王 大 儒 供 状

律固(7)因罪以相加，法亦缘情而议减(8)。儒(9)情无苟且；性本方刚。束发(10)受书，未识桃红柳绿；丁年问字，那知蝶浪蜂狂？十六岁而掇泮水(11)之芹，越一年而馆(12)陈鸿之舍。才非吐凤，亦可凌云；腹愧腾蛟，颇称学海。正宜潜心闭户，勿窥董子(13)之园；讵可(14)荡检逾闲，竟鼓张生(15)之瑟。不意(16)风流孽债，早结于五百年前(17)；由是云雨绸缪，竟成于半个月内。
　　
　　回忆仲春佳节，二月芳辰。桃花映人面而俱红；柳絮牵娥眉而共翠。斯时儒也，咿唔(18)偶暇，聊效庄子以观鱼(19)；讽诵之余，且拟阳明之访草(20)。夫可(21)回头一顾，青光逼我上云霄；四目交投，饥渴从心生肺腑。芙蓉映月，盈盈杏脸半含羞；杨柳迎风，袅袅蛮腰恰一捻。口含艳菊，手挽侍儿。莲步乍停，启樱桃而红半点；秋波一转，敛素衿而珮有声。求生以海棠之花，询我以鲁鱼(22)之字。噫！鲁男子之不在，谁弗兴怀(23)？程明道之已亡，孰能闭目(24)？儒乃求其淑号，即彩凤为名；继叩其所亲，则陈鸿是叔。乍闻则惊为淑女，未敢强求；转计则喜属东家(25)，犹能撮合。无奈西施既去，东道随来。始问其侄女之亲，曰既定红(26)而丧偶；复求其朱陈之好(27)，又似口受而心辞。嗟嗟！弱质书生，担不过相思之重；短竿彩笔，写不尽鸾凤之词。固已(28)推明月还青天，安(29)佳人于薄命矣(30)！
　　
　　不意青灯之馆(31)，尚未燃藜(32)；绣阁(33)之书，频来问字。春梅(34)致语，姑娘立等秀才；小生自思，问字必然有意。于是，别书馆而向兰房；绕回廊而穿曲径。娟娟明月，恍摇凤烛之光；习习薰风，若奏龙吟之笛。潜身入阃，瑶台横一案之书；转步登楼，蕙帐蕴千金之体。试揭纱幮而偷看，芍药方秾；细弹鸾枕以相惊，芙蓉半醒。此时此际，即老父台(35)之设身处地，将若之何？乍喜乍惊，则在小生已心动神飘，竟如此矣！
　　
　　枕上山盟海誓，大都儿女私情；帏中乐极悲兴，总是家庭凄楚。鸡鸣天曙，牵衣而许以终身；涕滴泪盈，解珮而戒以薄幸。由是江郎之笔，总是画眉(36)；薛氏之笺，竟成密约(37)。天长地久，已非一遭；夜去朝来，将临半载。
　　
　　忽曰美人过访，小生倒屣(38)以相迎；是时情兴半高，玉手拂衣而并坐。未及奉槟(39)款茗，先求拨雨撩云。太湖石上，权为翡翠之床；茉莉丛中，暂作鸳鸯之帐。欢娱未已，屐声橐橐随来；辗转方浓，人影昂昂倏至。在女则惊为叔父；在儒则惧属东家。三面相逢，百词莫辩；一声唤起，四壁皆来。束解仁台(40)，共遭囹圄。
　　
　　今则月余无处诉(41)，何须细问搜因由。一双心意两相投，若得好休便罢手。窃思男情女意，本是人伦；夫倡妇随，实为天秩。故毛诗(42)三百，首颂关雎；而大易(43)一书，终言归妹。设桃夭早赋(44)，向平之愿(45)已酬；若摽梅(46)先歌，红拂之奔(47)安有？无奈望参星(48)而不见，深闺有不字(49)之贞；冀(50)并蒂而无由，寒窗守十年之寡。在儒固椿萱(51)俱谢；在凤则叔婶犹存。乃东床莫叩其坦腹(52)；西厢安得不听琴(53)？此及笄(54)之女所必然，弱冠(55)之童所不免也！故斯时儒也，若守乎礼义，则旷夫怨女，恐辜盛世之仁；唯通变达权，使启后承先，庶存家室之道也。伏愿：宏开汤网(56)，莫罗比翼之鸿；大发慈悲，早留方便之所。
　　
　　夫按律固应议罪，而缘情实有可怜。倘念三生石上(57)，秦楼之月(58)重圆；一脉斯文，合浦之珠还润(59)。虽一段风流之案，实千秋父母之心。他年产桂子兰孙，咸沐此日之和风甘雨矣！
　　
　　 · 知 县 批 案 ·
　　
　　大易虽始自乾坤，毛诗何取乎郑卫(60)。守周公之礼，须知易地则皆然；读孔孟之书，焉可无媒而苟合?诗书清如水，自因欲火而燃；心肠乐似云，岂为彩霞所破?
