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搓一把麻将说人生

十三

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楼主  发表于: 昨天 17:07        国人好赌，举世闻名。早在殷商时代，四大发明尚未萌动，但我们的祖先已发明了世上最早的赌博器具：“博”。而且，连帝王也有博瘾，史载：周穆王曾经“北入于邴,与井公博,三日而决”（《穆天子传》）。纣王的父亲殷帝乙更是瘾大，一个人没法玩，居然“为偶人,谓之天神,与之博”（《史记·殷本纪》）。其后，汉魏时期流行一种棋类赌具：“樗蒲”，据说，其知识产权应该属于道家的鼻祖——老子。再晚一点的赌具叫“双陆”，在唐朝非常流行。开元十年，高僧一行法师还创制了历史上第一副纸牌，“叶子格戏”，供宫廷娱乐，此牌后来演变为“马吊”。此外，还有“骰子”，唐明皇与杨贵妃经常玩。到了宋朝，出现了 “宣和牌”，据说是官方制定的，皇帝还发诏，“颁行天下”。到了明朝，“宣和牌”进一步演变为骨牌，就是今天的“牌九”，同时，还有好事者将马吊、骰子和宣和牌整合，创制了“麻将”。

麻将的发明，是中华娱乐史上的伟大创举。在喜好赌博的国人心里，其意义绝对不亚于瓦特发明蒸汽机、贝尔发明电话。在近现代的中国，搓几把麻将，可谓是广大人民群众最喜闻乐见的娱乐，年不分老幼，地不分南北，人不分贵贱，皆好此物。但是，关于麻将为谁首创，学界仍有纷争。有所谓的“郑和说”、“太仓说”、“万秉迢说”等，不一而足。哪家正确，让专家考证去吧，反正我个人偏爱“万秉迢说”。不为别的，只因此说最为浪漫。椐考，万秉迢乃元末明初一位书生，由于十分崇拜梁山英雄，遂以108张牌代表梁山各位好汉，以东南西北中代表大家来自五湖四海，以白板、发财代表大家出身有贫有富，而万饼条则是发明家取自己名字的三个字谐音，以标示自己的知识产权。此外，还有一个人我们要大大的感激：此人就是清代咸丰年间以功叙内阁中书、加三品衔的宁波人陈政钥。之所以感激此公，不仅是因为他第一次详定了麻将游戏规则，最主要的是因为他在同治三年改革了麻将的形制，使麻将由纸牌变化为竹骨材料制作，将麻将立体化，使之从外观上特别是手感上成为今日意义上真正的麻将。大家想想：麻将流行后，神州大地上的中华男儿，摸麻将比摸老婆还多，要不是他的改革，麻将岂能有今日之手感？能不感激他乎？

麻将流行之根源，在于麻将如人生，尤其如国人之人生。由于历代社会动弹不安，人治大于法制，国人的生活，充满随机性。匆匆一世，也就是赌博一生。这样，“人生能有几回博，此时不博何时博？”也就成了代代相传的共识。古往今来，江山、地位、权力、命运、声名、田地、妻妾乃至生命，皆可为赌，而以金钱为博，只不过是人生赌博的替代物。不过，在东方文化熏陶下的国人，除非是不可救药的赌棍，终究是比较中庸的，非到极端之时，一般不愿意以性命悠关的东西作为赌注，甚至如牌九、骰子、梭哈这类只重结果、不重过程的赌博，在国人中也不会有太大的市场。多数国人喜欢的是那类无伤大雅、无碍幸福且过程与结果结合得比较好的赌博游戏。因为，正是这样的游戏，能够让国人在打发时光的过程中，品位人生，享受挑战与被挑战的快乐。是故，象棋、围棋流行，麻将、纸牌流行，西方扑克派传入中国后,流行的也是包括滚猪、双扣、挖坑、斗地主在内的中式玩法。呵呵，大家看看这些中式扑克玩法的名字，那一个不充满“文攻武卫”的味道？这类博羿游戏的流行，总体上是有利于社会和谐的，所以，连孔子也在《论语·阳货》中正面表态：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博羿者乎？为之犹贤乎已。”

