神马文学网李海波[中国道商]
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玄虎，他就这样静静地卧伏在我的书桌上，沉默静穆，稳如山岳。
虽未长啸，然，虎威王气已尽显。
元人萨都刺诗曰：“茅山道士来相访，手抱七弦琴一张。”
深夜抱琴而访的，不是茅山道士，却也距茅山不远。
这个22岁的小伙子，驾车驶离了广陵琴派的发源地古城扬州，为我携来了他父亲陶贵宝先生所斫七弦古琴，相赠于我。
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
跟陶贵宝先生素未谋面。然而，他知道我学道，也传道。他知道学道寂寞、传道同样寂寞。
他也寂寞——学琴寂寞，斫琴同样寂寞。
寂寞的人，总该有寂寞之物相伴。尽管素未谋面，甚至连电话都没通过，他却派他的孩子踏月而来，深夜送琴。
遗憾的是，上海的这场冬雪却耐不住寂寞，先行告退了。要不然，踏雪叩门，该是多美的意境呀！
打开琴囊，这张漆黑乌亮的古琴，跃入我的眼帘。
他却没有任何言语，不鸣不啸，静伏安然，似有所期待。
道心通琴心，他想表达什么呢？他又在期待什么呢？
我想：他一定在期待一个属于自己的名字吧。
随手翻开了今日之干支历，目光停留在“壬寅”日上。
壬者，北方之水，其色玄；寅者，东方之木，其象虎。
那就叫“玄虎”吧。
我用手轻轻拨动他身上的弦，想征求他的意见。
玄虎，他终于长啸了，声音清越、通透，荡气于室，久久回旋。
颜真卿先生曾诗：“金气腾为虎，琴台化若神。”
我知道，他一定很喜欢“玄虎”这个名字。
深山必定藏猛虎，大海必定隐蛟龙。
龙、虎都寂寞。黑色的玄虎一定更寂寞，所以于虎族中，至今仅有所闻而无所见。
明·任自垣撰修的《敕建大岳太和山志》神物集中云：“黑虎，北方天一之所化，护山之灵神。变化不一，或托相为人：金甲皂袍若将军之状；或显真相：玄鬃黑色如狮子之形，或大如狸，或小如豹，见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊庑，灵迹昭垂。不善之人，立为屏斥。……”
传言，真武大帝在武当山修道时，先于太子岩栖隐，常有玄虎为其护岩，并叼来食物与之充饥。真武得道以后，为报玄虎之情，就封玄虎为武当山巡山大将军。
清光绪《均州志》卷１１“仙释”部记载有：“元，汪贞常，名思真，宋丞相彦伯之后人。入武当山，至元乙亥领徒众６人开复五龙（宫），荆楱塞途，黑虎为之引导。”
督财府中玄坛大元帅赵公明，受命玉帝，掌理财源，身跨玄虎，送宝纳珍，尊居财神，深得民心。
琴者，禁也，君子以琴自我约束。故范仲淹夫子曰：“乃知圣人情虑深，将治四海先治琴。”
《琴史•莹律》称：“昔者伏羲氏既画八卦，又制雅琴，卦所以推天地之象，琴所以考天地之声也。”
伏羲斫琴，长度三尺六寸六分，象征一年四季三百六十日；宽六寸，象征天地之六合；上有龙池，下有凤沼。池，意味水，以明其平；沼同滨，宾也，以言其服；琴制之前广后狭，象征着尊卑高下；而上圆下方，乃遵循天地之规。七弦象征七星，总会枢要，足以汇通万物而考治乱。
昔伏羲琴，御邪僻、防心淫，修身理性，返其天真。“羽人江外来，为我开素琴，上青通灏气，太古传遗音。逍遥得天和，虚寂还真心”
我想，玄虎来到我的身边，一定是为了护道吧。
道云：大音希声。
陶渊明先生言：但识琴中趣，何劳弦上音？
是夜，梦里枕琴而眠，未经拨弹，玄虎自啸。有一皂衣将军，持剑候立。
学道三十年，未免犹宛生，闻弹一夜中，会尽天地情。