　　
　　审得陈彩凤十年不字，不堪挑引琴心；王大儒一脉斯文，何乃猖狂色胆！况属关西之席(61)，当存庄重之心；……，……(62)。纵南国佳人，或时有约；而东家处子(63)，原不可搂。岂半领青襟(64)，绣出翡翠双栖之服；而一泓绿水，翻作鸳鸯比翼之河？此风流之案固所必诛，冤孽之场不可赦也！
　　
　　然朝廷有略法以原情，官府亦设身而处地。红妆少女，赚人以柳叶之眉；黄卷书生，误我是桃花之命。蝼蚁也知春色好，斯人难免有情真；梦魂不到故乡来，本县亦曾经此苦！王氏子才堪折桂，尚且偷看；陈家女技擅描龙，何妨引凤！明珠美玉，一双是地下神仙；女貌男才，两个非色中饿鬼。恨则恨，乐昌曾有分离镜(65)；喜则喜，平地竟成撮合山。天公无错我无差，夫婿分明佳婿；冤家有头债有主，新人原是旧人。狄仁杰反周为唐(66)，蔺相如奉璧归赵(67)。鸿恩似海，父母官(68)亦作冰人；铁案如山，慈悲心遂成菩萨！
　　
　　一九六六年秋起裒集 一九九七年初春定稿
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　　［　诠注　］
　　（1）现三亚市崖城镇。下文的“社会主义教育运动”也叫“四清运动”；梅山公社即今三亚市梅山镇。
　　（2）崖州：古时的崖州含今三亚市及乐东县东部沿海部分地区。陈氏设馆课徒之地，一说在今乐东县冲坡、乐罗交界一带；现冲坡镇有个叫“三间村”的村子，几十户人家仍操儋州方言。另一说在今乐东县佛罗镇，该镇也有个一千多户人家操儋州方言的村子叫白马井村。二说以前者较为吻合。另外，佛罗镇当时是否属于崖州，鄙人未作考证。
　　（3）“儒”、“玙”：儋州话属谐音字。“玙”，《儋县志》旧版(一九八二年重印本)作“与”。新版(一九九六年五月)作“玙”。
　　（4）民间流传陈氏此事，言之凿凿，且有其妻薛氏《妻寄夫歌》“滴泪磨墨登纸面，五寸金刀替为编……”传唱至今；还有用中药名写的《妻寄夫书》：“知母、乳香、君子、当归、熟地。”在儋州亦可谓妇幼皆知(据说，歌、书均系请人捉刀)。
　　（5）《三朝野史》载：有位士子逾墙偷人室女，事觉到官，勒令当堂面试，马光祖(官)出“逾墙搂处子”诗，士子秉笔写道：“花柳平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知汉狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”马光祖阅后大为赞赏，于是写下一词作为判决。其词(减字木兰花)全文如下：“多情多爱，还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也不妨。∥ 杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取媒人是马公。”词的最后部分与《王大儒供状》一文结尾，何其相似乃尔!
　　（6）儋州民间流传的“状”体文还有《抗日状》、《风流状》等。但这些“状”只是一种用儋州话的“语音”半唱半念的歌谣，而且后者内容与此完全不同，它主要谴责一些青年男女终日沉迷声色而不事生产，在儋州影响颇广。而《王大儒供状》则须用儋州话的“字音”(俗称“书字眼”)朗读才能产生出它那特有的声律美感来。
　　（7）固：固然。本句有不否认自己有过失之意。
　　（8）缘：视(情节的轻重)。与下文“知县批案”中的“原情”(原谅)含义不同。议：审议。本句有提醒、请求之意。
　　（9）儒：本文主人公——王大儒自称。
　　（10）束发：古代指男孩成童，将头发束成一髻，谓束发。下文的“丁年”，即成丁的年龄，谓成丁壮之年。“受书”及下文的“问字”，均指接受文化教育。
　　（11）泮，泮宫，即学宫。泮水，即泮宫旁边的池水。《诗·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”之句；掇，采也；掇泮水之芹，即“中了秀才”的意思。清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》“行年二十有奇，尚不能掇一芹。”本文的“十六岁”是泛指还是实指，不得而知；陈圣玙是否十六岁也中了秀才，待考。
　　（12）馆：名词动用，即设馆(课徒)。
　　（13）董子：指董仲舒，西汉哲学家，景帝时为博士，下帷讲读，三年都不看一看园子里的景色，可谓专心致志、埋头读书。古有“温公警枕，董子下帷”之句。
　　（14）讵可：怎么可以。荡：毁坏、败坏；逾：超越、越过；检、闲：均指法制、法度。全句说，怎么能够做那些行为放荡、不守礼法的事情呢?
