神马文学网马英九，莫成阿扁的九门提督
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 13:33:32
康熙末年，九王夺嫡，其中尤是以八阿哥胤?为首之八王党，与之四阿哥胤禛这两股势力最为势均力敌，且各自串连较劲。
康熙在位一甲子有余，年寿六十九，年之将尽，?了不想将一世江山，英雄功绩，败在众多不肖阿哥手中，便亟思如何能够安全传诏，顺利完成继位大宝，而不出夺宫之乱。
因此在寿终之前，特召京城内卫步军统领衙门九门提督隆科多面见，颁予两道遗诏。
一为，查隆科多，私下串结阿哥，图谋不轨，着即赐死；另一则为，隆科多随朕三十余年，奉职唯谨，可托大事，着即进封领侍卫内大臣，赐爵一等公。
这同时所赐予一死一生的两道天地遗诏，其目的为，要先戒之，切勿揣测圣意、串连阿哥结党营私，作政治接班押宝，其结果将会是弃市于街头。
再则为动之以王情，临终托孤、赋以重任，如能忠心办差，完成接班遗诏之宣读，此乃功于社稷，当加封一等公爵禄，世袭罔替之。
然，对于传位宣召此等重大的任务，照理说，内有张庭玉、佟国维等上书房军机大臣足堪重任，但为何独挑隆科多面见机宜呢？
实为，各阿哥间为夺大位，早已分派结盟，相互对垒，再加以朝中大臣又各自拥主而立，内外之间早已酝酿兵戎夺权之态。
因此，在此关键时刻，唯有能够掌握京畿重地戍卫兵权的人，才是足以影响接班政权的关键人物。
因此，就在康熙召见隆科多之前后，胤禛与胤?亦均分别派人与之探实，然均为时晚矣！
由此观之，康熙大行皇帝庙谟独运之处；以及九门提督位居关键之险要。
时转今日，当全民联署倒扁人数与金额，均已纷纷突破百万人民与一亿金额时，此时倒扁民意的沸腾与民心的凝聚，均已超出台面上朝野所有政治人物所能想象。
至此，当政党政治的运行体制，已成为政治人物夺权牟利的阴暗渠道，而无法发之于实践宪政体制内的合法罢免程序，还权于民之时。当民进党内部，四大天王还尤在自顾评析未来权势消长与利害关系之时。当诸多保皇绿委仍再拥护贪腐共业政权，负嵎顽抗之际。
人民便已清楚的体认到，当国家体制崩坏，无可靠；当政治运作错乱，无可行；当民主道德沦丧，无可论述的时候，那便是必须要再重回「展现人民力量的必要时机！」，因为民主的道路虽然总是崎岖难行的，但却不应该是乡愿而过于天真的。
因此，当二十万人即将重回凯达格兰大道，要以人民自己的声音，要求贪腐政权下台，还政于民之际，如今的执政党民进党政府，却祭以当年老国民党戒严时代的厉器「集会游行法」，再加上数千具的利刃拒马，企图加以箝制，重创，乃至于要湮灭人民的力量。
而在这此同时，身兼台北市长的国民党主席马英九，则是攸关此次人民力量与民主政治是否得以展现，亦或是得让贪腐共业政权继续扩张的关键人物。虽说时空背景不同，而陈水扁从人格道德、治国政绩到历史高度，亦全完不足以与康熙相提并论。
但如今最现实的情况却是，当手无寸铁人民，被迫要以最原始的行动，走上街头；要以最宁静的姿态，静坐抗议；要以最虔诚祈求，还我公平、正义之际。岂可能让，如今这无能又独断不公的政权，重施以昔日威权时代，不时动用军警特务的暴力统治恐怖事件再次发生。
如今，在集会游行法的束缚之下，虽有箝制人民集会游行的自由，但却也因集游法对于警察行使公权力的过度授予，因此也产生了?独断又模糊的裁量空间。
因此，马英九如能清楚的认知，此次人民力量的展现，并非意在制造政治革命与社会暴乱，而是一场追求民主，抵抗贪腐的宁静运动，给予正面的解读与必要的安全维护。如此一来将可成为协助落实民主诉愿，尊重民主发展与改革的重要关键者。
