神马文学网牛郎织女的传说
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在《文选，洛神赋)李善注:“牵牛为夫织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。” 对于牛郎织女不幸的婚姻生活，历代曾有许多诗人为之咏叹。汉代《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》写道:“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摧素手，札札弄机杆;终日不成章，泣涕零如雨 河汉清且浅，相去复儿许?盈盈一水间，脉脉不得语。”写织女隔着银河思念牵牛的愁苦，表现了爱情受折磨时的痛苦心情。不过牛郎织女怎么会成为夫妇的?他们为什么只能在一年一度的七夕相会，这在我国民间传说和文学作品中却有几种说法。一种说法是因为织女嫁后废织，受到天帝的惩罚。《史记 ·天宫书》云:“织女，天孙也。”民间传说也讲牛郎织女本来都是天上星宿，牛郎放牧，织女织布，十分勤劳。天帝见他们可爱，让他们结为夫妇，谁知婚后两人贪图爱恋荒废了工作。天帝大怒，命乌鹊传旨只准七天相会一次，乌鹊却误传成每年七夕相会一次。《荆楚岁时记》云:“天河之东有织女.天帝之子也，年年织杆劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织机天帝怒，责令归河东惟每年七月七日夜渡河一会民间又有当七夕过后，乌鹊身上的羽毛要脱落精光的传说，为什么要脱毛呢?就是因为乌鹊传命错误，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥，脱毛就是对这个错误的惩罚。
还有一说以为牛郎织女分开生活，是由于无钱还债。《太平御览》卷三十一引《纬书》云:“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁织女星，主瓜果。尝见道书云:‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还被驱在营室是也。原来他们分居是因天帝逼他们还结婚时欠下的债而造成的。这州专说没有将牛郎织女的不幸生活产生的根源归咎于“荒废劳动”，而是由于生活贫困，由于不合理的封建制度，将责任直接归到了封建社会里无论是人间还是天堂的最高的统治者—天帝身上。
还有一种说法，认为造成织女与牛郎不幸的是因为人神恋爱，犯了天条。民间传说织女思凡，在人间游玩，后在湖中沐浴嬉水。牛郎拣起她的衣服，于是织女就与牛郎结为失妇，不久生了一男一女。这时织女受天帝之命要离开牛郎，一天趁牛郎外出，偷偷走了。牛郎发觉时，马上挑着担子去追，看看快要追上，忽有一条大河挡路，那河是王母娘娘划的。这样一来牛郎、织女在河的两面不能见面。王母娘娘下令只许他们每年七夕相会一次。关于人神恋爱，文人记载与民间传说有些不同，《法苑珠林》引《古孝子传》说，织女与种田郎董永相爱，“董永，千乘人也。……父亡，无以葬乃自卖为奴，以供丧事。上人知共贤，与钱一万，遣之。永行。三年丧毕，欲还主人，供其奴职，道逢一妇日:.愿为子妻’遂与之俱主人日:“‘妇人何能’，永日‘能织。’主人日:‘必尔者，但令君妇为我织缴百匹’于是永妻为主人家织，一七日而毕。女出谓永曰:‘我天之织女也缘君至孝，天帝令我助君偿债耳’。说毕，凌空而去。’’《太平御览》卷四百十一弓《孝子传》和《搜神记》卷一也有类似记载。文人记载的故事与民间传说不同之处，明显带有劝人行孝的封建说教。后来根据这个敌事丰富发展的戏曲如黄梅戏《天仙配》等又带有明显的反封建意识，不过同本来牛郎、织女的故事又有了一些距离
另外，还有一种说法，与梁山伯、祝英台有关。说牛郎、织女是梁l州白、祝英台死后的化身。梁、祝婚姻不成，双双殉情， 化为蝴蝶飞去。马家闻讯派人掘墓，结果只发现两块石头。他们把两块石头抛在河的两岸，石头不久变成两棵树，枝叶缠绕相连。后来马家烧树，树化为两只翠鸟升上天去，成为牛郎、织女两颗星，列于银河两岸。天帝知道此事后，十分怜悯，准许他们七天相会一次。不料他们听错了，以为七月初七相会一次，这样一来一年中只有一次相会的机会。有人据此认为唐代白居易的长诗《长恨歌》中最后一段;“一七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期可能就隐含着这个故事七月七日的深夜，唐明皇和杨贵妃两人指着满天繁星，一边讲着这个故事，一边在发出爱情的誓愿呢!