7、沉醉于女乐歌舞

7、沉醉于女乐歌舞

【原文】奚谓耽于女乐？昔者戎王¹使由余聘²于秦，穆公³问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国何常以。”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人，何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧⁴有天下，饭于土簋⁵，饮于土鉶⁶。其地南至交趾⁷，北至幽都⁸，东西至日月所出入者，莫不宾⁹服。尧禅天下，虞舜¹⁰受之，作为食器，斩山木而财¹¹之，削锯脩之迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹¹²，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内，缦¹³帛为茵¹⁴，蒋¹⁵席颇缘¹⁶，觞¹⁷酌有采，而樽¹⁸俎¹⁹有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路²⁰，而建九旒²¹，食器雕琢，觞酌刻镂，四壁垩²²墀²³，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也。”由余出，公乃召内史廖而告之曰：“寡人闻：‘邻国有圣人，敌国之忧也。’今由余，圣人也，寡人患之，吾将奈何？”内史廖曰：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。君其遗²⁴之女乐，以乱其政，而后为由余请期，以疏其谏。彼君臣有间而后可图也。”君曰：“诺。”乃使史廖以女乐二八遗戎王，因为由余请期。戎王许诺，见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。由余归，因谏戎王，戎王弗听，由余遂去之秦。秦穆公迎而拜之上卿，问其兵势与其地形。既以得之，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。故曰：耽于女乐，不顾国政，亡国之祸也。

【译文】什么叫做沉醉于歌女之乐？从前戎族大王派使者由余访问秦国，秦穆公问他说：“我曾经听说过治病之道但从来没有亲眼见过，我想听你讲一下古时候明智的君主为什么能得到拥护又失去拥护。”由余回答说：“我曾经听说过，常常是因为节俭而得拥护，因为奢侈而失去拥护。”秦穆公说：“我不顾耻辱向你请教，你以节俭来回答我，为什么呢？”由余回答说：“我所说从前尧有天下，吃饭时用土碗，喝水用土罐。他的领土南面到交趾，北面到幽都，东西方到日月出入的地方，没有人不归服。尧禅让天下，虞舜接受，就制作食器，砍伐山上的木材来裁断，削掉用锯修过的痕迹，刷漆和墨，送到宫室中作为饮食的器皿。诸侯们都以为是奢侈，不服从的国家有十三个。舜禅让天下传给了禹，禹把这些食器作为祭祀用的器皿，用墨染黑外面，里面用红色的朱砂描画，以素色的织布为车垫子，用菰草来装饰边缘，觞杯上画彩纹，樽杯俎盘也有装饰。这就更加奢侈了，不服从的国家有三十三个。夏王朝灭亡后，殷商人接受了天下，便制做了高级大车，树起了有九条飘带的大旗，食用器皿都雕刻，觞杯酒盏也镂刻，墙壁地板也用白垩土刷白，车垫子也很有文彩。这就更加奢侈了，不服从的国家达到五十三个。君子都知道要文彩彰显，而想服从的国家就更少了。因此我才说，节俭是治国之道。”由余出去后，秦穆公召内史官王廖告诉他说：“我听说：‘邻国有圣人，是敌国的忧虑。’如今这个由余，是个圣人，我很担心他，我应该怎么办呢？”内史官王廖说：“我听说戎王的住处，偏僻简陋而且还很遥远，从未听过我们中国的声乐。大王您还是赠送给他女色音乐，以搅乱他的国政，然后替由余请求延长回国时间，用来减少他的劝谏。他们君臣之间有了隔阂后就可以想办法了。”秦穆公说：“很好！”就派遣内史官王廖以女子乐队十六个赠送给戎王，接着又替由余请求延长期限。戎王答应了，见到女子乐队而很喜悦，便置办酒宴痛饮，每天都沉醉于音乐歌舞之中，整年都不改其乐，他养的牛马都死了一半。由余回去后，便劝谏戎王，戎王不听，由余就离开戎王而投奔了秦国。秦穆公亲自到郊外迎接并拜为上卿，向他询问戎王的兵力及其地理形势。从由余那里了解到情况后，便起兵攻打戎王，吞并了十二个国家，开拓土地上千里。所以说，沉醉于女色音乐，不顾国家政事，就是亡国的祸患。

【说明】本节是对第六种过错的举例说明，沉醉于女色、音乐、歌舞，这样的例子历史上也很多，其实这也是玩物丧志的一种，作为普通人，沉醉于此，影响的仅是一个家庭，无非就是夫妻离婚而已。但作为领导人沉醉于此，那影响就大了。

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【注释】1.戎王：古代戎族首领。戎：（rong荣）《易·同人·九三》：“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”《诗·大雅·烝民》：“缵戎祖考，王躬是保。”《诗·大雅·韩奕》：“王亲命之，缵戎祖考。”《孟子·滕文公上》：“鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’”这里实指为西北的戎族。

2.聘：《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《周礼·占梦》：“季冬聘王梦。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《说文》：“聘，访也。”这里用为访问、探问之意。

3.穆公：春秋时期秦国君主，名任好。公元前659——621年在位。

4.尧：这里用指为中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊，嗣后耆，故称伊耆氏；初封陶，后徙唐；又称“伊唐氏”。《论语·雍也》：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”

