撼龙经-云庵蒋国宗城氏注

撼龙经　　　

唐杨益筠松著

云庵蒋国宗城氏注

山龙之法，尽于撼龙、疑龙。他如邱公延翰、赖公布衣、吴公景鸾、廖公金精诸哲著作，俱在注疏之列。山家论形，去乎二经，则为邪说。

统论篇

昆仑山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。

四肢分出四世界，南北东西为四派。西北崆峒数万程，东入三韩隔冥杳。

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲入膀胱。

分枝劈脉纵横去，气脉钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县公君侯。

其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。

此篇举天下大势龙身行止而言。两山之间必有一水，两水之间必有一山。故观水脉之源派，即识龙身之起止。而枝干之辨，即在其中。往往大溪大涧之旁，小干龙所憩焉。大江大河之侧，大干龙所休焉。昆仑居地之中，为天下诸山始祖，在中国西北。崆峒，山名。，三韩马韩辰韩弁韩，俱在辽东之外。

大率行龙自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙形别有名。

峰以星名取其类，星辰下照星成形。神龙二字寻山脉，神是精来龙是宾。

山秉星气以成形，故先觉即以星象名其体。磊落，犹云高卓。凡山大干传变，脱杀出洋。大尽结穴，谓之脱劫龙，又名出洋龙。而平地龙者，又其本名也。

莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。

高山须认星峰位，平地两旁寻水势。两水夹起是真龙，枝叶周回中者是。

莫令山反如叶散，山若反兮水散漫。外山百里作罗城，此是平地龙局段。

星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。平中似掌似回窝，隐隐微微丘阜露。

便从丘阜灭回窝，或有勾夹如旋赢。勾夹似案赢似穴，水去明堂聚气分。

四旁绕护如城郭，水绕山环聚一僦窠。

此承上文平地龙而言。此等脱杀出洋之龙，踪迹隐微。而寻龙认穴，祇就水势以验其行止。后九星中于此等龙脉无不备言，杨公恐人以为言山落坪泛说，故于《统论篇》中，特为详细。

霜降水涸寻不见，春下水高龙脊现。此是平洋看龙法，过去如丝或如线。

高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠象，缠得真龙如仰掌。

窝心掌里或乳头，端然有穴昭天象。水绕山缠在平坡，远有围山近有河。

祇爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应知山来抱，水不抱兮山不到。

莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。

高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程遥，误得时师皆不识。

凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空。

此接上文而详言。四没神机，谓玄武朱雀青龙白虎。隐而不现，祇在加势上推求，则知其机矣。祖宗父母，以龙表或出洋之前之星峰言。莫问踪，谓不必穷其祖宗父母。以上二段，专言山龙出洋之结，非为平洋说法。盖平洋以水为龙，与山龙之看法不同也。

垣局篇

北辰一星天中尊，上将上向居四垣。天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。

此星万里不得一，此龙不许时人识。识得之时不用藏，留与皇王镇家国。

天象星垣有四，中曰紫微，上曰太微，下曰天市。紫微为天子寝宫，太微为布政之宫，天市为巡狩之宫。三垣惟紫微局势完美，太微天市次之。上地之结，必有垣局。故于九星之前，略举其象，以明之。北辰一星谓帝星，指主龙也。四垣，指垣之四隅。天乙、太乙，指帝前两旁拱照之星。华盖，星名，乃后廉贞内品字三个峰，泰阶、中阶、下阶，每台两星相此，即后破军内双尖双圆等。谓二者。皆以主龙身上侍卫言也。

请从垣外论九星，北斗官星系几名。贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行。

九星之中有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定锱铢，祸福之门教君识。

九星者，贪巨禄文廉武破辅弼。自贪至破，为北斗七星。而尊帝二星又化为辅弼。左右北斗斡旋元气，是曰九星。其形局贪巨武为上吉，辅弼次之，所谓五吉也。禄文廉破，四凶星也。宗阳子云：夫此九星五行，或为起祖之星，或为行龙之星，或为结穴之星，或为夹从辅佐之星；或兼二，或兼三；或兼四，甚而九星传变，则大地不可明言。

贪狼木

贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。

脚下横拖为戴剑，文武功名从此辨。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。

侧面成峰身直去，不是为朝便不住。

贪狼形局，止笋峰是正形，斜枝与出阵皆变体也。尖有脚三句，顶接首句正形而言。出阵贪狼，撞背靠面，几峰联贯，横看只见一排尖顶，侧看则各自成峰。所谓侧看成峰也。侧看之，乃在横直之间为朝，为他处贵龙作朝山也。

莫来此处认高峰，这是玄武在其中。亦有高峰是玄武，玄武落处四兽聚。

聚处方为龙来峰，四兽不顾只成空。空亡龙上莫求穴，纵然有穴亦歇灭。

此一节，以贪狼正形言四兽青龙、白虎、朱雀、玄武。

或为关夹是龙形，正龙潜在夹中行。时师多向夹龙觅，不识真龙断续情。

凡在龙转关之结，星峰特起。然正龙出脚作关夹，亦能特起星峰，故此关夹贪狼，不可误认为正龙。

贪狼原有十二样，尖圆小直平为上，猗斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。

问君来此如何分，莫道贪狼一般形。猗是崩崖破是折，斜是边有边不明。

侧是面尖身直去，空多岩窟石硱磳。倒是飞峰偏不正，七道皆非贪正形。

平地卓然顿起笋。此是尖贪真本领。圆无猗侧四面同。平若卧蚕在高顶。

直如决有引绳来。小似笔头插高岭。五者方为贪正形。吉凶祸福要详明。

平尖贪狼与直出贪狼，形局本一，但平尖短，故曰卧蚕。直出长，故曰引绳。

火星焰起廉贞位，生出贪狼由北势。若见火星动焰时，看他踪迹落何地。

此龙至贵不似常，生出贪狼别有异。

火星位若廉贞起，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。

世人只道贪狼好，不识贪狼是祖宗。贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

火星即廉贞，形局详后廉贞篇。

高山顶上如掌平，中分细脉似蛇形。贵龙多是穿心去，富龙只从旁上生。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来如鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

