正是他们的辛勤付出，决定了羊村外交上的优势和主动。
稀有资源：指性。任何一个种群，性生活和雌性配偶都是繁衍和发展的必要保证。要命的是，青青草原中，雌性动物屈指可数，只有美羊羊、红太郎、暖羊羊和已故的花羊羊。所以美羊羊和暖羊羊就成为羊村稀有资源，身体成了她们最大的本钱，因此二人得以进入羊村上流社会。她们承担着羊族对外进行的慰安外交活动。她们也无权选择自己喜欢的配偶，因为她们的珍贵珍稀程度，决定了她们本身就是公共财产的宿命。
同样，红太郎也承担着类似的使命。不同的是，红太郎主要对外慰安外交对象是灰太狼的二叔以及长有轮回眼的黑大帅以及一干狼群等。这个我们在以后的分析中详细介绍。
沸羊羊：沸羊羊是羊族最勇敢的人，也出任着羊族国防部部长、领导终极保镖的角色。沸羊羊之所以有今天的成就，完全是靠着自己辛勤的汗水和玩命的努力一步一步从底层爬上来。他既没有女性身体的优势也没有得天独厚的血缘关系如懒羊羊。沸羊羊确实感情冲动，但他不是傻瓜。在喜羊羊同慢羊羊之间，他永远听从于前者。紧密地同未来的核心领导喜羊羊走到一起。这也是老村长老是呵斥他不喜欢他的原因。
作为回报，狡猾的喜羊羊也赋予他集团二号人物的特权和利益。甚至对他追逐美羊羊保持一定的忍耐和默认。
底层生活在沸羊羊身上留下深刻的性格烙印。因为他喜欢美羊羊并渴望和美羊羊在一起，所以他同喜羊羊之间并不完全是服从和单纯的上下级关系，他们之间既有大关系层面的亲密无间合作，也有争取性待遇时的微小的分歧和不满。
总得来说，喜羊羊对沸羊羊的忠诚和能力还是比较满意的。尽管他自己对美羊羊并无“性趣”，但为了最高领导人的利益他又必须牢牢控制美羊羊这一公共资源，不能让她和任何一个羊儿有感情和垄断的迹象。所以喜羊羊对沸羊羊也有时进行旁敲侧击的打压，甚至煽动慢羊羊这个老糊涂对沸羊羊进行训斥，然后自己再进行团结教育或给沸羊羊一点甜头，从而达到控制羊村领导班子的目的。
美羊羊：美羊羊在羊村的地位非常特殊和重要。通过前边分析，我们已经了解到美羊羊的重要性和特殊性从何而来。美羊羊承担了大部分对外慰安任务，如对泰哥、野猪、牛或包包大人等。对内，他则在喜羊羊的政治洗脑和“第一夫人”的承诺下，兢兢业业奋斗在色情事业第一线。这也可以解释为什么美羊羊对沸羊羊的爱情表白若即若离，她只是把爱情当做控制对方的手段。
同暖羊羊不同，暖羊羊尽管也免不了性任务，但暖羊羊在领导集团中担负了情报收集和联络等间谍活动。而美羊羊则是专职的肉欲机器，因此，她到底心中有没有沸羊羊，这是个难题。
有一点可以肯定，她对懒羊羊，是没有兴趣的。
懒羊羊：懒羊羊是羊村领导集团中最特殊的一个。说它特殊，是因为他本身并无突出才能，完全依靠慢羊羊村长的权势地位，才得以摆脱繁重的体力劳动，每天睡在温暖的阳光下。
目前没有直接关系或情景对白表明我这一论点，但慢羊羊手中的权杖柄部形状和懒羊羊的头顶毛发形状的相似程度暗示了一切。此外，某集中他对花羊羊的回忆也暗示他和村长有某种血缘关系。
懒羊羊知道未来属于谁，他的体格和智力也无法同喜羊羊争夺权力。所以他聪明地选择做一个弄臣或小丑，藉此来愉悦领导集团。有时，为了自身的利益，他也会选择同沸羊羊紧密联系在一起。甚至双方会有一些若有若无的断背情愫。
同固执的慢羊羊不同，他对喜羊羊的政权是支持的，崇拜的，维护的，但作为小丑，他被禁止触碰美羊羊，失去了行使性发泄的权利。
吃不到葡萄说葡萄酸，他恨美羊羊。此外，懒羊羊经常说些充满哲理的话。同时充当着缓和统治集团内因分配不均产生的矛盾。做着办公室主任这一清闲职位每日自在睡在阳光下。
暖羊羊：暖羊羊是喜羊羊对内统治中一枚极为重要的棋子，是喜羊羊唯一的心腹亲信。重要程度相当于蒋介石对戴笠的器重。甚至担任着最为重要的任务，即对内实行监控报告，对外负责一项绝密的联系,从而确保喜羊羊和红太郎双方的同盟之间联系（这个我们稍后再谈）。由于特工工作的特性，所有人对暖羊羊都敬而远之。暖羊羊本人也非常低调，表面看，她的地位要逊于沸羊羊，但实际上她是最有可能接替喜羊羊位置的人。
她大智若愚的表演，使得故事精彩不少。
9
随着我逐步介绍，相信大家对青青草原的政治形势有了大概认识。总的来说，羊族的内部斗争是险恶的，是刀刀见血的。按理说这给了灰太狼吃涮羊肉的绝佳机会。但事实证明并非如此。在介绍主角灰太狼之前，我想先介绍他的性伴侣、亲密的盟友、他的上级——红太郎。
