关于德育与心理健康教育之关系的思考1

内容摘要：心育与德育存在本质的区别。但是德育与心育有极为密切的关系：德育要具有针对性，需要心育工作的支持；德育要提升效率，需要按照德育对象的心理规律来实施，心理咨询（辅导）的理论和方法对提升德育工作效率具有重要的助推、启示、借鉴作用。
关键词：心育，德育效率，态度转变理论
目前，我国各级教育行政管理部门和各类学校，基本上都把心理健康教育（以下简称“心育”）归到德育（思想政治教育）口，由德育（思想政治教育）部门统管，而且把心育内容设置在德育（思想政治教育）课程之内，由此导致许多人、包括教育界内部的不少人，都以为心育是德育的一部分。其实，有这样一种体制安排，只是因为德育与心育关系极其密切，而且心育尚处于初创起步阶段，各方面都极不完善，只好“挂靠”到德育身上，也是出于精简机构和人员的考虑，而完全不能由此得出心育归属于德育的结论。。我认为，心育与德育应该是并列的关系，而且心育的重要性不亚于德育。本文就两者的区别与联系试作以下浅析：
首先，心育与德育在多个方面都存在本质的区别。
一、目标、任务不同。心育的目标是：学生的人格健全、心理素质达到良好的状态，实现学习、生活和个体发展的高质量。为了达到这个目标，心育的任务就是：对学生传授心理卫生知识和技能，运用心理学的理论和方法加强对学生的指导和干预。而德育的目标则是：学生的道德水平达到一定的标准，能够自觉承担各种按照社会伦理准则应当承担的社会责任。相应的，德育的任务就是：用先进思想影响学生，用道德规范教育学生，用模范人物的高尚品德、行为感染学生，简言之就是对学生开展思想道德教育。从这个角度看，心育与体育卫生工作倒是更相似一些。因为一个人的心理和生理是高度相关的。
二、内容不同。心育的内容是关于心理卫生、心理素质的知识和相关训练；德育的内容是先进思想、道德规范和相关活动。
三、工作的重点对象不同。心育的重点对象是心理不够健康的群体；德育的重点对象是思想道德方面存在明显问题的群体。
四、理论基础不同。心育的理论基础是心理科学；德育的理论基础是伦理学和教育科学。
五、方式方法不同。心育运用的是心理学的方式方法，不能也不必进行价值判断，即是与非、对与错的判断；而德育不但不能避开价值判断，而且要以价值判断作为基础、方向和核心。
由此可见，作为学校教育工作者，是决不能把心育与德育混为一谈的。
其次，心育与德育虽然区别很大，但是德育与心育却有着极为密切的关系，可以说，德育十分需要心育的支持。
一、德育要具有针对性，离不开心育的支持。
当前，在我国的学校、尤其是正规化程度较低、师资薄弱的学校，德育工作普遍存在着不够科学、效率较低的问题，其主要原因之一就是教育者对被教育者的心理缺乏科学的把握，基本上都是教育者根据自己的个人经验、甚至是成见，想当然地实施教育，导致学校德育工作长期陷于经验主义的泥潭。
德育如果要具有针对性，就必须准确把握德育对象的心理，而缺乏针对性的德育无疑是失败的。学校的心育工作，其中很重要的一个方面就是运用心理学的方法和手段，调查、测量、评估（诊断）学生的心理特征，这就为实施德育提供了具体的、科学的依据，为德育的成功提供了必不可少的前提条件和坚实基础。
所以，心育工作对于德育工作提高针对性具有十分重要的意义。
二、德育要提升效率，离不开科学的心理干预（辅导）。
（一）德育效果是德育工作的出发点和归宿。效率低，就是效果差的体现。用最少的时间、精力和资源达到最大的效果就是理想的德育效率。怎样提升德育效率？很重要的一方面是按照德育对象的心理规律实施教育，对于心理有偏差的学生，还要进行必要的心理干预（辅导）。
德育的效果，不是体现在德育对象懂得了多少道理即道德认知，而只能体现在德育对象做出了多少道德行为。低效率的德育，就是花费了大量的时间和精力，却仅仅停留在给德育对象灌输了一大堆大道理、小道理这个层面上。而从道德认知到道德行为，中间必须经过道德情感、道德意志这两个阶段，一如人们常说的“知易行难”，这就是道德行为形成的心理规律，不遵循它，效果当然不会好。再者，根据心理学原理，要使接受对象对某项道德认知愿意接受、领会得更好、印象更深刻，也要“动之以情”在先，“晓之以理”在后，才会更有效。因为没有感动，就不会有感触，就不会有感悟，道德认知就不会在德育对象身上实现内化。根据心理学的态度转变理论，对于那些本来就存在反向认知的德育对象，若直接晓之以理不但无效，往往还会起到反向作用。在现实中，不少家长、教师对子女（学生）的“反复叮嘱”、“谆谆教诲”失去效力、甚至起了反作用，大多是因为没有按照上述心理规律行事。如果这些家长、教师不去反省自己，如此下去，不仅教育者浪费时间和精力，还极有可能发生恶性循环，即：说教—违背—严厉的说教—再违背—更严厉的说教（斥责）。