带舞下来鹤伸颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解生朱紫客，下领当为朽腐家。

顶上二字传讹，盖贪狼无平顶，若谓是言平尖贪，而平尖贪又非如掌平之谓，按此当作之下二字读。穿心正出之脉，旁生偏出之脉。如鼠尾，微细秀软也。鹤伸颈，粗顽直出也。上岭，气归龙身。下岭，则气不归龙身矣。

大山特跌小为贵。小山特起大为势。高低大小断续行。此是贪狼真骨气。

大抵九星有种类。生子生孙巧相似。相似方知骨气真。剥换不真皆不是。

一剥一换大生细。从大生细真奇异。剥换退卸见真龙。小峰依旧贪狼置。

剥换如人剥衣裳。如蝉退壳蚕退匡。或从大山落低小。或从高峰落平洋。

剥换者，剥去粗犷刚老之体，换出秀丽细软之形。

退卸剥换成几段，十条九条乱复乱。中有一条却是真，若是真时断复断。

乱山回抱在面前，不许一条出外边。止有真龙坐穴后，乱山在外却为缠。

此龙多从腰间落，面转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗是当腰着。

城郭喻缠护，捍门水口两旁之开。山捍门之外，水中塞气之山，号为罗星。

罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不内居。

居内名为抱痒瘝，又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

罗城若是城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，时师唤作水石山。

欲识罗星真妙央，一边挑水一边田。田中有骨脉相连，或作顽土焦土坚。

此是火星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星方兴尖，武曲辅弼圆扁眠。

禄文廉贞多破碎，破军猗裂却堪嫌。只友尖圆方扁星，此是罗星得正形。

忽然四面皆是水，两山环抱郁然青。罗星亦自有种类，细别星峰在水边。

贪狼廉贞作祖者，始有罗星作锁，九星亦然。天星余气，罗侯为火之余气。此故火星龙，始有罗星。罗城者，外山罗维绕抱，有如城象。

巨门土

巨门尊星性端庄，绕离宗祖即高昂。星峰自与众星别，不尖不圆其体方。

高起定为顿笏样，但是无脚生两旁。如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。

方冈或如四角帐，帐中出带微飞扬。飞扬要得穿帐去，帐上两角随身张。

枝叶不多关夹下，却有护卫随身旁。戴旌戴节来拥护，旌节之峰多是双。

两有刀剑同护送，刀剑送后前圆冈。离踪断处多失脉，抛梭马迹蛛丝长。

梭中自有丝不断，峰腰过去多趋跄。自是此星多尊贵，护卫重重来聚会。

每逢跌断过去时，两旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圆峰，两旁有脚卫真龙。

若是两旁无护卫，定作神祠佛道宫。

巨门，身方顶平，故曰方冈如驱羊，谓前多低小星峰护行，既曰无脚少关夹，又曰有护随身旁。盖贴身之护，不能出脚远行，以作关夹也。前圆冈换出武曲也。蜂腰，以束气过峡之形言。趋跄，以猛勇高跃之形言。旌节刀剑衣冠吏，皆左右护龙星。旌节者，高峰而少净者也，于星属禄存。刀剑者，山不起峰，如横刀横剑之形，于星属破军。衣冠吏，端庄秀丽，于星属武曲。经中凡以物名星者，皆可类推。护卫重重来聚会，以外山言。定作神祠佛道宫，言孤寒而不发育也。

平行穿珠行数里，忽然又作方峰起。方峰直出如横龛，背长颇类平尖贪。

平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。武曲横身从中出，贪狼直出如僧参。

夹辅卫龙次第转，真龙在内左有函。此龙住处无高垄，间生窝穴隐潭潭。

独在高山夹中看，穴落高冈似草庵。四围若高来夹辅，前案朝迎亦高舞。

却作高穴似人形，按剑端严似真武。

如僧参，如僧拜礼之象。直出贪狼，与平尖贪形局本一，但看法不同。从直看为贪狼，从横看为巨门。直头下脉者，属贪狼。横腰出脉者，属巨门。卧蚕横腰生武曲，即是巨门。其云贪狼直出如僧参，非言平贪下脉。盖就平贪，以言方峰长背之象，申明卧蚕之象。夹辅，以外护言。潭潭，言幽伏也。

此龙若行三十里。内起方峰三四已。峰峰端正方与长。不肯枝斜失尊体。

峰上忽然生折痕。此与廉贞堪同拟。凡起星峰不许斜。更嫌生脚照他象。

方者，正形。长者，变体。即上文长背，巨门也；折痕，巨门形。与廉贞之宝殿同。生脚照他象，则本龙贱矣。

端峰若生四花穴。花穴端严君要别。真龙直出向前行。四向谩成龙虎结。

此是武曲钳夹来。间气从此偶生穴。此龙误煞多少人。定来此处说真形。

要识真龙穿心遇。但看护卫不曾停。

四花穴，四路生假穴也。假穴之形，后龙与左右龙虎，各皆端严，能使人艳慕。故曰花钳者，武曲穴形，武曲为巨门作闲，故曰武曲钳夹来。此节护卫，指花穴龙虎外之从龙，如前迎后送是也。

尊星自有尊星辙，方正如屏相位设。武曲行龙少鬼劫，盖缘两旁多罗列。

小公分处夹龙行，不肯单行走空缺。小公分处乱生枝，枝叶虽多夹水随。

护龙亦自有背面，背后如壁面平夷。平夷便是贴龙位，龙过之时形怪异。

不起圆峰即马旗，攒剑盘龙归此地。护卫缠绕如打围，重重包裹外山归。

至若武曲少关夹，护卫无龙左右离。明堂断定无陡泻，横案重重拜舞低。

平贪覆巨似武曲，尖圆方整不能齐。三星尖圆方整处，向此辨别无狐疑。

识龙须识辨疑处，识得真龙是圣师。

节中武曲，即巨门变出，非杂武曲言。少鬼劫，故少关夹。两旁多罗列，如前旌旗。刀剑衣冠吏等，护随身是也。小公者，上分八字，中间一脉起小顶。而出圆峰马旗，谓护卫龙星马旗者。军阵马上所建之旗，此谓峰高焰耸，威可畏，仪可象。有如是焉。明堂者，南面向明之堂，人君视朝之宫，群臣拜献之所，此借以喻穴前之地。覆巨，巨头角不甚方者。

