神马文学网《北游记》赏读 - 艺术中国
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/04 17:31:28
解“孝道” 发人深思
——《北游记》赏读
□愚悟者
年轻时尝翻阅《四游记》，其中《北游记》（又名《北方真武玄天上帝出身志传》），乃明代文人余象斗所编，述真武大帝成道降妖诸事，情节多采自民间传说及佛典，是佛教修行故事的堆砌，流传不广。近日得闻资深记者唐曾孝先生有《北游记》问世，颇惊异：时空俱变，形式内容更大相径庭，而袭用古书之名，其胆识诚可钦也！友人告之曰，此游非彼游。遂读之，大为震动。盖前者为神怪虚妄之说，虽不乏精彩，毕竟虚幻；而唐先生《北游记》取材于现实生活，鲜活可知，尤为感人。
《北游记》乃纪实作品，为报告文学。叙当代湖南省宁远县祖孙二人“北游”故事。其孙刘湘辉，38岁，为圆其98岁祖母肖新翠老太太看奥运之梦，脚踏改装之特制三轮车，伴其祖母艰苦跋涉36天，行程4000余里，终于安抵北京“鸟巢”！一路上，遭白眼，受奚落，压力大，困难多，匪夷所思。然贤孙刘湘辉奉“奶奶是我的天，我的上帝”之坚定信念，言行举止，惟祖母之所需，其大孝大爱之形象凸显矣！无怪乎全球300多家新闻媒体竞相报道，日本记者岩崎稔向老奶奶鞠躬致歉，西班牙国家电视台陈思倩誉刘湘辉为“中国少见的第一人”；无怪乎《北京晚报》记者为抢新闻而哭鼻子，国际羽联主席姜荣中致敬问候，《人民日报》称“几个世纪以来，中国从未以这样的角色出现在世界的视野”；无怪乎《北游记》刚面世，评述者如潮……
夫孝，中国传统美德也。相传舜帝为道德之祖，身体力行，堪称楷模。孟子云：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子以为，行孝与否，举足轻重，关乎天下太平。《孝经》曰：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”依其说，则人之行孝，应顺乎天地之性；反之，则天地不容也！古往今来，上至帝王将相、显贵公卿，下至布衣黔首，百姓平民，均崇 “百行孝为先”之德：行孝者，众口交誉；忤逆者，千夫所指。劳动者，尚因循 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之遗训； 读书人，誓坚守 “诗书立业，孝悌做人”之操行。故行孝故事，不乏累累；大孝之人，青史遗芳——孝道是说，深入人心矣！
或曰：“孝敬父母、尊重长辈，为中华民族之传统美德，公民应有之。当今之时，民安国泰，谐和繁荣。孝敬父母、赡养老人者虽不胜枚举，然孝道日渐淡漠，人心不古，赡养倒挂，遗弃、虐待父母者亦大有所在……此等社会问题，亟待解决，决不可等闲视之。”是说也，发聋振聩。则弘扬中华民族之传统美德，践行“孝道”，“匹夫”亦有责也！
唐君曾孝，报人也，深谙弘扬、践行“孝道”于建设精神文明之意义，竟不顾77岁高龄，深入永州各区县调查采访，收集大量摄影图片，梳理各类原始资料，据事实录，精思傅会，乃成是作。《北游记》者，乃先生 “把人民送给记者和作家的笔，浓墨重彩写人民，千言万语颂百姓”又一力作也！近人王国维《人间词话》曰：“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。”又曰：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”以是观之，唐先生固“阅世愈深”之人，既能“入乎其内”，亦可“出乎其外”。而其新闻触角之敏感尤异于常人，故能审时度势，准确及时地捕捉住刘湘辉祖孙二人北游之点点滴滴，融“新闻点”与“闪光点”于一体，作品主题鲜明，思想深刻，不但具有新闻性，而且因其能将传统美德与时代精神有机结合，真实感人，故极具教育性和启发性。由此衡之，读者与其将《北游记》当作文学作品来品味，毋宁奉为社会报告来阅读。透过先生的铺叙，描绘，议论、插页，读者直可感受一位老新闻工作者非凡的洞察力、穿透力，责任心、公德心，看到先生奋蹄疾行的矫健身影。
塑造不朽艺术典型而立足文坛，乃作家诗人毕生孜孜以求之目标。然则刘湘辉其人其事，原汁原味，无需雕琢，足以感动世人；可否而成典型，尚不得而知。众所周知，报告文学作品，其灵魂在于真实，其关键在于作者如何发现、捕捉现实生活中有意义的人和事，并使之升华。对于刘湘辉行孝之事，先生独具慧眼，锁定目标，惨淡经营，做了大量实际而又繁杂的工作，终于将这一感人事件呈现在世人面前，刘湘辉之形象遂熠熠生辉矣！
南宋著名文学评论家严羽《沧浪诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”唐先生之兴趣安在乎？作品沉甸厚重，图文并茂，构思精巧，悬念丛集。虽无“相中之色，水中之影，镜中之象”，然细加咀嚼，则可悟其旨也正，其意也明，其文也雅，其辞也达。品读之，大有游弋时代长河，漫步文学殿堂，思接千载，浮想万端之愉悦…… “报告”乎，“文学”耶，抑或兼之？
忽而想起国学大师王国维品评南宋诗人周邦彦词作之名句：“美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳！”大师以为，周邦彦词“创调之才多，创意之才少”，境界稍显凝厚，虽不如欧阳修深婉，也不若秦观纤丽，但仍“不失为一流之作者”。读《北游记》，初似觉报告性略强而文学性稍弱，然总其纲目，览其全书，渐悟先生“言情体物，穷极工巧”之妙也！
法国著名作家司汤达说：“老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。”《北游记》形象诠释、图解了这句话的全部内涵，且赋予其时代意义，是一本很值得一读的好书。