尤其在面对未来人民的信任与道德勇气的考验之际，如何让自己成为一位追随民主真理的信守者，而不要成为只会墨守成规，却受役于阿扁背水困境中的九门提督。
康熙在位一甲子有余，年寿六十九，年之将尽，?了不想将一世江山，英雄功绩，败在众多不肖阿哥手中，便亟思如何能够安全传诏，顺利完成继位大宝，而不出夺宫之乱。
因此在寿终之前，特召京城内卫步军统领衙门九门提督隆科多面见，颁予两道遗诏。
一为，查隆科多，私下串结阿哥，图谋不轨，着即赐死；另一则为，隆科多随朕三十余年，奉职唯谨，可托大事，着即进封领侍卫内大臣，赐爵一等公。
这同时所赐予一死一生的两道天地遗诏，其目的为，要先戒之，切勿揣测圣意、串连阿哥结党营私，作政治接班押宝，其结果将会是弃市于街头。
再则为动之以王情，临终托孤、赋以重任，如能忠心办差，完成接班遗诏之宣读，此乃功于社稷，当加封一等公爵禄，世袭罔替之。
然，对于传位宣召此等重大的任务，照理说，内有张庭玉、佟国维等上书房军机大臣足堪重任，但为何独挑隆科多面见机宜呢？
实为，各阿哥间为夺大位，早已分派结盟，相互对垒，再加以朝中大臣又各自拥主而立，内外之间早已酝酿兵戎夺权之态。
因此，在此关键时刻，唯有能够掌握京畿重地戍卫兵权的人，才是足以影响接班政权的关键人物。
因此，就在康熙召见隆科多之前后，胤禛与胤?亦均分别派人与之探实，然均为时晚矣！
由此观之，康熙大行皇帝庙谟独运之处；以及九门提督位居关键之险要。
时转今日，当全民联署倒扁人数与金额，均已纷纷突破百万人民与一亿金额时，此时倒扁民意的沸腾与民心的凝聚，均已超出台面上朝野所有政治人物所能想象。
至此，当政党政治的运行体制，已成为政治人物夺权牟利的阴暗渠道，而无法发之于实践宪政体制内的合法罢免程序，还权于民之时。当民进党内部，四大天王还尤在自顾评析未来权势消长与利害关系之时。当诸多保皇绿委仍再拥护贪腐共业政权，负嵎顽抗之际。
人民便已清楚的体认到，当国家体制崩坏，无可靠；当政治运作错乱，无可行；当民主道德沦丧，无可论述的时候，那便是必须要再重回「展现人民力量的必要时机！」，因为民主的道路虽然总是崎岖难行的，但却不应该是乡愿而过于天真的。
因此，当二十万人即将重回凯达格兰大道，要以人民自己的声音，要求贪腐政权下台，还政于民之际，如今的执政党民进党政府，却祭以当年老国民党戒严时代的厉器「集会游行法」，再加上数千具的利刃拒马，企图加以箝制，重创，乃至于要湮灭人民的力量。
而在这此同时，身兼台北市长的国民党主席马英九，则是攸关此次人民力量与民主政治是否得以展现，亦或是得让贪腐共业政权继续扩张的关键人物。虽说时空背景不同，而陈水扁从人格道德、治国政绩到历史高度，亦全完不足以与康熙相提并论。
但如今最现实的情况却是，当手无寸铁人民，被迫要以最原始的行动，走上街头；要以最宁静的姿态，静坐抗议；要以最虔诚祈求，还我公平、正义之际。岂可能让，如今这无能又独断不公的政权，重施以昔日威权时代，不时动用军警特务的暴力统治恐怖事件再次发生。
如今，在集会游行法的束缚之下，虽有箝制人民集会游行的自由，但却也因集游法对于警察行使公权力的过度授予，因此也产生了?独断又模糊的裁量空间。
因此，马英九如能清楚的认知，此次人民力量的展现，并非意在制造政治革命与社会暴乱，而是一场追求民主，抵抗贪腐的宁静运动，给予正面的解读与必要的安全维护。如此一来将可成为协助落实民主诉愿，尊重民主发展与改革的重要关键者。
尤其在面对未来人民的信任与道德勇气的考验之际，如何让自己成为一位追随民主真理的信守者，而不要成为只会墨守成规，却受役于阿扁背水困境中的九门提督。
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