神马文学网软件工程：你是思考还是思想？ — JAVA频道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 15:43:22
软件工程：你是思考还是思想？ （2）
作者：itzealot 发文时间：2006.04.18 来源：赛迪博客
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6.枝节与细节
前面说到目标和质量的问题时，提及“平衡时间、资源和功能三者的关系”。这其实是一个实施过程中的细节。或者说，它是一个具体的方法，而不是目的。
所以我们通常所说的细节，其实是对实施方法的一些有限量的描绘。比如“软件工艺”概念本身的提出，就是考究“细节问题”的。从这个角度上来说，我并不反对“细节决定成败”的观点。但请注意一个前提：这是技术或方法的细部。
我在前文中一再地混用了“细节”与“枝节”这两个词。枝节是事实发展的次要的分枝，它不涉及行为本身，也不是对行为本身的考量。因此我在前面的文字中说到“跳出细节”，本意是“跳出枝节”??细节只有做到何种程度的问题，而并不是关不关注(或做不做)的问题。
大多数情况下，管理人员有责任去审核、评估其它成员的工作成果。这个时候可以讨论“细节决定成败”类似的问题，因为这决定了产品的最终质量，而质量是工程的目标之一。
而在另一些情况下，例如管理人员做事件决策的时候，就必须要学会忽略枝节问题。
混淆这两个名词的使用，其根本原因在于一大部分读者并不能区分“细节”与“枝节”。从惯于“实做”的程序员一路走来的工程人员，很难分清自己什么时候是在“工作”，而什么时候是在“决策”。
因此我只好用最笨的方法提示管理者：别管它是细节还是枝节，只要你感到你的脚趾已经沾上了泥淖，就快点回头。
用脚趾去感觉，有时比用头脑去思维来得有效。
7.灵活的软件工程
并不像现代人想象的那样，古诗词一定是“逐字论平仄”的。变化或者变通，其实是常见之事。因此古词谱中，才常会见到冠以“摊破”、“减字”、“添字”等字的词格。然而古人在词格上的这种变通，是基于“音律”的。通常说的词律是指词格，这与音律是两回事。词律(格)是平仄，音律则是乐器、音调与歌舞。古词中用来吟唱与歌舞的词牌就不能混用，律不同，调不同，如是之。然而古词的音律(亦即是律谱)已经失传了，也就是说，今天的词是用来读的，不是唱，也不是舞，甚至连吟哦也不是。所以今人总是拿普通话中的一、二声作为平声，三、四声为仄声来填词，并以此论平仄，而全然不想词的格律的根基是“词律”与“音律”这两个部分的融合。
我曾经参与过一个讨论，叫“古人是如何说话的”。在我看来，古人做文章和说话是两回事，文章中之乎者也，日常交流中还是市井俚语的。因此评论中会说“以俚语入词”。也可见填词做文章与说话毕竟是不同。再者，说话也存在方言的问题，因此方言之间平仄音调也不尽相同。古代的歌妓是要求会“官话”的，这相当于现在“普通话”的地位，她们歌唱起来，也是用的“官话”。
更进一步的推论是：古代的词律中的平仄是以官话为基础的。然而如今的普通话毕竟不是古时的“官话”。也就是说，即使我们以普通话的四声为基础讨论平仄，在古人看来，也是可笑的，这样做出来的词依旧不可唱，也不可读。因此今人做词的标准是应该重定的了，除了词格(这里仅指字句的格式)和用韵之外，其它的部分是无法遵循的了。在各自的平仄以及句式上，应当以“能通顺”和“能品味”为准，风格上则以古雅为益。
仅此而已。
对于我这样的格律观点，一位网友曾有一句“未蕴而变，自欺也；知律而变，智者之道也”，实为良言。变向不变求。不变者，万变之所源，亦万变之所归。习诗词之法度，若蚕虫之结茧，若无结茧于前，何有破茧于后？故，知律而变，智者之道也。
“知律而变”中的“律”字，若解释为“规律”，便是可以用于软件工程中了。“道”是规律，如果明“道”，而可以变化无穷，这样做软件工程才是活的。就如同今人难于填词一样，不明道，则不明智，不明智则无所以为，因而在软件工程实施中不可避免地盲目与停滞。
“知律”的另一层意思，是在于“知道原理”。明白“为什么要这样”或者“为什么不是那样”。这在软件开发中是常见的问题，大多数人不知究竟地使用着技巧和方法，而一旦出了问题，则归咎于这些技巧和方法的不好。而真正的问题在于，这些人(我们通常叫做Copy&Paster)并不知道这些技巧、技术和方法的原理，因而不知道变通，也不知道回避错误。
死读一本《软件工程》的人不会做真正的软件工程，所以我写了本书，聊做软件工程实践者的思想之著。
