中国人最爱最恨的一个字

发表于 2009-04-01 20:44:02

中国人爱恨情仇一个字“西”

中国人最喜欢的一个字，是什么？我不知道。

但中国人爱恨情仇最集中的一个字，我知道，就是西字，西周的西，西天的西，西洋的西，西方的西。

东南西北四个字，其实中国人最不喜欢的应该是北字，北者，背也，背对着的方向，就是北方，说你这人有点背，就是不走运的意思，南方，从门从面，面迎春风，面对太阳，南面为王，东方，从日从木，日出东方木林之中，也是吉祥的形象。

只有一个西字，中国人搞不清楚，它的字源字根，正是这种原因，中国人爱恨情仇都集中在这一个字身上了。

我觉得，“西”字是一个瓶子，一个魔瓶，加三点水，西字里面加一横，就是酒字，仅加三点水，就是洒字。古希腊有一个传说，就是潘多拉魔盒，当它被打开的时候，里面的魔鬼与疾病与灾难都涌向了人间，但还给一类带来了一样美好的东西，就是“希望”。我们回首看看西方文明对中国的影响，不就是这样吗？西方的民主自由共和革命斗争思想，给近百年中国带来的，是无尽的灾难，但西方也给中国人以“希望”，一些人热爱西方，因为西方给他们以自由民主宪政的希望，一些人不喜欢西方，是因为西方的思想给中国以各种灾难，一些中国人假借西方思想，来满足自己一已的欲望。

1、“西”之西周

西周（前1046-前771）距今三千年了，孔子最喜欢的朝代，就是西周，为什么呢，西周郁郁乎文哉，西周人文鼎盛，西周既讲礼仪秩序，又讲快乐和谐，礼以严肃，乐以和谐，所以孔子说，“吾从周”，当代中国还有许多人名字就叫从周，李从周张从周吴从周何从周，都来源于孔子的“吾从周”。

孔子时代是一个丛林竞争时代，礼乐之治就像现在的中国人讲三权分立讲宪政一样，有点可笑，有点天真，或者说，很傻很天真，最终只有最讲丛林原则的秦，得到了天下，法术成为统治者的核心力量，秦朝确立的权法体制一直沿袭到大清，权力独尊、法术治天下，成为中国主流统治规则。

只有法术不行，秦亡。

所以汉朝初年有了黄老之术，讲无为而治，后来更有独尊儒术，将节烈忠孝之士纳入朝中，使社会多一层人性与脉脉温情，恩威并重成为稳持稳定的不老法门。西周的礼的精神，还是融进了汉家文明，并成为汉文明中极其稳定价值的软力量。

西周的“乐”没有回来汉文明中来，但西周的礼却成为一种禁锢人性的宗教，即儒家的礼教，礼教杀人，鲁迅看得深刻明白，我不多言。

礼教随着皇权制与家族制的崩溃而消亡，但礼却在中国社会扎下了根，不是礼教，而是礼物，礼在当代中国的表现形式是礼的物化，官场上叫行贿，有礼（物）通行天下，无礼（物）寸步难行。

西周的礼乐，到了汉以后变成礼教，直到大清，再到当代变成了礼物，礼的物化，使文明源头的清泉，变成了文明末端的浊泪。

2、“西”之西天

孔子仰视西周。

唐僧玄奘到西天取经。

中国人弄不懂的西字，还是独具永恒的魅力。佛教汉时传入中国，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。西天宗教给苦难的中国人以莫大的精神慰藉，人们面对佛像，获得某种启示，与超脱，生命获得超度。宗教使生命多了一层精神空间。这是西天的精神产物。

东方不生产宗教，所以没有提供天国作为灵魂的避难所。西天印度文明中，有一种巨大的“空”的精神，并有着丰富的文化内涵，尽管只有一方寺庙或一穴洞窟，但却涵容无限的人文与神圣内容。

唐僧是私自出国的，但他回来的时候，唐朝皇帝亲自出城相迎，这是多么恢宏的气度？异域思想通过一个僧人的追寻，来到中国，盛唐为什么气象宏大，为什么博容世界，为什么万邦来朝，因为盛唐帝王有着海纳万川的心胸。如果一个朝代容不下异域思想，容不下自己的思想者与行走者，这个时代就是苍白的无力的孱弱的，更会是病态的，甚至会是疯狂的。