禄存土

禄存正形如顿鼓，脚如瓜瓠周围举。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

小圆带禄围本身，将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带杀处。

杀中若有横磨剑，此是杀星先出武。

如顿鼓，身圆顶平。小圆，小圆峰也，本身指小圆。螃蟹蜘蛛，以小圆过小者言。横磨剑，横脚直出也。大抵禄存之所以凶者，周围枝脚乱行故也。

大龙大夹百程路，宝殿龙楼出无数。忽逢此等入长垣，万仞打围君莫顾。

痴师偷眼旁睥睨，晓者默然常不度。若然尖脚乱如矛，唤作蚩尤旗瓜瓠。

大嫌星峰嫌破败，不抱本身多作怪。端正龙身须无破，丑恶龙身多破败。

怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。草头作乱因此山，赤族诛夷赏命债。

只缘龙上有镵枪，贼旗倒侧非旌旛。旌旛对对端正立，独立猗侧名镵枪。

此等指禄存长垣紫微局势也。蚩尤旗镵枪，皆妙星名，禄存变体也。宝殿龙楼说，见后廉贞篇。禄存凶者，虽始祖廉贞，落入垣局。而形怪穴异，终非吉兆。旌旛，禄存变体之吉者。

顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。有足周围真禄存，圆净方为武曲尊。

此引武曲以形禄存。方者顿平之象。微方者则与武曲近似。武曲身顿。皆圆而无破碎。故曰圆净。禄存圆顿平。周围有足。则身少净。

龙家最要仔细辨，疑似乱真分背面。背是面非岂是真，此是禄存疑转身。

凸处是背凹是面，作穴分金过如线。凡看星峰看转移，转移须要母顾儿。

枝分派别有真种，勿作瓜蔓无东西。十里百里无冈岭，平洋沙碛烟尘迷。

到此君须看水势，水势莫问江与溪。只要两源相夹出，交锁外结重重围。

禄存好处落平漫，大作方舟小作县。坪中时复乱石生，或起横山或梳面。

此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多辨。禄是帝车第三星，也主为文也主兵。

凸即垤字，土高曰垤，土洼曰凹。禄存周围有足，故能翻身转移。九星之能翻身转移者，禄存脚气也。母顾儿，谓能起高峰而得祖山照映。十里句以下，皆言落坪禄存。烟尘迷，言渺茫失迹也。辅弼者，收气入穴之星。北斗，帝车也。

九星行龙俱要禄，中要贪巨辅夹禄。或是辅星左右起，此等贵龙看不足。

若逢此峰速寻穴，莫向高山寻局促。若遇九星相夹行，只分有足与无足。

燕云岭下出九关，中带禄存三吉颜。高山夹里多尖秀，也有圆禄生巉岩。

君看山须分种类，休指横行作正班。禄破二星形无数，也有正形落低处。

也有高形上垄头，杂乱分行君莫误。形在高岭为高形，山顶上生禄存星。

形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。岭上生形顶必正，平地生形脚乱行。

请君看我细排列，祸福皆从龙上生。

圆禄与武曲近似，但武端正而禄多脚，武曲体破下有脚。横行者，为圆为巉岩。高峰峻险，也须分种类，谓不可以多脚横行之禄。认为三吉正龙也。经中言禄而必带破，言破而必带禄，盖禄多脚手，破多侧裂，二星常为五吉做间作护，交互相见也。

第一禄存顿鼓踞，脚手对对随身去。平行有脚如剑峰，旌节旛童次第布。

此等星峰出大江，中有小贪并小巨。辅弼时从左右生，隔岸山河远相顾。

此是龙神作州县，雄据十州并一路。忽然诸山作垣局，更求吉水作门护。

若得吉水作门护，万水千山不须住。

吉水为门护，谓出水翻身回抱也。

第二禄存如覆釜。脚尖矛戟周围舞。有脚方为真禄存。无脚名为禄推辅。

此星自是有威权。白手成家为富户。

覆釜禄星，体净圆，无脚固吉，有脚亦吉。

第三禄存鹤爪布。两短中长龙出露。出露定为低小形。隐隐前行忽蹲踞。

有穴必生龙虎巧。丑陋穴形龙不住。

鹤爪布，三差个字形也。蹲踞，谓起峰。

第四禄存肋扇类。脚手又似垂丝势。此龙只好结神坛。别有星峰主秀气。

勒扇，骨脊条条分露。禄身之多折者似之。垂丝势，荡然直去也。别有星峰，主秀气言。若另生吉峰，又能结地。

第五禄存如丝鹑。破碎箕帚折无情。此星便是行龙星。星平生枝自顶分。

此龙直去坪中作。桡棹回来斩关做。高山大夹开三门。一门一穴三停均。

如悬鹑，如鹑悬张。桡棹进船器，短为桡，长为棹。此借以明龙之脚手回来转抱正龙也。三门者，天元歌所谓腰间脊上有三停是也。此等龙身虽直出，而腰脊之上，端有止结，名曰斩关穴，一曰骑龙穴。