5.簋：（gui滚）《易·坎·六四》：“樽酒，簋贰，用缶，纳约，自牖终，无咎。”《诗·秦风·权舆》：“每食四簋。”《诗·小雅·大东》：“有饛簋飧，有捄棘匕。”《诗·小雅·伐木》：“於粲洒扫，陈馈八簋。”《周礼·掌客》：“鼎簋十有二。”《说文》：“簋，黍稷方器也。”本义是指为古代青铜器或陶制盛食物的容器，这里用为“容器”之意。

6.鉶：(xíng刑)古代盛羹的鼎，两耳三足有盖，常用于祭祀。《仪礼·公食大夫礼》：“宰夫设铏四于豆西东上。”

7.交趾：越南古名。

8.幽都：古地名。《周礼·职方式》：“东北曰幽州。”《尔雅》：“燕曰幽州。”《孟子·万章上》：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧於羽山。”《释名·释州国》：“幽州在北，幽昧之地也。”

9.宾：《书·旅獒》：“明王慎德，四夷咸宾。”《管子·小匡》：“中诸侯国，莫不宾服。”《老子·三十二章》：“侯王若能守之，万物将自宾。”《庄子·说剑》：“无不宾服而听从君命者。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”《史记·五帝本记》：“诸侯咸来宾从。”这里用为服从、归服之意。

10.虞舜：中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。

11.财：《管子·心术下》：“凡物载名而来，圣人因而财之。”《易·泰·象》：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《孟子·公孙丑下》：“无财，不可以为悦。”《荀子·非十二子》：“一天下，财万物，长养人民。”《史记·魏其武安侯列传》：“军吏过，辄令财取为用，金无入家者。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“财，假借为裁。”这里用为“裁”之意。

12.禹：传说中国夏代的第一个君主，是远古夏部落领袖。他曾经治过洪水。姒姓，名文命，鲧之子。《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《论语·宪问》：“禹、稷躬稼而有天下。”

13.缦：(màn慢)《管子·小匡》：“诸侯以缦帛鹿皮四介以为币，齐以文锦虎豹皮报。”《国语·晋语》：“乘缦不举。”《春秋·繁露》：“庶人衣缦。”《说文》：“缦，绘无文也。”这里用为无花纹的丝织品之意。

14.茵：（yīn因）《诗·秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”《礼记·少仪》：“茵席。”《汉书·五行志》：“御者在茵上。”《汉书·周阳由传》：“同车未尝敢均茵冯。”《说文》：“茵，车重席也。”这里用为车坐垫之意。文茵：有花纹，绣过的车垫子。

15.蒋：(Jiǎng奖)植物名。古称“菰”。禾本科，菰属。一种多年水生高秆的禾草类植物，茎中因寄生菌的作用而形成笋状结构，称茭白笋，可供食用。即“茭白”。《说文》：“菰，苽蒋也。”《广雅·释草》：“菰，蒋；其米谓之彫胡。”

16.缘：《礼记·玉藻》：“缘广寸半。”《说文》：“缘，衣纯也。”《汉书·贾谊传》：“天子之后以缘其领，庶人嬖妾缘其履。”这里用为装饰衣物之边之意。

17.觞：古代盛酒器具。《礼记·投壶》：“请行觞。”《说文》：“觞，爵实曰觞，虚曰觯。”晋陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”

18.樽：中国古代的盛酒器具。《左传·襄公二十三年》：“臧孙命北面重席，新樽洁之。”《韩非子·十过》：“缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰。”《玉篇·木部》：“樽，酒器也。”唐李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”晋陶渊明《归去来兮辞》：“有酒盈樽。”

19.俎：（zu阻）为供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘，常陈设牛羊肉。《诗·小雅·楚茨》：“为俎孔硕。”《山海经·海外西经》：“祭操俎。”《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉，不登于俎。”《论语·卫灵公》：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹。”

20.路：通“辂”。《诗·小雅·采芑》：“四骐翼翼，路车有奭。”《诗·大雅·崧高》：“王遣申伯，路车乘马。”《管子·小匡》：“登受赏服、大路、龙旗九游，渠门赤旗。”《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”《荀子·正论》：“乘大路趋越席以养安。”这里用为大车之意。

21.旒：（liu流）《诗·商颂·长发》：“受大球小球，为下国缀旒。”《礼记》：“旗十有二旒。”《史记·乐书》：“龙丸旒，天子之旌也。”这里用指旗子下边悬垂的饰物之意。

22.垩：(è惡)白色土，可用来粉饰墙壁。《谷梁传·庄公二十三年》：“天子诸侯黝垩。”《说文》：“垩，白涂也。”《山海经·西山经》：“大次之山，其阳多垩。”司马相如《子虚赋》：“其土则丹青赭垩。”

23.墀：(chí池)《说文》：“墀，涂地也。”《汉典职仪》：“以丹漆地，故称丹墀。”《汉书》：“故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂。”这里用为古代殿堂上经过涂饰的地面之意。

24.遗：《书·盘庚中》：“我乃劓殄灭之，无遗育。”《书·大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”《韩非子·说林下》：“而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。”《史记·魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书·李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。