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作者：itzealot 发文时间：2006.04.18 来源：赛迪博客
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6.枝节与细节
前面说到目标和质量的问题时，提及“平衡时间、资源和功能三者的关系”。这其实是一个实施过程中的细节。或者说，它是一个具体的方法，而不是目的。
所以我们通常所说的细节，其实是对实施方法的一些有限量的描绘。比如“软件工艺”概念本身的提出，就是考究“细节问题”的。从这个角度上来说，我并不反对“细节决定成败”的观点。但请注意一个前提：这是技术或方法的细部。
我在前文中一再地混用了“细节”与“枝节”这两个词。枝节是事实发展的次要的分枝，它不涉及行为本身，也不是对行为本身的考量。因此我在前面的文字中说到“跳出细节”，本意是“跳出枝节”??细节只有做到何种程度的问题，而并不是关不关注(或做不做)的问题。
大多数情况下，管理人员有责任去审核、评估其它成员的工作成果。这个时候可以讨论“细节决定成败”类似的问题，因为这决定了产品的最终质量，而质量是工程的目标之一。
而在另一些情况下，例如管理人员做事件决策的时候，就必须要学会忽略枝节问题。
混淆这两个名词的使用，其根本原因在于一大部分读者并不能区分“细节”与“枝节”。从惯于“实做”的程序员一路走来的工程人员，很难分清自己什么时候是在“工作”，而什么时候是在“决策”。
因此我只好用最笨的方法提示管理者：别管它是细节还是枝节，只要你感到你的脚趾已经沾上了泥淖，就快点回头。
用脚趾去感觉，有时比用头脑去思维来得有效。
7.灵活的软件工程
并不像现代人想象的那样，古诗词一定是“逐字论平仄”的。变化或者变通，其实是常见之事。因此古词谱中，才常会见到冠以“摊破”、“减字”、“添字”等字的词格。然而古人在词格上的这种变通，是基于“音律”的。通常说的词律是指词格，这与音律是两回事。词律(格)是平仄，音律则是乐器、音调与歌舞。古词中用来吟唱与歌舞的词牌就不能混用，律不同，调不同，如是之。然而古词的音律(亦即是律谱)已经失传了，也就是说，今天的词是用来读的，不是唱，也不是舞，甚至连吟哦也不是。所以今人总是拿普通话中的一、二声作为平声，三、四声为仄声来填词，并以此论平仄，而全然不想词的格律的根基是“词律”与“音律”这两个部分的融合。
我曾经参与过一个讨论，叫“古人是如何说话的”。在我看来，古人做文章和说话是两回事，文章中之乎者也，日常交流中还是市井俚语的。因此评论中会说“以俚语入词”。也可见填词做文章与说话毕竟是不同。再者，说话也存在方言的问题，因此方言之间平仄音调也不尽相同。古代的歌妓是要求会“官话”的，这相当于现在“普通话”的地位，她们歌唱起来，也是用的“官话”。
更进一步的推论是：古代的词律中的平仄是以官话为基础的。然而如今的普通话毕竟不是古时的“官话”。也就是说，即使我们以普通话的四声为基础讨论平仄，在古人看来，也是可笑的，这样做出来的词依旧不可唱，也不可读。因此今人做词的标准是应该重定的了，除了词格(这里仅指字句的格式)和用韵之外，其它的部分是无法遵循的了。在各自的平仄以及句式上，应当以“能通顺”和“能品味”为准，风格上则以古雅为益。
仅此而已。
对于我这样的格律观点，一位网友曾有一句“未蕴而变，自欺也；知律而变，智者之道也”，实为良言。变向不变求。不变者，万变之所源，亦万变之所归。习诗词之法度，若蚕虫之结茧，若无结茧于前，何有破茧于后？故，知律而变，智者之道也。
“知律而变”中的“律”字，若解释为“规律”，便是可以用于软件工程中了。“道”是规律，如果明“道”，而可以变化无穷，这样做软件工程才是活的。就如同今人难于填词一样，不明道，则不明智，不明智则无所以为，因而在软件工程实施中不可避免地盲目与停滞。
“知律”的另一层意思，是在于“知道原理”。明白“为什么要这样”或者“为什么不是那样”。这在软件开发中是常见的问题，大多数人不知究竟地使用着技巧和方法，而一旦出了问题，则归咎于这些技巧和方法的不好。而真正的问题在于，这些人(我们通常叫做Copy&Paster)并不知道这些技巧、技术和方法的原理，因而不知道变通，也不知道回避错误。
死读一本《软件工程》的人不会做真正的软件工程，所以我写了本书，聊做软件工程实践者的思想之著。
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