第六碌存落平洋，势如巨浪横开张。他星亦有落坪者，此星平官亦飞扬。

脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。两旁请看随龙夹，长短细小宜细详。

护龙转时看他落，落处当从水斟酌。右转皆右不参差，左转皆定无相驳。

朝迎指证穴真形，左右高低君莫错。禄存鬼形如披发，虽曰穴形势如掠。

披发鬼，禄存穴后星，其形圆尖，似与顿鼓有殊，然体分批散乱，周围出脚，如被劫夺，不失禄存种也。

第七禄存如长蛇。左右无护无拦遮。此龙非是贵龙从。枕在水口身横斜。

此等禄存，拦水口，关内无大地矣。

第八禄存在高岭。如戴兜鍪有肩领。渐低渐小作穴应。定有窝钳必端正。

此星号为入贵龙。捉穴真时最昌盛。

此等禄存，生在高山之上，身圆顶平，形象秀丽；下则高山之肩领，望之如戴兜鍪。

第九禄存如落花，片片碬碬水夹沙。不作蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。

此等禄存，不结地也。

天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，大为将向公侯门。

要知五岳真龙落，半是禄破相参错。太行顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。

泰山顶上有石观，上有月亭高一半。此是禄存上有贪，如此星峰谁能判。

海中洲渚亦有山，君如论脉应难言。不知地络联中国，远出山形在海间。

东出青徐为东岳，过尽平洋大江壑。地络联延随势生，涧水止龙君莫错。

我观禄破满天下，九等分星无识者。君若识得禄存星，珍宝连城无价也。

禄存善于出脚，破军善于拖尾。凡山脉隐行地中，穿田过峡，渡水崩洪，远出他方起峰者，皆禄破化气也。两山夹出之水曰涧，涧水止龙，结龙之止也。若概谓行龙遇水，其脉即驻，缪矣。

文曲水

文曲正形蛇行象，若作淫邪如撒网。此星柔顺少高情，又与生鱼形无两。

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君绝体如何谛，本宫山上败绝气。

问君如何寻本宫，宝殿之下初出龙。

此言文曲为廉贞作渡行龙。以其发始言也。撒网者。懒坦放肆之形。

认得此星初出面，看得何星细推辨。九星皆夹文曲行，若是文曲星无变。

变星更看何星多，多者为主分贵贱。

此星指文曲看得何星。看文曲又生出何星也。

文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面。侧面成峰身直行，直出多如丝杂线。

此星出骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛾眉却为吉，半岭蛾眉最有力。

若有此星连接生，女作宫嫔后妃职。男家因妇得高官，又得资财并美色。

凡起星峰必有情，自然连接左右生。若是无峰即鱼样，死龙散漫空纵横。

纵饶住处有穴形，社稷神厂血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。

男人破家因酒色，女人内乱公讼兴。变痨化疾鬼怪病，令人冷退绝人丁。

旺方，以吉之形气言。即蛾眉峰也。生侧面，生在正身侧也。曰丝杂线，谓枝脚纷乱。此星言接生。言龙起顶，两旁必有护峰。建宅，以开阳作关者言。盖文曲柔弱无峰，不能藏风聚气，故于阳基亦凶。

困龙平行数十里，忽然卓落星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅取气生。

只得一峰龙便活，蛾眉也变辅弼星。平行虽云变辅弼，却是低平少威力。

若得尊星少一峰，便使柔星成长雄。男人端倪取科第，女人任家权胜翁。

困龙，谓文曲。

大抵寻龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似禄弼似文，长短高低细辨识。

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。

武有破军间断生，禄存或有武巨力。十里之中卓有峰，小者成大弱成雄。

此是龙家间星法，大顿小伏为真踪。一山使断为一代，看在何代生间龙。

便在此中定富贵，困弱生旺随星峰。困弱之龙无气力，死鱼烟包入沙砾。

千里百里无从山，独自单行少收拾。君若识得间星龙，到处乡村可寻觅。

龙非久远气不全，易盛易衰非人力。

四凶常为五吉作间，而文其尤着也。长短高低辨真假，真则为辅弼，假则为禄文。

廉贞火

廉贞独火形巍作，热烈威扬最高大。高山顶上石似峨，伞折牦头裂丝破。

祇缘焰起耸天庭，其焰炎炎号火星。造作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。

古人深识廉贞体，便作红旗曜气拟。此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起。

九星五行，廉贞为火。九星行龙，廉贞为祖。其势高大，莫与北京，故曰独火。红旗高大似罚星，军中见此，统摄士卒。廉贞独火似之，其势纵横飞扬，故曰曜气。

高尖是楼平是殿，请君来此细推辨。高山顶上乱石间，此处名为聚讲山。

聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。寻踪寻嫡更寻儿，龙行远去最堪怜。

却来此处横生嶂，形如帐幕门张样。一重入账一重出，四重五重如巨浪。

帐中有线穿心行，帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。

两帐两幕是贵龙，帐裹贵人最为上。帐中隐隐仙待飞，带舞低垂生兴旺。

天关地轴两边迎，异石龟蛇过处停。

聚讲，如门弟子聚讲一堂。嫡者，正出之脉。儿者，远去之龙。却来此处以下十四句，俱就廉贞身上说。形如帐幕开张，谓嶂开面，脉从中出也，靠帐起峰为最，因以帐名。故曰贵人不入相，不入龙格也。龟蛇即异石，护龙过脉之星也；在左为天关，在右为坤轴。

高山顶上有池渍，两池夹起真龙位。问君高山何生水，水是真从楼上气。

楼殿之上水泉生，水泉卫抱两相迎。真龙却从池中出，也有单池一旁据。

单池终不及两池，池若倾崩祸反寓。池平两水夹又清，此处名为天汉星。

天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。更有卫龙在高顶，水则龙身入深井。

更无水出可追寻，或有蒙泉小镜影。

水为山之血，龙气泻则池倾而水泻，龙气聚则池平而水积。天潢阁道天庭，皆星名。天庭，为帝座。天汉星，天汉中之天潢也。潢在汉中，主河梁济渡，龙从池中而过，有此象也。阁道绝汉，为隐藏休息之宫。故曰天汉天潢入阁道。入相，入龙格也。楼殿之上，或池或井或蒙泉，皆为卫龙方，但井深水不出流，蒙泉则微小也。