对参与其中的人而言，坐上麻桌，就好比走进人生舞台，怎么唱戏，全靠自己。在共同的规则之下，你拿到的十三张牌，就是你能够依靠的资本，你必须靠它书写“人生”。起手之牌，可能好，也可能坏，但只要麻局未散，好坏你都得进行下去，这就犹如我们来到世上，不管境况如何，你都要继续拼搏。同一张牌，有人有用，有人无用，生活中也是如此，有些事对一个人可能是好事，但对另一个人可能就是坏事。牌桌上，有的人能把坏牌变成好牌，成为赢家，有的人却把好牌打成坏牌，最后成了输家，生活中，有的人能努力改变条件，成就人生，有的人却坐享安逸，一事无成。打麻将要靠手气，生活中也要靠运气。虽然手气和运气你无法掌握，但态度上却要认真。老子说，“治大国如烹小鲜”，麻将桌上，你尽可以“做小牌如治大国”。你可以合纵连横，看上家、卡下家、盯对家，斗智斗勇；你也可以“欲擒故纵”，吃万子、打饼子、碰条子，尔虞我诈。人生要知道进退，时运乖张之际，就该不与命争。麻桌上也要看清风向，霉运当顶之时，不妨小输当赢。实在输得找不到乐趣，你也可以认矮，金盆洗手，立地成佛。反之，过一阶段，你精神头来了，还可以重续前好，再作冯妇。毕竟，麻将桌比人生舞台还是要好一些，人生舞台不能中途退出，只有到死，才算谢幕，而麻将桌上，只要认输，你来去自由，没人强留。
在我个人，更倾向将麻将视为俗人之游戏，而非赌博之利器。尽管港片把麻将赌博渲染得神乎其神，但真正的赌鬼，对麻将大多是不屑一顾的。为什么？搓麻将过程太长，绝对不如骰子、牌九一翻牌一瞪眼，来得痛快。而且，打麻将还要凑齐四人，不如去赌场的赌桌边上，输赢都是三下五除二，多么利索。所以，在各种赌博方式中，麻将被归于“文赌”的类别。事实上，麻将之精神，提倡的就是“小赌怡情”。玩麻将又叫“搓麻将”，一个“搓”字，多么温馨，多多休闲。一副牌听牌后，自摸或则人家放了炮，麻将的专用术语叫“和牌”，这一个“和”字，又含有几多温柔，几多文化哦。国人中绝大多数都是俗人，所以，大多数人都钟爱此物。包括许多我们眼中的名人，尽管我们认为他们很雅，但他们自己却并不认为雅到那去，相反，他们总是强调自己不能脱俗，于是，他们也喜好这个俗物。近代史中，喜好麻将的名人甚多，包括蒋介石先生，年轻时候也是个中高手。不过，名人毕竟是名人，名气越大，事情就很多，打麻将的时间自然也越少。而我们一干真正俗众，闲暇时间自然多些，也就可以多花些时间在麻将上。不过，既然是俗人，其它的俗务也应该照应，整日沉溺于麻将之中，也绝非俗人之当为。

朋友之间，邀请你打麻将，就是不拿你当外人、看得起你，如无要事，绝不可扭捏作态。本人原本俗人一个，脱不了俗，也就不拒绝体会麻将桌上那种俗人的快乐。但是，作为娱乐的麻将，我仍然有三不搓。一是有“雅人”在坐不搓。人家很“雅”，雅到不沾麻将，我们何必拖人家下水或则在人家面前吆五喝六，折了人家的仙气？二是门不当户不对不搓。有与自己在政治、经济两个方面差别太大的人入坐，最好避开。因为，加入这样的场合，输赢在其次，不能率性而为，岂不憋屈而死？三是局子太大或太小不搓。太小，提不起斗志。太大，恐伤和气。一场麻将下来，输赢的极限在月收入的六至八分之一左右为宜。毕竟，玩麻将多是朋友之间的娱乐，钱的因素，不能太重。

　　麻桌之上，观人品性，交朋结友，是大好时机。每个人在麻将桌上的行为，最能代表其本性。据说，大军阀孙殿英大字不识几个却很能识人、用人，个中的奥妙，就在其精通“麻将相术”。也是，平常之时，人多有假面，可坐到麻桌前，要不了多久，必会原形毕露。麻将桌上，有的人无论输赢，即使最后“输掉裤子”也要一分不差地把帐清掉的，这样的人是光明磊落，可以引为朋友；有的人，谈笑风生，无论输赢都满脸笑容，这样的人心胸坦荡，可以引为朋友；还有些人，赢钱时可以大方，输钱时偶有赖账，手气好满面春风，手气差长叹短吁，这样的人是真性情，也可以引为朋友；但是，也有个别人，麻桌上只能赢、不能输，动辄赖账，甚至偷牌出千，这样的人是真小人，无论是生活中还是牌坛上，你都当敬而远之！

　　麻将者，人生娱乐之器也。娱乐之宗旨在于快乐。搓麻，亦当以快乐为度！

　　

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