西天取经，改变了中国人的精神面貌，使中华情感文明与印度精神文明相交融，对后来的宋明理学特别是中国主流社会与民间社会信仰，取着巨大作用。譬如中国人智慧方面讲悟性，人际关系方面讲缘份，善恶之报讲报应，生命过程讲轮回，等等，都源自西天之经。

信佛，民无信不立，但民信什么呢，信佛，通过统一信仰，使中国民间与主流社会获得了道理的一致性，为什么中国人心性中有着佛性与善性，一方面来自儒家讲的仁爱，另一面来自西天的佛性，慈悲为怀。

如果没有人去往西在取经，中国人的内在心灵中可能就少了一份佛性。哲学中少了一份慧性与机趣。

总之，西天给中国人带来了信仰。

因为中国本土没有信仰的基础与生态，所以信仰在中国总是变得世俗化，超世的价值追求总会夹杂着现实的祈求，中国人将观世音女神化就是典型例证，人们向这位中国化的女神乞求的，是送子，所以观世音在中国有自己的特色名字，叫送子观音。

更有当代的少林寺，将佛教变成产业，佛教本来追求的是非物质，是空的精神，现在却被做实做强做大，还要到香港兼并寺庙，扩大产业规模，挂佛头卖羊肉，罪过罪过也。

3、“西”之西洋

清末的西洋，简称为洋，西人即洋人，我们现在还有洋火（火柴），洋油（柴油），洋枪洋炮洋货这样的名词。洋人分东洋人与西洋人，更多的是指西洋人。

清末的洋务运动，西实就是西化运动，君主立宪，也是政治西化的改革运动。

中国固有力量或保守力量，总是觉得中国是天下的中央，拒绝市场拒绝开放，视洋人为低等民族，应该万夷来朝，万不可与洋人平起平坐。

但日本人不同，做汉人学生也是做，做洋人学生也是做，反正都是做学生，永远跟着强者学习，跟着先进文化与先进生产力学习，跟着先进的政治管理制度学习，日本学习成功，不仅打败了强大的俄国人，还打着所谓的解放亚洲，横扫整个亚洲大地，势将洋人殖民地扫出亚洲。军国主义不可能获得最后的胜利。失败后的日本，只能跟在美国后来，重新学做人，做有人道精神的人。

清政府拒绝的，是西洋人开放的市场，而市场经济的概念，直到邓小平1992年南方讲话时，才得到真正承认，市场经济不是资本主义独有的，社会主义也可以搞市场经济，而到了朱容基时代，才真正加入世界经济贸易组织，成为世界经济共同体中的真正成员。

现在人视为蜂蜜的东西，大清人视为毒药。

大清破产了，因为他太慢地接受西方市场体系与观念体系。看起来他是与西方不敌，其实它是与人民与国家未来为敌。

西方的三民主义与西方的马列主义一起进入中国，德先生赛先生马先生，成为取代孔圣人的新名词新主张新价值。孔家店被打倒，洋家店到处开张。

海洋文明向河流文明强行倒灌。

中国人留学东洋与西洋，中国第一批政治家军事家科学家，都是通过学习洋人洋文，获得新的文化生命。

印度教的湿婆神，既是保护神，又是创造神，还是破坏神，西洋对于中国，就是这样一尊神，它给中国的，既是创造神，重新创造中国政治经济科学文化，又是守护神与爱神，它带来中国基督教，这种教义的核心追求就是博爱与平等精神，它还是破坏之神，红色暴力斗争革命思想，成为最时尚的潮流，中国人更希望通过暴力，一揽子解决中国所有的遗留的社会各种问题，使中国直接进入共产主义或社会主义。要一个没有人剥削人人压迫人自由民主平等的共和国。

西方向中国输送的，是思想，是价值体系，是政治体制，是科学技术，还有新教育方式。

4、“西”之西方

延安时期是将美国为代表的西方视为民主的方向，当时的报纸盛赞美国的民主自由制度，是人类的明灯，但一统天下后，迅速改变了方向，北方成为老大哥，西方成为老大难。帝国主义与一切反动派都是纸老虎。

与西方有关系的人，都成为敌对分子，海外关系成为一种敌对关系。

改革开放后，西方成为资本来源的财神爷，海外关系成为美好关系，西方成为财富之源，开放，就是向西方开放。

苏东巨变之后，西方又成为颜色革命的策源地，成为敌对势力的大本营，成为亡我之心不死的政敌。

西方与敌对势力结为一个新词汇。

西方敌对势力。

但有没有西方非敌对势力，或西方友好势力，没有人说过。

西方与敌对势力结合为一个词汇，天经地义，美丽动听，它们才是完美的一对新人，可以入洞房结婚生子，生一个儿子叫妖魔，生一个女儿叫鬼怪。

可笑的是，那些说西方敌对势力的主们，儿女们都喜欢接受西方势力的教育，甚至自己在中国裸官，家人在敌对势力领土上生活快乐。

爱自己的敌人，原来是可以这样的。可能并不是爱自己的敌人或国家的敌人而是爱敌人那生活方式与符合人性的制度。但一些没见过真正敌人的人们，却对虚拟的敌人天天狂吠不已，这却无从解释。