看他辞楼并下殿，出帐耸起何形见。应星生出别有性，此是分枝劈脉证。

祖宗分了分兄弟，来此分贪试真髓。分贪之处莫令差，差缪一豪迥千里。

笋尖贪狼从此出，钟釜相随武辅弼。方峰是为巨门程，最要来辨嫡庶行。

嫡庶不失出帐形，便是龙家五吉星。

出帐，即辞楼下殿。应星即出帐，系耸起之星，或笋尖贪，或方峰巨，或覆钟武，或覆辅釜，或枕梭弼是也。分兄弟，辨别兄弟也。嫡者，正脉。庶者，旁脉。即兄弟之谓，此就廉贞分龙言，非言英星分星也。不失出帐形，言能以笋尖等峰相应也。

廉贞恶龙振威灵，真是阴阳火里精。此龙多向南方落，北上众山皆错愕。

低头敛衽出朝来，不向他方妄参错。凡是星峰皆有石，若是土山起无力。

廉贞独火气冲天，石骨棱层平处觅。

朝来，谓旋绕拱向。平处觅，以出脉行度后言也。

廉贞不生吉星峰，定隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。

应龙，即朝山。声冬冬，即作应之意。

凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真源此处生，华盖穿心正龙出。

此龙最贵难寻觅，五吉要从华盖出。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。

两肩分作两贵龙，此是兄弟同祖宗。兄弟别为护龙去，前迎后送分雌雄。

雌若为龙雄作应，问君如何别雌雄。高低肥脊却不同，低肥为雌雄高瘠。

只求此处识真踪，

前迎后送分雌雄，谓正龙与护龙分雌雄，非护龙与护龙分雌雄。雌为龙，雄为龙，以正龙言也。雄作应，雌听命，谓来朝也。

真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。既看护送从龙降，又有龙虎与迎龙。

随龙山水皆朝揖，来此狐疑失踪迹。水口重重在异石，定有罗星当水立。

罗星外面有关山，上生下生细寻觅。盖缘罗星有真假，真假天然非人力。

星星傍水便生石，罗星端方最高职。

此一节以廉贞发脉之后言也。时作星峰，即剥换也，降落也。星星者，本龙余气所生，位在关山之外；若在关山之内，非真罗星也。且在关山内面之罗星，有生于关内之下面者，亦有生于关内之上面者，不可以此等罗星，而限穴必落于上面，故当上下细觅云。又按水口异石，或石板土墩，其形如龟如虌如鱼如兽，生在水口中，或生在明堂左右间，今人称为禽星。谓其能辅佐朱雀也。

廉贞多生顾主龙，祖宗遥远是朝峰。更看鬼脚回转处，护拓须生数十重。

送龙之山短在后，拓山不抱左右手。缠山缠过龙虎前，三重五重福延绵。

缠多不许山外走，那看长远作水口。护送夹龙若十全，富贵双全真罕有。

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有十重锁，定有王侯居其间。

顾祖龙，回龙顾祖也。回龙转结，背后必有鬼。鬼者，拓龙之山也。

廉贞己具贪狼内，更述此篇为详载。有人晓得红旗星，远有威拳权近凶怪。

权星斩破得自由，不统兵权不肯休。若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。

石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。贪巨武辅弼星行，出身生处是真形。

剥龙换骨若几，此是公侯将向庭。

出身生处是真形，以应星言也。廉贞为龙祖，故曰权星，因称为红旗，故曰统兵权。

红旗曜气威灵在，愚妄时师骇妖怪。权星威福若自专，纵入文阶亦武权。

廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，子臣乱伦损君父。

自专，谓出脉行龙不与五吉。不作变换星，谓不发龙远去，但出脉即结，虽有穴形可观，主凶。

武曲金

武曲左辅覆钟釜，钟釜两般当分剖。钟高釜矮事不同，高则为武矮为辅。

二者虽言皆吉星，金土不容有差午。武曲端严富贵牢，辅弼随龙厚薄兴。

贵龙若行五六程，临落之时剥辅星。如梭如印如列月，三三两两牵连行。

前关后夹来相拱，夹若多时龙猛勇。剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。

贪武若无辅弼落，高岭如何住得龙。辅弼虽然是入穴，作穴随龙又不同。

穴随龙星作钳乳，形神大小随龙踪。

此言武曲兼及左辅者。盖左辅常近武曲，形又皆圆，故别之。右弼又与左辅相亲，故亦戴说。金者，谓武曲。土者，谓左辅。随龙厚薄与兼形气而言。贪落辅，作乳穴。武落辅，作钳穴。余详后，变穴篇。大小随龙踪，谓或大或小，随龙变换，未可执一以论其形。

破军金

破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两旁失险落坑陷，壁立侧裂形倾猗。

不知此星出六府，上有三台辽为祖。然后生出六曜星，贪巨禄文兼武辅。

三台星峰号三阶，六星两两鱼目挨。双尖如圆如贪武，却在绝顶双安排。

双尖定出贪狼去，方圆生出巨武来。上台中台下台去，行到六府文昌台。

文昌六星如偃月，穿排六星似环玦。平顶上头生六星，六处为堆作凹凸。

凹中微起似六星，生出九星若排列。

出六府，言龙能出六府也。六府者，贪巨禄文武辅，六星之府也。在三台之上则为六星，每台两星相比，共成有六。在文昌台上，则为六府。文昌台，顶平如仰掌形，转如环玦，环玦之间，微起六堆。似乎六星有形而不显也。三台六府，即在走旗身上。此乃破军凶中吉曜，能生九星以行龙，若排列，谓不失其体也。破军之上有六府，犹廉贞之上有宝殿。六府之上有三台，犹宝殿之上有龙楼。然走旗龙，又有三台六府者，有无三台六府者。有三台六府者，为起祖之星。无三台六府者，为行龙之星。俗谓三合六府，另是一种说法，而非破军，缪矣。

