你能够想到“死生事大”这个问题，能够注意到这个问题，你有智慧，你觉悟了。 - 善成居士的个...

你能够想到“死生事大”这个问题，能够注意到这个问题，你有智慧，你觉悟了。

净空法师开示：


1 初学佛的人，一定要亲近善知识，才能够成就。

2 诸位都知道，我的佛法是跟在家人学的，和尚是亲教师，我的和尚是李炳南老居士。

3 李炳南老居士是我的善知识，我称他称和尚。我的佛法是他教给我的，我跟他十年。

4 诸位要晓得，和尚不分在家出家，不分男女老少，只要是传持佛法的，他就是和尚，和尚是亲教师。

5 有些人年轻人学佛，家里父母就恐惧了、害怕了，怕什么？怕去做和尚了。

6 做和尚这很平常，做和尚好事情。他误会了，把出家当作做和尚，这是错误的。

7 和尚不一定是出家人，在家人做和尚的很多。这个名词、意思一定要懂，我们学佛才不至于外行。

8 年轻人一定要亲近善知识，传持佛法的这个善知识，就是他的和尚。

9 现代许许多多年轻人学佛，他不能成就，错在什么地方？世尊在四弘誓愿教我们的四句，他前面两句不要了，他只要后头两句，这是他失败的原因。

10 “众生无边誓愿度”他没有，怎么晓得他没有？他有分别，他有执着，他有喜欢的众生、有讨厌的众生，所以他这一愿没有。

11 如果“众生无边誓愿度”，对于一切众生是平等心，真诚平等慈悲，那是一切众生誓愿度。还有我喜欢的、我讨厌的，这个我要度你，那个我绝对不度你，这不是菩提心。

12 第二怎么样？不断烦恼。“烦恼无尽誓愿断”他不断，烦恼天天增长，迷在名利里头，迷失在五欲六尘之中，贪图这些享受。

13 这两条没有，他学什么？“法门无量誓愿学”，哪个法门他都学。“佛道无上誓愿成”，他就跟人说他是什么佛再来的，他是什么菩萨，都成佛、成菩萨。

14 后头两条他有，前面两条没有，结果后面两条是假的，不是真的，真的一定要以前面的做基础。

15 这四句后后深于前前，像四层楼一样，一定是先盖第一层，再第二层、第三层、第四层，哪有说底下两层不要，造第三层、第四层，不可能的事情！

16 现在年轻人学佛最严重的毛病，他不能成就的因素，我们要清楚、要明了。现在的年轻人，是无师自通，到处乱学，怎么能有成就？不可能有成就的。他所得到是一些皮毛知识，他得不到智慧。

17 智慧从那里学？智慧从禅定里面学。他没有定，到处跑、到处听、到处乱看，看得多、听得多、记得多，以为那就是佛法，大错特错。

18 佛法是觉悟之法，你的心不觉，你的觉悟从哪里出来？绝对不是别人觉悟的，可以把它拿来当作我的，没这个道理！如果这个法子行得通，我们还需要修行吗？不要了，诸佛菩萨大慈大悲，把他修行的统统给我们就好。

19 你们看《楞严经》，阿难尊者当初就是这么一个错误观念，认为别人都要苦修，他不必，他是佛最小的弟弟，佛是他的大哥，最喜欢他，将来一定把佛法给他，他不要修。到遭魔登伽女之难才晓得，原来别人所修的没有办法给自己，再亲密的关系也没办法。

20 钱财可以送给别人享受，智慧、才艺你怎么能给别人？没法子。所以这个东西确实是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。

21 你自己的心不清净，哪来的智慧？佛菩萨、祖师大德对于经论的注解、注疏，你把它念了背起来，也能讲得天花乱坠，是不是智慧？不是智慧。

22 你的心不明，你讲出来的东西也不明，讲的每一句话都不错，听众听起来不是味道。由此可知，清净心是多么重要！

23 我们念佛人讲清净心，就是禅家所讲“明心见性”，见性是心清净，心不清净见不到性。这句佛号就是我们修清净心的方法，拿佛号来修清净心。

24 心地有一分清净，与佛法就有一分相应，两分清净就两分相应，这才真正能理解。看经、看注，才懂得它的意思。

25 《开经偈》讲“愿解如来真实义”，这个愿是清净心才能够理解。由此可知，培养清净心没有别的方法，下手要专一。

26 《阿弥陀经》特别主张“一心不乱”，“一心不乱”是果，“一心不乱”也是因，因果同时，这个妙！这一点希望同学们要特别的注意。

27 由此可知，我们每天二六时中，以真诚心、清净心、恭敬心，来念这一句阿弥陀佛，就是念佛、念法、念僧，三宝都具足。

28 这些年来，世界灾难频繁，常常会有一些意想不到的灾害发生。万一大灾难来了，大家都措手不及。想到这桩事情，念佛往生就是我们迫切的大事。

29 决定不能再等待，这是眼前最要紧的一桩大事。黄泉路上无老少！你到殡仪馆、公墓去看看，年轻人多少！十几、二十岁死的，很多！人命无常，死生事大。

30 我们今天迷惑颠倒，我们的日子苦不堪言！尤其是生在现代这个时代，灾变异常。

31 我常常劝导大家，今天生死事小，从生到死这一生当中，没什么了不起，事小。生死是小事，生死是讲一个阶段，那是错误的观念，微不足道。正确的是死生，这是永恒不断的。

32 死生事大，死了以后再到哪里去投生，这个事情大了！所以我们今天不怕死，要想着死了以后到哪里去？

33 世间人提到死就很恐惧、很害怕，贪生怕死，其实这是一个很正常的现象。死是什么？死就是转生。

34 密宗里面讲转世，哪一个人不转世？绝对不是说密宗这些活佛、喇嘛、呼图克图他们是再来人，转世的。

35 试问问，哪一个众生不是再来人？哪一个众生不是转世的？统统是转世，统统是再来，这是讲事实真相。所以你要知道，你死了之后，你到什么地方去转生？

36 佛给我们说，你死了之后，可以转生的有十个地方，十法界；这是略说，细说是无量无边的法界。

37 无量无边的法界，你死了之后到哪一个法界去转生、去转世，这个事情大，所以死生事大。

38 我们到哪里去转世？如果这一生修积的功德殊胜，你转世，就是说你来世的生活环境，一定比这一生好，殊胜多多，你有福报。

39 如果你造作是一些罪业，你去转世，那个环境一定还不如你现在的生活环境，你会过得更辛苦。

40 至于到哪一道去受身，到哪一道去转世，决定在自己，在自己的念头。

41 我们学佛，要真正觉悟到死生事大，如果没有这个警觉，我们这一生学佛叫白学了，这一生必定是空过。

42 你能够想到“死生事大”这个问题，能够注意到这个问题，你有智慧，你觉悟了。

43 人命无常，死生事大，年轻人要认真努力修行，这一生才不会空过。

44 这个年头，年轻人虽然晓得佛法的好处，大多不认真修学。度众生，还是要以老年人为主。年轻人学佛，只是结结法缘而已。

45 我过去讲经提到过，六十岁以后一定要收心，要给自己作往生净土打算。我们现在是以西方净土为第一个要紧的事情，其余的事情不干了。

46 现在修行成就的，说老实话，出家不如在家，年轻人不如年纪大的人。

47 年纪大的人，他什么都放下了，年岁老了，不求往生不行了。他经也不听了、也不看了，一天到晚老老实实一句阿弥陀佛，他就成功了。

48 由此可知，真正成功是在“一心称名”，诸位一定要晓得这个道理。
【纪念印光法师往生70周年】