养生金字塔

随着社会发展和人们生活水平的提高，大家越来越重视健康的维护，重视养生保健和疾病的预防，养生热方兴未艾。君不见，在图书销售榜上，《求医不如求己》、《手到病自除》、《从头到脚说健康》等养生类图书已连续几年占据前十名的多个席位；养生类电视节目也异常火爆，央视、北京、天津、深圳、山东、湖南、辽宁、广东、陕西等电视台均有养生栏目。以上这些对普及养生知识，建立科学的生活方式，促进全民健康无疑是非常有益和积极的。但是现实中也存在一些问题，养生学博大精深，大多数人难以做深入细致和系统的研究，一般不具备鉴别某些知识真伪的能力，不具备综合消化吸收从而建立起适合自己的健康生活方式的能力，弄不好不是被“养生怪论”所误导，就是陷入“为养生而养生”的怪圈。笔者认为，非专业人士研究养生宜从宏观到微观，从低层面逐步向高层面发展，首先明白自己的养生实践处于哪个层面、哪种状态，在某个层面、某种状态下如何看待养生问题，这样便于建立一种正确的思路和研究问题的理念，再研究微观问题便能保证方向的正确和方法的得当，才能实现既知其然又知其所以然，实现从业余爱好者向学者型、专业型养生人士的迈进。现将养生问题按照金字塔结构粗略的分为以下几个层面，权当抛砖引玉，以资借鉴。

知识养生

当前，越来越多的人对养生持肯定态度，认为养生确实能够对身心健康起到一定的作用，能够在调节生活和调整饮食起居方面体现主观能动性。然而，单有主观愿望还不够，没有一定的知识做基础养生就是无源之水、无本之木。知识养生就是能够通过不同方式、不同渠道尽可能多的学习掌握养生知识，并积极利用这些知识进行养生实践，有针对性的改善和规范自己的行为。比如在春、夏、秋、冬等不同的季节知道适用有别于其他季节的养生方式，知道合理膳食、有氧运动、戒烟限酒、平和心态是健康的四大基石等等，努力在实践中按照以上标准去改善生活状态，纠正不良生活方式。养生知识和养生实践构成相关关系，知识掌握的越多、越深、越透，养生也会搞得越好，越有成效。践行知识养生者应该在养生人群中占有面最广，也是最基本的层面，构成养生金字塔的塔基。

理性养生

在养生知识爆炸的时代，养生知识获取的渠道广泛而便利，积累越来越多的养生知识不成问题，此时，进行理性的思考、客观的分析和判断，透过纷繁复杂的养生现象把握养生规律和实质就显得格外重要，因为养生知识多固然重要，但并不与养生效果成正比。学习实践养生要做到不轻信、不盲从、不刻意、不过度，须知养生方法因人因时因地而不同，并没有一种单纯的方子或是放之四海而皆准的方法。养生的共性和本质是以科学的方式健康生活，这不仅包括饮食卫生营养、劳作和休息协调、为人处世心态良好，更包括适度锻炼身体等诸多内容。养生的关键在于将其融入生活、工作、学习各个方面，不能专门为了养生而养生。对时下一些养生理论，大家要理性和辩证地看待，即使是专家的观点有时也莫衷一是，切勿被养生怪论、表面理论、单一理论所误，比如中医确实把泥鳅作为一味药，有保肝、活血的作用，但应该做熟了再吃或经过炮制后使用。泥鳅生长在淡水下的淤泥之中，现在环境污染比较严重，生吃泥鳅难免把诸多致病微生物及有害物质吃下去，搞不好不仅治不好病，反而容易吃出新的疾病来。象绿豆、茄子等一些东西按方法食用确实会给身体带来相应的好处，但在效果上往往没有宣扬的那么神奇，更不能包治百病。

理性养生不排除理性就医。当自己或家人身体出现大的不适自己不能处理的情况，我们可根据症状和得病过程，初步判断是找中医诊治还是找西医诊治，还是中西医结合；是在县级医院治疗还是到更高一级的医院治疗，找对医院、找对医生是对症施治的第一步。在治疗过程中，也能够更好的配合医生。时下，部分患者以“关系、熟人”作为选择医院、选择医生之标准的做法可以理解，但“关系、熟人”不代表对症施治、不代表医疗水平，应该是看病求医的一大误区。

哲学养生

哲学养生较理性养生更上升一个层次。它要求我们对所学到的养生知识知其然又知其所以然，拒绝断章取义和教条主义；它反对孤立的、静止的看待某个养生问题，要求抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，既懂辩证法又通实践论。对从不同渠道、以不同方式获取的养生知识能够融会贯通；对同一问题不同的养生说法能透过现象看到本质，辩证地探索、把握其内在规律；对养生知识的适用范围能够从多个角度去综合把握，建立起适合于自己生活方式；生活中，明知自己有些生活习惯不好却持无所谓态度的大有人在，须知疾病有一个积累的过程，量变引起质变，当失去健康时方知珍惜；同样，健康的生活方式往往不是立竿见影，但能储蓄健康，提高生命质量。当然，以上认识鉴于大众养生的渐进性而言，哲学既是世界观又是方法论，若谈及养生哲学，较之哲学养生又当别论。

