神马文学网理解抚慰尊重人的灵魂
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我是不信神的。虽然对寺庙的僧侣和教堂的兄弟姐妹，也很尊敬；还有几位信教的朋友。但对菩萨和神祗，我多半是不作揖更不会跪拜的。对灵魂,这个所谓主宰我们个人、居于我们的肉体而又能脱离肉体存在的东西，一向是决不相信的。
但若借用灵魂来比喻人的思想意识，泛指我们作为自然人的动物本能和社会人的生活经验，我想，这个"灵魂"是存在的；也是我们可以时时感知的。或者说,这就是我们的人性，是我们之所以称之为人的最根本的东西。所以，对人的尊重、以人为本，实则是要正视人的灵魂的这一面：理解它、抚慰它、尊重它、感恩并开恩于它！
两千多年前，我们的先民就认为，人的天性“死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”因此在道德乃至在法律上规定：“自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”就是说子女、妻子、孙子掩盖父母、丈夫、祖父母犯罪事实的，一概不追究其刑事责任。反之，一般情况下也可不负刑事责任；有死罪的，还要请朝庭的最高司法长官——位列九卿的廷尉，来裁定是否追究他们的罪责。这种“亲亲得相首匿”或者叫“亲亲相隐不为罪”的原则，是在提倡“修身齐家治国平天下”的同时，对身、家、国和天下的一种界定。它顺应了人对亲情的本能反应，避免了一个血肉之驱的人直面出卖和揭发自己亲人的情感尴尬和精神崩溃，减轻他们心理折磨的创伤和名声堕落，最大限度地尊重人性，而不是拷问了人的灵魂。
2003年由美国好莱坞当红影星科林-法瑞尔主演的《狙击电话亭》，讲述一位名叫斯塔-谢泼德的广告经纪人接了一个被杀手控制了的电话，杀手以这位广告经纪人平日的虚假、谎言、不讲道德以及骑墙行径要挟他，不准他放下电话，否则就要狙击他。在大街的公共电话亭，面对围观的人群、对峙的警察、直播的记者和赶来的妻子情人，他必须撕开假面、公布隐私。这个可怜虫的愤怒、困惑、声澌力竭，向我们展示了一个人在淫威下，被迫敞开自己的灵魂接受拷问时的无奈和煎熬。
一个社会，总有那么一些自杀者。我们往往都认为，他们面对形形色色的压力，选择的是一条逃避和怯弱的道路。
但人们哪里知道，在德国希特勒的铁蹄下，在中国十年动乱、特别是破“四旧”时，在柬埔寨红色高棉驱赶市民迁出城市的路上，多少知识分子在灵魂被拷打时夫妻双双自杀！能说他们懦弱吗？以死相争是需要极大勇气的，何况是两个人相约用最极端的手段了断。
彼时彼地，灵魂似乎真的在主宰着我们、可以脱离我们的肉体而存在。为了灵魂的平熨和安康，我们的驱体真的算不得什么。
今年元旦前后，武汉风雨交加。三岁多的孙子随他的爸爸妈妈从深圳回到武汉。因为妻太思念他了，打算让他住到春节再回去。孙子不象他爸爸小时候那样淘气，外面天寒地冻，室内穿得也鼓鼓囊囊，他一个人猫在沙发上看看电视、玩玩玩具，一呆就是好长时间。间或拉着他妈妈说说悄悄话，都是一番好表态：什么自己会主动上幼儿园、首先问老师好、好好吃饭不挑食等等。一问，他是想和爸爸妈妈一起走。妻哄着劝着，好象他也很为难似的。后来妻说，让他们走吧，这孩子一付郁闷的样子真叫人受不了。这就是一位大度的、想念孙儿的奶奶对隔代人的理解和尊重，深入灵魂的理解和尊重！
同样在武汉，一位小学老师听说班上一位同学的一张崭新的五十元钞票不见了。她连忙赶到市场上买回一扎红包，分给每个同学。对他们说，“你们回家自个关上门，往这个红包里放上你们想给我的东西，不许写名字，明天都放到讲台上来，好吗？”第二天，当她逐个打开红包，看见那张五十元的钞票时，她激动得泪流满面。若干年后，她上教委开会。一位中学老师说，那个孩子在他的班上，对他讲了这件事。这位女教师直摆手，急促地说，“你不要告诉我，我不想知道他是谁！”这就是一位伟大的老师对她的学生的安抚和开恩，深入灵魂的安抚和开恩！
食不果腹衣不遮体时，灵魂守住人的底线，高贵得令人起敬。当社会进步繁荣、家庭财富增多、个人生活优裕的时候，我们的灵魂同样需要升华。
物质生活基本满足后，人们追求产品的多样化；精神生活基本安定后，人们也会追求思想寄托的多元化。
为了社会的和谐，为了和谐社会的多元存在，为了和谐社会多元存在的维系和延续，人的灵魂需要滋润和营养，也需要理解，需要安抚的，更需要尊重。