　　（15）张生之瑟：张生，指《西厢记》里的书生张珙。据传，司马相如奏琴而得卓文君，张生仿而效之，鼓瑟弹奏《凤求凰》之曲以取悦崔莺莺。张生，一些抄本作庄生，不妥。
　　（16）不意：不料，没想到。
　　（17）五百年前：泛指很早很早以前；此处意指二人姻缘前世已定。
　　（18）咿唔：读书声，此指读书。
　　（19）观鱼：《水经注》有“观鱼台”，在安徽凤阳县东，又名庄周台，谓系庄子与惠子观鱼之处。全句说，要学庄周主张的“清静无为”，以显示悠闲舒适。
　　（20）本句也是强调要学古人优悠从容之意。讽诵：背诵、朗读，指功课、学习；与咿唔义近。阳明：指明代哲学家王守仁，浙江余姚人，官至南京兵部尚书，曾筑屋于阳明洞，世称阳明先生。早年曾寄情于花草竹木，认为一草一木都涵有至理。后创立“求理于吾心的知行合一”学说，史称“阳明学派”。
　　（21）夫可：助语词，无义。
　　（22）鲁鱼：古代文为繁体竖行书写，因“鲁鱼”两字结构相近，在传抄、刊刻中容易致误，读者不易识别，故有“书三写，鱼成鲁，虚成虎”之说。鲁鱼，各种抄本多作“木鱼”，意指经书，旧时常有敲着木鱼念经者，喻陈彩凤以经书识字。两说以“鲁鱼”甚佳，且与后文“绣阁之书”、“瑶台横一案之书”等吻合。说明陈彩凤不仅仅是“识字”，而是真正的“才女读书”。此及上句暗喻女方有意挑逗，且手法高雅，并非不辨鲁鱼。
　　（23）此及下面“程明道”二句，原意均喻男人在处理两性关系时，内心应该守礼自持、作风正派，可是“我”做不到。这里暗用二典：一是汉《毛亨传》述，鲁一男子独处于室，暴风雨夜，邻妇屋塌，趋之，男子闭户不纳。二是鲁国柳下惠夜宿都门，见一女子挨冷则用己衣裹之于怀，终无非礼之举。
　　（24）程明道：指宋代的程颢。程颢，字伯淳，世称明道先生。他与其弟程颐都是北宋理学的奠基人，他们提倡性即理。
　　（25）东家：主人、雇主，指陈鸿及其家人，此处语意多指陈彩凤；下文的“东道”则只指陈鸿。
　　（26）定红：“红定”的倒装语。旧俗定婚时，男方送给女方聘礼叫红定，含有“红绳系足立定”之意。定红，也作定鸿。
　　（27）朱陈之好：指欲求缔结婚姻。白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼亦有诗云：“何年顾陆丹青手，画作朱陈嫁娶图。”
　　（28）固已：系“如果是这样，(假设)就会……”之意。
　　（29）安：本意为安排，此处实为反语。
　　（30）承上文之意：就因为陈鸿的“口受心辞”，(假设)其产生的后果则将是“明月还天”、“佳人薄命”。
　　（31）青灯之馆：泛指学馆。青灯，即油灯，此喻时已入夜。
　　（32）燃藜：典出《三辅黄图》刘向校书事。刘向校书于天禄阁，夜有老人植青藜杖叩阁而进，向仍不觉，老人乃吹杖端烟燃……至曙而去。后用燃藜喻夜读或勤奋用功。“燃荻”与“燃藜”典出不同，其意则大同小异(有成语“燃荻夜读”)。
　　（33）绣阁：指陈彩凤闺房；下文的“阃”也如是。
　　（34）春梅：泛指一般侍女，此指陈彩凤贴身丫环。
　　（35）老父台：指县官，此处系欲讨近乎并表示尊敬的称呼。有些抄本作“老府台”，误。
　　（36）江郎：指“少以文章显”的江淹。典见《南史·江淹传》；后有成语“江淹梦笔”、“江郎才尽”等。画眉：暗用汉代张敞为妻画眉事，喻王大儒年少风流、倜傥多情。
　　（37）薛氏之笺：薛，指薛涛，唐代名妓。尝命匠人造彩色小笺用以制诗，后称薛涛笺。此暗喻陈彩凤秘密传书。
　　（38）忽曰：忽然听说。倒屣：亦作倒屐、倒履。事见《三国志·魏志·王粲传》：蔡邕对王粲的才学非常赏识，一日，王粲上门求见，邕来不及穿鞋便倒拖着鞋子出门迎之。
　　（39）槟：即槟榔，古代琼崖特产之一，时人视为待客上品。本文《前言》所述地区，其中一部分至今仍不乏嗜瘾者。
　　（40）仁台：仁、台，皆系旧时在书信中对人尊称的通用词，此处指县衙或县官。