中医养生

中医是国粹，相对于西医而言在养生方面确有独到之处。如果说前三种养生方式更多的是如何科学的看待养生问题、利用养生知识改善生活方式的话，那么中医养生则上升到一种“自然而然、无为而无不为”的高度，“自我预防、自我诊断、自我保健”的氛围更加浓厚，同时也意味着掌握了一定的中医专业知识和哲学思想。最好的医生是自己，是因为自己对自己的饮食起居、喜怒哀乐最了解，利用中医顺其自然、形神兼养、动静结合、审因施养的养生理论和神养、行为养、气养、行养、食养、药养、术养等养生的方法能了解日常食物、药材的养生用途，辨析风寒阴阳暑湿，更多的做好平时保健，可以有意识的把部分常见病得病的渠道避免掉；即使身体出现轻度不适，也能够清楚地把握得病过程、能简单地判断是外感风寒还是着急上火，是饮食不当还是疾病传染……，进而能够有针对性的进行相应操作，重视药物但不依赖药物，这样有助于身体恢复还可避免药物的副作用。值得说明的是，中医不提倡刻意养生，也没有必要刻意养生。自然养生，适合中国老百姓的生活需求和养生的内在规律。其中最重要的，就是健康生活方式的建立，在此基础上根据每个人的情况，来不断调理、完善。中医养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。刻意养生势必造成过度养生，什么事情都有个度，一旦过度就会产生新的疾病。

伦常养生

近代著名道德教育家王凤仪把病分为“伦常病、运数病、业障病、天时病、因果病、饮食病、传染病”等七种，其中伦常病的比重最大。家庭、单位、社会中尊卑、长幼等关系处理的好与坏直接影响个人的身心健康。伦常关系处理不好，养生就会停留在养身的层面裹足不前，很难达到一个新的境界。大家知道，“恨、怨、恼、怒、烦”等各种不良情绪都会对身心健康造成伤害，会直接损伤人体的“心、肝、脾、肺、肾”等相应器官。而不良情绪从何而来，往往从自己、家人、同学、同事、亲戚、朋友等较亲近的人群中来，相互之间关系处理的好就会心平气和、享受生活，彼此之间关系处理不好就会打仗生气影响身心健康，引起疾病便到处寻医问药，可医院也不是万能的，心病还需心药之，得病的根源不去，即使此种病治好了也不排除得其他病的可能性，生命的质量依然下降。何况，患上不治之症则一命呜呼。所以，谈养生不能不懂伦常，不懂得处理伦常关系，在养生方面付出的努力再多也会留下重大缺陷。即使是社会节奏较快、建设市场经济的今天，大家也要为建立和谐社会、和谐单位、和谐家庭而努力、而付出，要多奉献少索取、看淡名利、尊老爱幼、尊敬师长、团结同志、上行下效、遇事不钻牛角尖、看人多看别人的优点、为人处世要摆正自己的位置等等，只有这样，才能快乐幸福、心态平和，自然身体健康、延年益寿。

道（佛）家养生

应该说，道家养生、佛家养生是养生的最高境界，构成养生金字塔的塔尖。我们学习道（佛）家养生的基本知识，有意识的进行实践并不是想成仙成佛，而是分享几千年以来人们探讨人、人体、人的本质、人生真谛、人与自然与社会的和谐关系过程中的宝贵经验，做到养身、养心、养性浑然一体、内外兼修，在研究养生过程中，如果辩证地看待和批判的继承，一定能够加深对医学、哲学等知识的理解和把握，提高生命的质量。

道家养生基本上可以理解为气功养生学，它把延年益寿、开发智慧作为研究的主要目的，生命的机能与物质、生命的新陈代谢过程、生命存在的奥秘都是道家养生学的研究课题。道家重人贵生的人生哲学、形神统一的生命观念、性命双修的內炼体系博大精深，能够升华人生高度和境界；道家养性积德、强身健体、呼吸锻炼的各种功法以及两性生活的卫生艺术，事实上是通过自我养护和锻炼求的生命的长存。

佛家养生既提倡日常养生的基本规律又讲求修行，重视情志跟疾病的关系，认为调整心态是养生的根本。佛家养生法是以智慧作真实的观照，然后直接应用于生命本质的回归与生活极乐的体现。佛家戒、定、慧三学，是养生之道的重要部分，其中戒律生活是凡夫符合圣德的道德规范；禅定是身心平衡与宁静的修养，是佛教最核心、最重要的修行方法；智慧是觉悟真理，掌握因果规律，观照人生实践的根本。此外如持斋可以慈悲人心；节食能排宿垢以清脏腑；念佛使人心印佛德；持咒是为清净身、口、意三业；礼佛可以化我慢健身腰；经行可以散血气；赞诵可以畅心志；六度可以顺法性、除六弊；四摄可以和众生而利乐，如此等等皆方便中事。一般医生，仅能治疗人生理的毛病，无法治疗人心理的毛病，即使是心理学医生，也只能纠正人因生理神经系统之失常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。佛家养生学给现代人的启示在于要破除贪钱财、纵情欲、行弊恶、耍阴谋的坏习惯；要放下手中的麻将，放下摸彩票的手，放下手中的酒与烟。当一个人因为养生离开斗诤与冤结，离开自私与多求，离开盲目与执著，那么他就能亲和天空与海洋，亲和大地万物，亲和善人与美德。那么，亲和无间的心、无喜无嗔的修养造就个体的同时也必将汇聚成建设和谐家庭、和谐社会的伟大洪流。

     以上探讨了六个层面的养生，希望能给大家以启迪，在养生过程中多一些理性思考，少一些盲目追求；多一些循序渐进，少一些杂乱无法；多一些综合辩证，少一些简单逻辑，明明白白悟到养生真谛。事实上，各种层面养生之间并没有严格的区分界线，也没有严格的高与低、好与坏之分，而是相互渗透、相辅相成、彼此促进、相得益彰的关系。只要由此及彼、由表及里、去粗存精、去伪存真的进行反复学习研究实践，就一定能够收获养生丰硕的成果。