路祭·丧葬/风俗辞典|风俗,民俗,辞典
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路祭 旧时丧俗,出殡时,死者的诸亲好友在沿途设供物致祭,称之为路祭。宋·王谠《唐语林·八》曰:“(唐)明皇朝,海内殷赡。送丧者或当街设祭,张施帷幕,有假花、假果、粉人、粉帐之属。”可见路祭这一习俗由来已久。
自唐代以后,此俗一直沿袭下来,至明清时期尤盛。《喻世明言》第二十二卷《木绵庵郑虎臣报冤》中写道,南宋贾似道在相位一十五年,权倾朝野,偷安肆乐。咸淳十年三月,其母胡氏死了,“衣衾棺椁,穷极华俊,斋醮追荐。”过了七七,扶柩到台州,与父贾涉合葬。举丧之日,皇帝遣仪仗队护丧。沿途,“自皇太后以下,凡贵戚朝臣,一路摆设祭馔,争高竞胜。有累高至数十丈者,装祭文次,至攧死数人。”路祭是何等的隆重。
曹雪芹《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡,贾宝玉路谒北静王》,写秦可卿死后出殡时路祭的场面:灵车“走不多时,路上彩棚高搭,设席张筵,和音奏乐,俱是各家路祭:第一棚是东平郡王府的祭,第二棚是南安郡王的祭,第三棚是西守郡王的祭,第四棚便是北静郡王的祭。”待灵车走到北静王的祭棚时,北静王:遂回头令长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼。”灵车“刚至城门,又有贾赦、贾政、贾珍诸同寅属下各家祭棚接祭,一一的谢过。”(来源:中国风俗辞典)
自唐代以后,此俗一直沿袭下来,至明清时期尤盛。《喻世明言》第二十二卷《木绵庵郑虎臣报冤》中写道,南宋贾似道在相位一十五年,权倾朝野,偷安肆乐。咸淳十年三月,其母胡氏死了,“衣衾棺椁,穷极华俊,斋醮追荐。”过了七七,扶柩到台州,与父贾涉合葬。举丧之日,皇帝遣仪仗队护丧。沿途,“自皇太后以下,凡贵戚朝臣,一路摆设祭馔,争高竞胜。有累高至数十丈者,装祭文次,至攧死数人。”路祭是何等的隆重。
曹雪芹《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡,贾宝玉路谒北静王》,写秦可卿死后出殡时路祭的场面:灵车“走不多时,路上彩棚高搭,设席张筵,和音奏乐,俱是各家路祭:第一棚是东平郡王府的祭,第二棚是南安郡王的祭,第三棚是西守郡王的祭,第四棚便是北静郡王的祭。”待灵车走到北静王的祭棚时,北静王:遂回头令长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼。”灵车“刚至城门,又有贾赦、贾政、贾珍诸同寅属下各家祭棚接祭,一一的谢过。”(来源:中国风俗辞典)
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