破军皆受九星麾，逐位生峰形象奇。山形在地不可移，星气下感福禄依。

尊星顿起真气了，枝叶皆是破禄随。尊星虽云有三吉，三吉之余有辅弼。

不知三吉不常生，百处观来无一实。盖缘不识破军星，只说走旗拖尾出。

走旗拖尾是正形，若出真星形变生。与君细论破军体，逐一随星种类平。

皆受九星麾，为九星驱使也。随星种类名，见下文。

贪狼破军如顿鼓，一层一级名天梯。顶尖冲前有岩穴，伸颈犹如鸡作啼。

顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝。欲断不断马蹄过，东西隐显梭中丝。

三吉之星总如此，此处为名破即离。过坪过水皆如是，定有泉塘两夹随。

贪狼破军巨门去，去入垣中不须疑。

顿旗，是破军之体。顶尖，是贪狼之气。顶前有岩穴，伸颈如鸡啼，正一层一级之作。泉塘夹龙之水，过水脉，从水中过也。入垣中，以结穴言也。

巨门破军如破柜，身形摧肿臃裂势。前头走出鸡伸颈，岭上垂下如象鼻。

一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵。

柜则身方而顶平，是巨门之气。臃肿摧崩，是破军之体。

禄存破军顶平布，两两蛇形肋微露。前如大木倒悬崖，独干生枝果无数。

叶中生出枝条，又作高峰下坪去。当知为穴亦不远，护送不来神字据。

顶平，是禄存之气。两露肋，是破军之体。

廉贞破军高崔巍。水流关夹声如雷。

高大崔巍，是廉贞之气。池倾水泻，是破军之体。

武曲破军十字体，顶上微圆猗侧起。势如啄木上高枝，直上高岩露石枣。

此是出龙鼎足起，爪甲巉岩若鸡距。此龙富贵生王侯，五换六移生宰辅。

顶圆，是武曲之气。猗侧，是破军之体，啄木鸟也。鼎足举鼎有三足，即本龙十字体。出脚，行龙也。五换六移，剥换多也。

辅军破星如襥头。两旁有脚如抛球。

山顶襥头，是辅星之气。脚如抛球，是破军之体。按襥头入首，把幅巾也。辅在高山顶上，有如其形。脚如抛球，谓脚圆墩重迭，一高一低，相乘而下，此即破军猗侧之象。俗以平行辊球释之，缪矣。

弼星破军如鲤跃，行到坪中一时卓。三三两两坪中行，直出身来横布脚。

为神为庙为富贵，只看缠护细斟酌。缠多便是富贵龙，缠少只是钟鼓阁。

直身横脚，是破军之体。三两过脉，是弼星之气。按：破军兼戴，未及文曲，盖文曲原不起峰，即在破军前后作渡也。

九星皆有破禄文，三吉之余辅弼尊。平行穿珠巨门禄，关棹尖舵是破军。

吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。况是凶龙不为穴，只是闲闲引过身。

纵然有穴必是假，假穴如何保久存。时师却来寻龙穴，来夹内认低蹲。

便指缠护为聚气，不知远秀在他村。便说朝山朝水好，下了凶事自入门。

祇缘不识真龙出，前面必出有尊星。尊星活了死龙骨，换了破军廉禄文。

破军忽然横开帐，帐里戈旗生出旺。此龙出作将军形，前遇溪流为甲杖。

平行穿珠巨门禄，如前巨门内平行穿珠，乃小圆禄存作间是也。关棹，正护龙身脚也。吉星之下无不吉，以尊星正脉行度言。凶星之下凶所存，以关棹舵尖出脚言。真龙出，以初发脉言。戈旗，破军作穴之形。五吉必间四凶，而后行龙。四凶必换五吉，而后结。此寻龙之大旨也。然四凶为五吉作间，其中破军，有时直为正龙入首，起峰开帐，出脉结穴。所谓吉星之下无不吉也。时师不知正龙。前去有此结，故多向关棹中觅穴也。

破军形象最为多，枝蔓态延气少和。不为尖刀即剑戟，不即蛇行即掷梭。

出逢六秀方位上，上与六气横天河。六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。

凶气消磨生育气，定有星峰巨浪波。此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。

出逢六秀，方位上言，自六秀方位上生来。六秀，即六府。六气，即六府之上三台六星。横天河，言其高也。此复以前破军作祖言也。格地罗，假借为言。俗以六秀方位，泥为罗经中之说。缪矣。

与君略论大形势，遥望江山满八极。天下江山几万里，我见破军到处是。

禄存文曲辅弼位，低小山形总相类。祇有高山形象殊，略举大纲与君议。

昆仑山脚出阗颜，只只都是破军山。联绵走出瀚海北，风俗强悍入凶顽。

生儿三岁学骑射，骨硬刚方是此闲。由来陇右尖如削，尽是贪峰俱高卓。

此处如何不出文，祇为峰多反成浊。高山大垄峰多尖，不似平原一锥卓。

行行退卸大散关，百二山河在彼间。大缠大护到函谷，水出黄河如玦环。

低平渐渐出熊耳，千里平洋渐如砥。大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。

识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。若无江流与淮水，渺渺茫茫不见山。

河流冲决山断绝，又无石骨又无脉。君若到此说星峰，一句不如三寸舌。

黄河在北大江南，两水夹行势不绝。行到青徐忽起峰，衮州东岳插天雄。

分枝劈脉钟灵秀，圣贤多在鲁邦中。自古英雄出西北，西北神龙少人识。

紫微垣局太微宫，天市天苑太行东。南龙高枝过葱岭，里铁二山雪峰景。

分出秦川与汉川，五岭分星入桂连。山行有断脉不断，直至江阴大海边。

海门旺气连闽粤，南水两夹相交接。此是海门南脉落，货财文武相交错。

何处是贪何处文，何处认辨武曲尊。寻龙旺气先寻脉，云雾多生是龙脊。

春夏之交与二分，夜望云雾生处觅。云雾先生绝高顶，龙楼宝殿此为准。

大脊巍巍云雾生，云雾山多反难认。先寻云雾识正龙，却是枝龙远相引。

此是神仙寻地法，百里罗城不须回。知此然后论九星，要识九星论正形。

因就正龙行脚处，认取破禄是间星。

中国龙身自昆仑南枝一脉，又分三大干。龙中以河江二大水为界。陇右以下至鲁邦二十八句，是明中条干龙行止。西北以下至太行四句，是明北条干龙行止。南龙以下至武曲尊十二句，是明南龙条干龙行止。义详地舆图。阗，于阗，西域国名。瀚海，北海也。大散关，今之宝鸡县。百二山河，长安之地也。天苑，星名，其象主天子牧养之囿，此与藩垣近似，故记之。葱岭山名，在西域。雪峰，谓雪山，亦在西域。次昆仑而极峻者，此比拟也。五岭，大庾始安随贺阳桂揭阳。

