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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 14:54:10

《老子·第三章》方悟

 

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
解读：

 

事物都存在对应关系，无此则无彼，反之亦然。你举贤良，百姓就争着标榜忠孝（隋代开科举选拔官吏之前，举贤良是士人登上仕途的唯一出路。）你喜欢珍宝奇玩，四方就争着进献。榨取财富会逼良为娼，也会诱人铤而走险。上梁不正下梁歪，统治者是这个社会的样板，他需要以身为教。要想国家长治久安，他首先应该解决老百姓的温饱，使其富足。现代人温饱、小康、富裕的生活目标，老子2500年前就提出了。越王勾践卧薪尝胆就是依老子所言，休养生息二十年，使越国富强起来，打败了吴国。古时普通民众的理想不是今天人们提倡的“为人民服务”，而是升官发财，他们希望向社会上层流动。在社会生产力发展缓慢的古代，社会上层容量不足，门缝太窄，挤不进去的人会引发怨恨，造成社会的不稳，老子希望以“弱其志”来消除不稳定因素。
译文：

 

不崇尚贤能，不以此做选拔官吏的标准，使民众不争着做官。不看重奇珍异宝，（珍宝的价值下降）使民众不去偷盗。不去诱发邪情私欲，使民众心境安稳。因此，圣人治理民众，是使他们心里谦卑，腹内饱足，淡化其理想，强壮其筋骨。常常使民众处于不必求知识谋仕途才有出路、知足常乐无更多欲望的状态，使那些卖弄小聪明拍马屁的人不能胡作非为（使那些想行贿的人找不到门路，使那些想煽动民众的人找不到借口）。只要君主不贪图奢华，好大喜功，遵从无为之道，与民生息，则国家没有治理不好的。

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