西方，其实是一个混合体，一个多元的结构，不像中国，是一个混沌体。

西方是有灵魂的西方，也就是十字架上的西方，以牺牲自己拯救灵魂为已任，以博爱精神为旨归，追求人人平等，提倡自由的精神。

西方也是思想的西方，从柏拉图亚里斯多德黑格尔康德到当代的思想者们，他们独立于政府政体，甚至独立于时代精神，他们思考只为追求真理。是思想家们，为西方人举着火炬，发现普世价值，自由民主博爱平等正义，这些都是通过哲学思想探讨，付诸实施，福祉西方，影响人类的价值追求。

西方是经济的西方，资本力量追求的是利益最大化，马克思说，在资本主义发展初期，他们每一个毛孔里都流着脏污的血，但资本的力量却使世界成为一个经济交换的整体，全世界的人们在互通有无中获得经济发展的快乐，城市与世界一体化因此成为可能，高端科技与丰富的人文作品因此成为人类共享成果。

西方是政治的西方，政客们为了自己的国家利益，为了自己利益集团的利益，互相博弈，他们合纵连横，他们表演涕泣，但西方政客被自己的人民用选票做成了纸笼子，圈在里面，难心为害国家与公民。

西方的文化是自由的文化，没有自由的表达与创造，就没有西方文化的辉煌与奇迹。没有一个政党没有一个政客可以限制公民的自由表达与自由创造，只有法律可以限定。

中国人爱西方，到了西方，没有一个中国人不产生热爱喜欢之心。

中国人恨西方，西方人烧了圆明园，还想对中国进行颜色革命，想把中国变成西方一样的文明国度。中国一些人万万不答应。

中国人情往西方，西方的爱情片与艺术作品，是中国人的最爱，是西方，使煽动起中国人的爱情火焰，自由恋爱就是来自西方生活理念与价值理念。

中国人仇西方，因为西方敌对势力总是亡我之心不死，但这股力量以谁为核心，以谁为两翼，以什么地方为策源地，现在还没有真正搞清，一旦搞清，一网打尽，决不手软。

中国人学西方，学得不像时，就取一个名字，叫中国特色，画猫不成反类犬，这种犬，就叫中国特色的猫。

5、说不尽的“西”

从西周，中国人丢了乐，汉以后只讲礼教，不讲和乐。西周追求的是礼乐之治。

从西天，中国人没有真正的信仰，民众烧香，祈福于已，但却没有淡泊于生。信仰是为灵魂提供价值，如果我们忽略了自己灵魂的需要，那么我们只会追求肉身的幸福。

从西洋，中国人只学习其洋务洋技进口洋货，但却誓死不学习别人的制度与价值体系。

从西方，中国人还是不学习人家制度，只与其做市场交易，对其三权分立、宪政、军队国家化，嗤之以鼻，一切以中国特色为准绳，什么是中国特色，我对我有利的制度就是中国特色，什么是社会主义，对权力控制有价值的，就是社会主义，社会权力与财富集中起来，由政府调配，这就是社会主义，如何监督权力，如何分配权力，这不是公民考虑的事情，由权力阶层内容掌握，以国家机密的形式对外不公布。

中国特色的民主与西方的民主，有不同的解释，西方民主通过选票公开选举，中国民主，是由历史与人民选择之后，由党和政府为民做主。当官不为民做主，不如回家卖红薯。只有为民做主，才能获得可观的利益，否则不如回家卖红薯落得个轻松。

我们为什么不要西方的政治制度？

因为西方政治制度使统治阶级囚在选票的纸笼子里，得不到真正的自由，这种制度只对公民社会有利，对国家未来有利，但对统治者不利，统治者们积累了消解不了的财富，积累了化解不了的民冤，积累了无法消散的利益群体，那么，就只有在现有的体制下，继续通过权力分配国家与全民的利益，直到分配不下去直到崩盘为止。

这是中国一些人不实行西方政治体制的最高秘密。

2009-4-1