天下山山有破禄，破禄交横为地轴。禄存无禄祇为关，破军不破祇为阑。

关阑之山作水口，必有罗星在其间。入河中有砥柱据，四川之口生艳滪。

大姑小姑彭蠡前，采石金山作门护。更有焦山罗杀石，虽是罗星门不固。

此是大寻罗星法，识得便知愚未悟。吾若论及破军星，多是引龙兼作护。

大龙随要大破军，小龙夹乱破禄文。廉贞多是引祖龙，辅弼随龙富贵分。

廉贞若高龙不出，祇是为应兼为门。请君看此州县关，何处不生水口山。

水口关阑皆破禄，无脚交牙如迭环。或作横山卧虎护，或作重重如瓜瓠。

禹凿龙门透大河，便是当时关水处。太行走入河中府，河北河南关两所。

大河北来曲射东。西山在水如眠龙，马耳山镇大江口。绝无一枝为袖手。

灵壁山来截大河，更无一脚如横戈。海门二山镇二浙，两山相合如环玦。

文廉生脚锁脑流，横在水中为两截。大关又锁交结贵，定有罗星横截气。

截住江河不许流，关内不知多少地。小罗小锁及小关，一州一县须有阑。

十关十锁百十里，定有王侯定其间。乡落罗星关锁作，枕水如戈石横卧。

但看无脚是关阑，重数多少分江佐。君如能识水口山，便识天戈并禄破。

禄存无禄，破军不破，谓不生手脚也。艳滪，水名，在瞿塘中，有石山峙立如笋，名曰艳滪堆。辅弼随龙富贵分，谓在富贵龙前为辅弼。若在凶龙之前，即是破禄文。天戈，星名。破脚，变体也。盖破脚尖利是，有如戈形。乱行肆出者，谓之天戈。

左辅土

左辅正形如襥头，前高后低大小球。身舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。

下有两脚平行去，或在武曲左右游。此龙如何近武曲，自昔分宗近伯叔。

分宗定作两贵龙，此与他星事不同。武曲两旁必有辅。不似他星行贵处。

左辅盖有左辅形，方峰之下如卓斧。此是武曲辅星形，若是真辅别有情。

真辅自作贵龙体，襥头横脚高低起。高顶高峰圆落肩，低处低落肩顶圆。

忽然堆起如嬴卵，又如梨栗堆簇繁。山上虆虆高结顶，断定前头深入垣。

襥头，注见破军篇内。鼓，乐器。杖鼓，以鼓杖杖鼓也。驼，星名。驼背有肉鞍如峰，谓之驼峰，前高后低，后大前小，皆言正身体格，非言变生也。左辅盖有左辅形，是言武曲两旁之辅，与武曲不同也。方峰，巨门也。如卓斧，如卓斧立，身小势难。武曲常自巨门而出，左辅常近武曲。故曰方峰之下如卓斧。真辅自作贵龙以下，又详言左辅。正龙辅在高山顶上。形如头，周围有肩，肩与顶其形皆圆。深入垣，深入垣中结穴也。

要知此星名侍卫，入到垣中最为贵。东华西华门水横，水外四围列峰位。

辅是垣前执法星，却分左右为兵卫。方正之垣号太微，垣有四门号天市。

紫垣垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水明御沟，抱城层曲中间流。

紫微垣内星辰足，天市太微少全局。朝迎未必皆真形，潮海拱辰势如簇。

千山万水皆入朝，入到怀中九回曲。入垣辅弼形微细，隐引微微在平地。

左卫又卫星旁罗，辅在垣中为近侍。

侍卫，为帝星作侍作卫。华门，将相相夹之处。在东藩者为东华门，在西藩者为西华门。辅在垣前，居朝后之两旁，在左者为左执法，在右者为右执法。紫微垣，水城真而曲。太微垣，水城横而曲。天市垣，众水朝聚。天苑局，水城为抱。