——《北游记》赏读
□愚悟者
年轻时尝翻阅《四游记》，其中《北游记》（又名《北方真武玄天上帝出身志传》），乃明代文人余象斗所编，述真武大帝成道降妖诸事，情节多采自民间传说及佛典，是佛教修行故事的堆砌，流传不广。近日得闻资深记者唐曾孝先生有《北游记》问世，颇惊异：时空俱变，形式内容更大相径庭，而袭用古书之名，其胆识诚可钦也！友人告之曰，此游非彼游。遂读之，大为震动。盖前者为神怪虚妄之说，虽不乏精彩，毕竟虚幻；而唐先生《北游记》取材于现实生活，鲜活可知，尤为感人。
《北游记》乃纪实作品，为报告文学。叙当代湖南省宁远县祖孙二人“北游”故事。其孙刘湘辉，38岁，为圆其98岁祖母肖新翠老太太看奥运之梦，脚踏改装之特制三轮车，伴其祖母艰苦跋涉36天，行程4000余里，终于安抵北京“鸟巢”！一路上，遭白眼，受奚落，压力大，困难多，匪夷所思。然贤孙刘湘辉奉“奶奶是我的天，我的上帝”之坚定信念，言行举止，惟祖母之所需，其大孝大爱之形象凸显矣！无怪乎全球300多家新闻媒体竞相报道，日本记者岩崎稔向老奶奶鞠躬致歉，西班牙国家电视台陈思倩誉刘湘辉为“中国少见的第一人”；无怪乎《北京晚报》记者为抢新闻而哭鼻子，国际羽联主席姜荣中致敬问候，《人民日报》称“几个世纪以来，中国从未以这样的角色出现在世界的视野”；无怪乎《北游记》刚面世，评述者如潮……
夫孝，中国传统美德也。相传舜帝为道德之祖，身体力行，堪称楷模。孟子云：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子以为，行孝与否，举足轻重，关乎天下太平。《孝经》曰：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”依其说，则人之行孝，应顺乎天地之性；反之，则天地不容也！古往今来，上至帝王将相、显贵公卿，下至布衣黔首，百姓平民，均崇 “百行孝为先”之德：行孝者，众口交誉；忤逆者，千夫所指。劳动者，尚因循 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之遗训； 读书人，誓坚守 “诗书立业，孝悌做人”之操行。故行孝故事，不乏累累；大孝之人，青史遗芳——孝道是说，深入人心矣！
或曰：“孝敬父母、尊重长辈，为中华民族之传统美德，公民应有之。当今之时，民安国泰，谐和繁荣。孝敬父母、赡养老人者虽不胜枚举，然孝道日渐淡漠，人心不古，赡养倒挂，遗弃、虐待父母者亦大有所在……此等社会问题，亟待解决，决不可等闲视之。”是说也，发聋振聩。则弘扬中华民族之传统美德，践行“孝道”，“匹夫”亦有责也！
唐君曾孝，报人也，深谙弘扬、践行“孝道”于建设精神文明之意义，竟不顾77岁高龄，深入永州各区县调查采访，收集大量摄影图片，梳理各类原始资料，据事实录，精思傅会，乃成是作。《北游记》者，乃先生 “把人民送给记者和作家的笔，浓墨重彩写人民，千言万语颂百姓”又一力作也！近人王国维《人间词话》曰：“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。”又曰：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”以是观之，唐先生固“阅世愈深”之人，既能“入乎其内”，亦可“出乎其外”。而其新闻触角之敏感尤异于常人，故能审时度势，准确及时地捕捉住刘湘辉祖孙二人北游之点点滴滴，融“新闻点”与“闪光点”于一体，作品主题鲜明，思想深刻，不但具有新闻性，而且因其能将传统美德与时代精神有机结合，真实感人，故极具教育性和启发性。由此衡之，读者与其将《北游记》当作文学作品来品味，毋宁奉为社会报告来阅读。透过先生的铺叙，描绘，议论、插页，读者直可感受一位老新闻工作者非凡的洞察力、穿透力，责任心、公德心，看到先生奋蹄疾行的矫健身影。
塑造不朽艺术典型而立足文坛，乃作家诗人毕生孜孜以求之目标。然则刘湘辉其人其事，原汁原味，无需雕琢，足以感动世人；可否而成典型，尚不得而知。众所周知，报告文学作品，其灵魂在于真实，其关键在于作者如何发现、捕捉现实生活中有意义的人和事，并使之升华。对于刘湘辉行孝之事，先生独具慧眼，锁定目标，惨淡经营，做了大量实际而又繁杂的工作，终于将这一感人事件呈现在世人面前，刘湘辉之形象遂熠熠生辉矣！
南宋著名文学评论家严羽《沧浪诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”唐先生之兴趣安在乎？作品沉甸厚重，图文并茂，构思精巧，悬念丛集。虽无“相中之色，水中之影，镜中之象”，然细加咀嚼，则可悟其旨也正，其意也明，其文也雅，其辞也达。品读之，大有游弋时代长河，漫步文学殿堂，思接千载，浮想万端之愉悦…… “报告”乎，“文学”耶，抑或兼之？
忽而想起国学大师王国维品评南宋诗人周邦彦词作之名句：“美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳！”大师以为，周邦彦词“创调之才多，创意之才少”，境界稍显凝厚，虽不如欧阳修深婉，也不若秦观纤丽，但仍“不失为一流之作者”。读《北游记》，初似觉报告性略强而文学性稍弱，然总其纲目，览其全书，渐悟先生“言情体物，穷极工巧”之妙也！
法国著名作家司汤达说：“老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。”《北游记》形象诠释、图解了这句话的全部内涵，且赋予其时代意义，是一本很值得一读的好书。