（二）如何运用心理辅导（咨询）的理论和方法提升德育的效率呢？这个论题比较大，本文仅论及以下两个问题：
1、如何先“动之以情”？
上文已经谈到，未“动之以情”就直接“晓之以理”的德育是无效的，至少是低效的。反之，如果德育对象已经有了强烈的、足够的道德情感体验，那么不但大大有助于道德认知的内化，也为树立坚定的道德意志，从而形成道德行为奠定了基础。所以，先“动之以情”十分重要，也十分必要。也就是说，一定要使德育的对象沿着感动—感触—感悟的路线一步一步走下去。
什么信息（资讯）最能感动青少年？综合心理学的研究成果，以下因素是必不可少的：一是能引起兴趣，这是前提；二是具体可感，越是感性的信息，对人的情感的刺激度就越大，空洞、苍白、抽象的理性信息对人的情感的刺激度是很小的；三是越原始、越真实越好；四是能吸引人的多种感官参与；单纯的“我讲，你听”效果很差；五是信息应该具有丰富的人文内涵，能净化人的心灵，否则就没有德育价值。例如，讲到某某模范人物的事迹时，一段具有原始记录特征的视频，几张照片，一件具有丰富内涵的实物，一个与模范人物关系密切的人亲自讲述模范人物的故事，对听众的感染力就远远胜过教育者任何抽象苍白的长篇大论。
2、心育工作和心理咨询理论对德育工作的助推与启示
（1）学校心育工作最重要的任务就是普遍提升学生的心理健康水平，而心理健康水平较低正是实施德育的障碍，反之则是实施德育的有利条件。根据心理学研究成果，一个心理健康水平低的人，他的心理防卫机制是很敏感、很强固的，这就导致他们对别人的信任度低、对别人的建议和帮助很自然地采取抗拒态度。而一个心理健康水平高的人（与盲目自信不同），则更容易感受和接受别人的善意，更容易沟通，更容易合作。所以，从这个意义上说，心育工作对于德育是相当有价值的。
（2）对于那些所谓“屡教不改”，即采用各种德育方法、手段均无效的学生，心理咨询理论和方法具有重要的启示作用，甚至有必要直接进行心理咨询（辅导）。下面仅以一例略作介绍。案例：有一位初中生，学会了抽烟，家长、班主任反复劝阻教育均无效，校纪处分、家长处罚都不起作用，他还发展到常常在校园内抽烟，影响很坏。这样的学生在任何一所中学里恐怕都不罕见。既然事实已经表明，常规的德育对该生无效，何不尝试借鉴一下心理咨询理论和方法呢？以下方法可供参考：
第一，对接受辅导者（以下简称“受辅者”）无条件尊重和接纳，坚信所有人都有自我完善的趋向。这种尊重和接纳，不是接纳和赞同该生吸烟，而是尊重和接纳这个犯了错误的未成年人，就象母亲对待自己犯了错误的儿子一样。
第二，不能批评指责受辅者。如果批评指责有效果的话，就不可能发展到这个地步了。具体说，就是要先放下吸烟这个话题，从别的角度入手，慢慢让该生自己发现问题、认清问题、解决问题。
第三，赢得受辅者的尊敬和信任，尽量拉近双方的心理距离。不化解该生的对立情绪，就不可能转变他。
第四，整个过程，特别是前期和中期，要让受辅者几乎觉察不到辅导者想要刻意改变他。如果该生发现辅导者还是象此前一样，目的就是要让他戒烟——即改正错误，那就会产生“阻抗”，使辅导工作无法进行下去。
第五，少说多听。要创造条件和氛围，让受辅者多倾诉，宣泄情绪。要尊重、理解受辅者的感受，只有受辅者认为辅导者是尊重理解自己的，并且情绪已处于平和放松的状态，指导性的步骤才可以开始。即使开始进行指导，辅导者也不能说得太多，长篇大论地“上政治课”更不可取，要“助人成长”，而不是“代人成长”。该生吸烟，一定有其主、客观原因，有着某种必然性，特别是，很可能存在某种情绪上的原因。至于吸烟有害的道理，他早就知道了。

第六，严肃、客观、科学地分析问题产生的根源。不能想当然地下结论，更不能轻率地从道德角度来下结论。如果认定该生吸烟屡教不改是品德有问题，就会产生“贴标签”效应。该生吸烟的原因，可以从以下几方面进行分析：从行为主义心理学的社会学习论角度看，他吸烟是学习的结果，即盲目模仿。这种分析，是比较普遍的。但是，还应该精神分析的角度作更深入的分析：他是否有某种被压抑的深层情绪——例如学业失利引起的沮丧？是否有与家长或老师或其他重要的人关系紧张导致的压抑？吸烟的深层动机是什么？或者说吸烟满足了他何种心理需要？只有彻底摸清他吸烟的多方面、多层次原因，特别是心理方面的原因，才有可能对症下药，否则最多只能一时治标。

心理咨询的理论和方法，来源于精神分析主义心理学、行为主义心理学、人本主义心理学等理论和方法。特别是社会心理学的态度转变理论，对德育工作具有重要的启示作用。作为德育工作者，有必要认真地学习研究一下这些理论。