右弼一星本无形，是以名为隐曜星。随龙剥换隐迎去，脉迹便是隐曜形。

祇缘飞宫有九曜，因此强名右弼星。

右弼与左辅，同为入垣之星，故及之。飞宫，洛书位次也。

天下寻辅几处备，河北河南止三四。更有终南泰华龙，出没为垣尽堪议。

南龙莫错认南岳，虽有辅星垣气弱。却有回龙护大江，水口三峰卓如削。

北冀燕云多辅星。文随塞垣入沙漠，两京嵩山最难寻，已被前人曾妄作。

东西垣局并长江，中有黄河曲水长。后山屏障如负扆，下瞰秦淮枕水乡。

辅弼隐曜入大粱，却是英雄古战场。大河九曲曲中有。辅弼二星分入首。

有人识得左辅星。识得之时莫开口。

沙漠，即瀚海，妄作。谓凿灭秦淮，秦始皇凿山断垄而成之者也。凡垄到头，谓之入首。入首落脉收气入穴之星，谓之辅弼，故曰二星分入首。

如何识得左辅星，次第生峰无杂形。天门上头生宝殿，宝殿引出龙楼横。

楼上千万寻池位，水是真龙楼上气。两池夹来龙脊高，池非崩倾非大地。

池中石是左辅星，祇分有迹与无形。有迹便是真左辅，无迹便是隐曜行。

纵然不大也节钺，巨浪重重不尽说。巨浪有帐巨有杠，杠曲生逢巧如玦。

杠星便是华盖柄，曲中生峰来作证。证出贪巨禄文廉，武破周而复始定。

天门直指破军路，此是天门龙出序。若出天门是正龙，不出天门形不具。

一形不具便减力，次第排来君莫误。自贪至破为次第，颠倒乱行为失序。

一剥一换断处寻，断处两旁生拥护。旌旛行有盖天旗，旗似破军或斜去。

看他横带如巨浪，浪滚一峰杠入账。帐中过去中央行，行不出中不入相。

星形备具入垣时，怪怪奇奇合天象。

廉贞宝殿之下有华盖星，星分三峰，中峰为正龙，中峰两肩低垂向前，各起一峰。所谓华盖，三峰品字立也。巨浪重重，以楼殿上之峰帐言也。杠星自帐中穿出，即华盖来脉也。天门者，华盖中星也。次第，谓北斗七星之序，一剥一换，谓递生七星。断处寻，追求次第也。旌，即谓拥护。盖天旗，谓峰高耸，以遮龙脉，此亦以七星言也。横带如巨浪，以盖天旗开帐之形言。合天象不失次第也。

我到京师验前说，帝垣果有星罗列。南北虽短东西长，东华水流西华冈。

水流关口多潴折，九曲九回朝帝阙。南冈俨与前星仿，周召到此观天象。

上了南冈望北冈，圣人卜宅分阴阳。北冈峙立天门上，分作长垣在两旁。

垣上两边分九个，两旁夹帝中央座。要成垣中有帝星，皇都坐定甚分明。

君若要识左辅宿，几入皇城辨垣局。重重围绕八九重，九重之外尤复重。

重山复锁看辅星，高山顶上襥头形。低处恰如千官入，戴弁横班如覆笠。

仔细看来真不同，应是帝垣方富力。

前星紫微宫中，第一太子星，此以朝应言也。长垣紫微局势，非天文太微旁之长垣星也。九个二字疑误，或曰九个峰也。上相上将，次相次将，各有二星。合帝星而成九也，一说当作左辅。

辅为上相弼次相，破禄侍卫廉次将。文曲分明是后宫，武曲贪狼帝星样。

更有巨门最尊贵，唤作极星是非妄。三垣各有垣内星，凡是星垣皆内向。

垣星本不许人知，若不明言疑是诳。只到京师君便明，重重外卫内垣平。

此龙不许时人识，留与皇王镇家国。请从九曜寻剥龙，剥尽粗龙寻细迹。

天象紫微垣中有五星，谓之北极。第四星主后宫，文曲主帝星之后，作渡于帝车，亦第四，却是后宫星象。极星，北极中之帝星也。

要识真龙真辅象，祇看高低头样。此是辅星自作龙。行有卓气真气旺，

若从三吉去作龙，随主作龙却不圆。贪狼多尖品字立，武巨方圆三个峰。

三峰节节随身转，中有一峰是正峰。两旁夹着是辅弼，大小尖圆君莫辨。

此龙初分在高山，高处生峰多瓣颜。有瓣须明是襥头，滚滚低来是辊球。

平地鲤鲫是背脊，有脚横排如覆釜。若是降楼并下殿，节节于楼下传变。

贪下剥换如抛球，尖处戴脚如龟浮。此是下岭方如此，上岭逆行推覆舟。

尖圆方是品字立，世人误作三台觅。禄存剥换蜈蚣节，微微短脚身边立。

文曲梭中戴线行，屈曲飞梭巧藏迹。廉下变为梳齿形，梳齿中央引龙出。

武曲头无改换  ，行到坪中断复断。破下两枪相夹见，若作天戈如走电。

乱行失序出头来，又似虎狼行带剑。缠多便作吉龙断，若是无缠为道观。

辅星多瓣，禄亦有瓣。辅是头瓣，禄是瓜瓠瓣。当知剖别下岭，以贪狼前面言，上岭以贪狼后面言。坪中头，即覆金形也。电者，电光泄出。云外走电，即俗呼为蛇丝闪者是也。

右弼金

右弼本来无正形，形随八曜高低生。要识弼星正形处，八星断处隐藏形。

此是弼星最要妙，抛马梭迹线相如。蜘蛛过水上滩鱼，惊蛇入草失行迹。

断脉断迹寻来无，每每随星作过脉。脉是尊星名右弼，左为辅星右弼星。

左右随龙身上行，行龙之时有辅弼。变换随龙看踪迹，君如识得右弼星。

每到垣中多失迹，剥龙失脉失迹时。地上丝弦琴背觅，若识弼星隐曜宫。

处处观来皆是吉，此星多吉少傍凶，盖为藏形本无实。

右弼一星，原无实位，在吉龙之前，则为弼星；在凶龙之前，即是破禄文也。

藏形之时已没迹，却是地中暗来脉。彼地平阳千里程，不然其中却有弼。

坪中凡有水流坡，高水一寸即是阿。祇为时师眼力浅，到此茫然无奈何。

便云无处求踪迹，直到有山方认得。如此之人岂可言，有穴在坪原自失。

只来山上觅龙虎，又要公头始三吉。不知山穷落坪去，穴在坪中贵无敌。

痴师误了多少人，又道葬埋畏卑湿。盖缘穴在水中者，更是难凭怕泉入。

不知水涨在中央，水退即同干地方。且如两淮平似掌，也有军州落洼沥。

也有英雄在彼中，岂无坟墓与宫室。只将水注与水流，两水夹来是龙脊。

公头注见前巨门内。小公水，注呆水也。水流，活水也。

非惟右弼在其中，八曜八坪皆有踪。前篇有时说坪处，坪里贪狼体亦同。

形家识尽真龙骨，方知富贵与真龙。不独九曜宜分别，前官后鬼亦应穷。

九曜入坪，亦乃各类其种，故举尖贪，以例其余。官在朝山背后，故曰前；鬼在本龙背后，故曰后。二者皆随龙左右之。