出家与孝

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出家与孝

出家 本帖最后由 贤凡居士 于 2010-3-20 20:27 编辑

出家是对父母的最敬，最敬父母无非于出家。好象是父母不同意，实际上呢，是父母最希望的一件事情。过去有一个沩山禅师，他跟他母亲要求出家，他说我已经决定要出家。告诉他母你亲同意我得走，不同意我也得走啦。我知道孝敬父母为大，但是我觉得了脱生死更是孝敬父母。小孝孝于家庭，大孝孝于天下。他这里有个大孝小孝的问题，必须得弄清楚。后来他母亲说：“我很伤心，你这么样出家。你看从小时候我就伺候你，推湿就干，不断的喂养。长大了，我想能养儿防老，没想你要出家，我又依靠谁呢？”。后来他母亲自个又解释通了，虽然我失掉了一个王洋卧冰，王洋就是二十四孝里的。为父母要鱼吃了，他宁可用身体，把冰给化了来求的鱼，就那么孝。虽然我失去了这么个孝敬儿，但我得个大目腱连。因为大目腱连能把父母从地狱里救出来，那叫真救。你（王洋）那是救了一时的口上，眼前的那么一段的利益。大目腱连能从彻底把他母亲从地狱拔上天。你想天和人间享受 ，天上一天就等于我们的500年。天上500年你想等于现在世间多少天？多少年？多少生？那没法计算的事情，都这么大的利益。所以说呢，不为小利为这大利。所以说最后他母亲想开了，她说我宁可得个大目腱连也是好的，那才是真正好，我比得王洋卧冰，不强多了！谁都知道拿个芝麻和西瓜比，哪个大哪个小，是不是？我们都应该清楚。

       所以说不能拿父母这个来和出家这个相比。而且呢，出家对父母是不是不好呢？不是，而且一个能救父母，而父母有一个儿子出家他的心态也改变了。佛也加持他，他自己信佛决心还大，而且呢他心里也改变了，而且信佛还坚定，最后了脱生死自个还有把握了。因为他心里有个数：我有个儿子出家，我的心里有把握了，最起码佛说的一子出家，九祖升天，我这现在心里有数了。我有数，因为佛不妄语。是不是？一子出家，给父母就买了一个保证书。所以说这可都是不可思议的事。

       他说[善福中以孝敬父母为首]，这个善我不太清楚。我估计他讲的还是世间的福。不是讲出世间的福。所以说孝敬父母我们应该采取大孝父母。你像咱们僧团有个规定，如果出家了，父母没人养活，我们养活。你没吃的要饭给你吃，要饭是不是啊？并不是忘掉父母。而且呢很多的、包括我的父母也是原先身体不好，心脏病，现在比以前还好。要按照原先的病情，那可能身体现在怎么样就不好说了。而现在比以前好，非常想象不到的事。我曾经问过我父母，父亲没看到过，母亲看到过，我说；现在有没有人说你闲话呢，我出家了。母亲说“没有，人都表扬我，说我有个好儿子。”，你们想想，她非常自豪，而她那个心里头天天想佛，天天想着三宝，因为他儿出家了，她天天想三宝，忆三宝、念三宝、想三宝都能脱离苦海。谁能给种下这个种子？就是你出家才能强硬给父母种下种子，叫父母来解脱。你这个事情是不可思议的力量，你在家你怎么说你也做不到。所以说真正父母能够往生的时候，不是你在家父母把你列到西方极乐世界，只有佛法僧能列，别人列不动你。别人帮不了你，佛法僧能帮你，这是孝养父母为首，这是属于世间法。上报四恩之一。

      父母之恩广大无边，以天下男人为父，天下女人为母，这种心量要修行，要时时刻刻用智慧找时间。哎，这个说对了。男人为父，天下为母.你想有这个心量，你不出家救不了你天下的父亲，也救不了天下的母亲，你只能在家孝一个父母。虽然你也叫孝，但是你那个心量就窄了，有时候你这种孝敬和出世间的孝，你那个孝是为恶，就为恶了。因为你能先孝天下而不孝，你实际上就是为恶；能出家不出家就是为恶。他们一相比反而成为不孝，这应该清楚。

      所以说[以天下男人为父，以天下女人为母]，谁能敢说这句话，那只有僧人敢说。他真正敢说。因为他放下自己的小家庭，就是以天下男人为父女人为母，所有的众生他都为父母，僧人放下家庭出家就是为了天下父母而出家，不是为了个人出家。是这么个目的。所以这句话说的非常对，就是佛在菩萨戒里讲过这句话。所以我们应该照着做。但是呢不是以嘴说而是以真正达到这个目的、这种方式去做，那就是出家。所以他说[时时刻刻用智慧照世间]，什么是智慧？只有是把天下的男人为父，女人为母，这种心量才是才为智慧。出家才是智慧。

                                             本文转自：世界佛学坛http://qun.51.com/foduyouyuan
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