　　（41）全句说：被拘留一个多月，无人过问。“无处诉”，有些抄本作“无处宿”，颇费解，因囹圄亦宿处也，恐误。
　　（42）毛诗：指诗经。关雎：《诗·周南》首篇之名。
　　（43）大易：指易经。归妹：《易》卦名，言嫁事。
　　（44）设桃夭早赋：设，假设、如果；下句的“若”也为此意。桃夭，《诗·周南》篇名。全句喻“如果男女及时娶嫁的话”。
　　（45）向平之愿：旧时指儿女娶嫁自立。向平，即向子平，东汉时人，光武帝建武中，子女婚嫁已毕遂不问家事，出游名山大川，后不知所终。
　　（46）摽梅先歌：摽梅，指梅子成熟而自然坠落。本句意为，女子到了结婚年龄便及时出嫁(的话)。歌，喻迎亲曲。
　　（47）红拂之奔：相传系隋末李靖与杨素之婢的故事。李靖谒杨素，时杨素之婢有一貌美执红拂者瞩目于李。李夜归，执红拂者不久亦至。后相约奔归太原。安有：怎么会有。
　　（48）参星：星宿名，这是作者站在商星(暗喻陈彩凤)的位置所说的话。参商两星，商东参西，此出彼没，永不相见。杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”此及以下三句均系作者为陈彩凤申述希望出嫁而未能如愿的苦衷。
　　（49）不字：未嫁。古代女子许嫁叫“许字”。
　　（50）冀：希冀，盼望。
　　（51）椿萱：代指父母。
　　（52）东床坦腹：典见南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。晋代太傅郄鉴派人到丞相王导家选女婿，王家众子弟甚为拘谨，惟王羲之坦腹卧于东床像没事一样，反被选中。
　　（53）西厢听琴：参见上文“张生之瑟”。安得：怎么能。
　　（54）笄：盘头发的簪子。古代女子到了十五岁，叫及笄。
　　（55）冠：古代男子满二十岁叫及冠。此处“弱冠”即上文说的“束发”和“丁年”这一段未及冠的年纪。
　　（56）汤网：典出《吕氏春秋·异用》。说，商汤将捕鸟人的四面网放开三面，只留一面，仅仅捕捉那些不听教命的鸟。故后有“网开一面”、“网开三面”等成语。
　　（57）三生石：有因缘前定和宿命轮回之义。有人把杭州天竺寺后面的山石指为三生石，说它是唐代僧人圆观死后十二年托身与友人李源相会的地方。
　　（58）秦楼之月：这是古代诗文常用之语，一般用来泛指“团圆”。清代有传奇剧本《秦楼月》，不知本文是否指它。剧本写妓女陈素素填《秦楼月》词一阕，为书生吕贯所见，而后设计寻访，终为夫妇。
　　（59）合浦之珠还润：《后汉书·孟尝传》说，合浦郡沿海产明珠，因前任太守贪秽，珠遂迁往邻郡交阯去了。孟尝到任，肃政利民，革易前敝，迁离的明珠又回到合浦境内。
　　（60）郑卫：春秋战国时的郑、卫两国。然此处所指系“郑卫之音”，即“乱世之音”也。后世以“郑卫之音”指淫荡的歌乐或文学作品。“大易”、“毛诗”分别见上文注43、注42。
　　（61）关西之席：即西席。古代宾主相见，以西为尊。后来家塾延师或官府幕职也称西席。
　　（62）此与“关西…，…之心”二句，应为扇面对，但各种抄本均如此。疑夺两节下对句。
　　（63）处子：1、处女；2、处士。此指前者。
　　（64）青襟：亦作青衿，同。汉《毛亨传》：“青衿，青领也，学子之所服。”后称士子为青衿，亦借指少年。
　　（65）乐昌镜：出自“破镜重圆”之典。唐孟棨《本事诗·情感》说，徐德言与其妻乐昌公主为便于在战乱后相互寻找，遂将铜镜一分为二，各执一半作为信物。后果然因有半镜作为线索而得以重聚。
　　（66）狄仁杰反周为唐：指狄仁杰劝武则天召还中宗恢复唐制之事。
　　（67）蔺相如奉璧归赵：蔺相如，战国时赵国人。奉命携和氏璧出使秦国，因秦王无诚意以３城换之，蔺相如遂使计取回，终于完璧归赵。
　　（68）父母官：旧指县官，这里系县官自称。冰人：媒人。

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