红太郎：红太郎表面来看，是十分赞成抓羊的。每次对灰太狼都进行战前动员。但每次抓回来后，她都装疯卖傻进行破坏工作，或明或暗或直接或间接地使灰太狼辛苦工作成果毁于一旦。
为什么会这样？通过她的私生子蕉太郎同暖羊羊超乎寻常的友谊和频繁密切的联系，我认为红太郎与喜羊羊之间是有约定的。也许是红太郎和喜羊羊产生了由相互欣赏而慢慢转变的暧昧的性关系从而改变了整个斗争格局，或许是喜羊羊通过物质收买（譬如整个草原中，只有羊村才有美容用品，某集中美羊羊就用过绿色面膜）或地位诱惑的手段，比如包包大人以后的位置将会由她来接管。诸如此类都有可能，甚至喜羊羊会用红太郎与灰太狼二叔的奸情相要挟。
总之，红太郎这个有野心的女人彻底成为喜羊羊的盟友，转移了自己立场，背叛了灰太狼。
虽然具体约定我们无从知晓，但喜羊羊同红太郎之间的猫腻是不争的事实。这也造成了灰太狼抓羊后一边往锅里切萝卜一边同锅里的羊聊天，但因总总原因他从来没有吃到一块羊肉的悲哀事实。
灰太狼：灰太狼具有种希腊神话中悲剧英雄特有的悲壮情怀和个人英雄主义。比如盗火者普休斯。他一心闭门抓羊，全然没想到在这个世界上已经不再需要个人主义，取而代之的是各个利益集团称雄的时代。集体的力量要大于个人，这是铁的规律。这也注定了他命中注定无法成功。
灰太狼知道他的妻子同二叔之间见不得人的勾当，但为了取得狼群的认可，他只有睁一只眼闭一只眼。戴着外红里绿的帽子活在青青草原。甚至容忍他二叔对他从来没好气的态度。因此，他对红太郎和他二叔的私生子蕉太郎每次来他家串门也从来没有好气。
灰太狼是个逃避者，他在狼群中时戴够了绿帽子，只好找借口来到青青草原。来到后，狼群依旧没有放过他，或者换句话说红太郎的魅力无法阻挡，时不时会有好心狼来“看望”他。他感到耻辱，变成了一位出色的发明家，但这依旧不足改变命运。
他没有意识到，这个世界上最可怕的东西，不是高科技，而是人。最厉害的东西不是科学技术，而是政治。
仔细观察我们可以发现，每次灰太狼大笑时，眼角都有亮晶晶的东西溢出来。那是泪水，整个草原也只有灰太狼笑中带泪。
很辛酸，也很值得观众们投入些廉价且毫无意义的同情。
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我们再来看看青青草原的党外民主进步人士。
包包大人：这个搞笑的大象其实完全是喜羊羊的傀儡，他行使着联合国的权利，可以对食草动物随时发起制裁，但同现在的联合国一样，吃人的嘴短拿人的手也硬不起来。他只能对羊族一味地偏袒和姑息。羊族的领地无节制扩张问题他视而不见，可一旦有食肉动物触犯了以羊群为代表的食草动物利益，他就蛮横的制裁和打压。
包包大人，你摸摸你头上那个包青天的月牙儿扪心自问：难道灰太狼们不是草原上的合法公民吗？
扁嘴轮、黑大帅、先知以及众龙套：扁嘴轮同这些走过场的众龙套都是这个草原的游牧者。既没有生产资料也没有自然资源。他们好比一个富人牙缝里的微小肉屑，除了表示吃得好可装点门面外，全无用处。他们看似为草原的民主带来监督和活力，但在草原政治格局中，他们只是有名无实的看客。正如现实生活中的执政党所做的小把戏那样。
民主，是个特妈的冷笑话。
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我在前面说过，青青草原主线看似为羊族与狼族之间的斗争，但实际上是食草动物与食肉动物之间的政治角力。在青青草原，是禁止食肉动物吃羊的。某集中，老虎泰哥就因被误会吃羊而放逐。按这个理论，灰太狼岂不是早该终身监禁？但值得讽刺的是，正是因为政治，灰太狼才没有被彻底消灭。这都是天才的政治家喜羊羊暗中操控形成的结果。如果灰太狼死了，羊族就失去了团结和凝聚力与政治上紧密的向心力。甚至可能同独立的食草生物如野牛、猪等大型动物发生冲突，没有了灰太狼的威胁，内部的争斗更加剧烈，这也会削弱喜羊羊的领导权力甚至威胁到他的领导地位。所以，天才的喜羊羊是不会让灰太狼停止抓羊的脚步的。正如我党公安同黑社会的紧密联系，老鸨对派出所民警的军民鱼水情等等。现实中，四川地震只会让执政党内的蛀虫们暗自高兴，他们终于找到了一个团结民心的突破口，还可以名正言顺地捞上一笔，何乐而不为呢？
老子说：太阳底下，再无新鲜事。
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