神马文学网周永坤 白昼举光
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/30 22:27:29
白昼举光
狄欧根尼
如果大白天提着它……
义务作一下广告：大白天都可以用它看书
有一幅照片,拍的是雷锋大白天举手电筒在读书。如果说上面两个故事的可信度有问题，“疑古派”可以考证其真伪的话，这一位举光的故事却是有案可查、铁板钉钉的——各位只要上互联网一查便知。好像拍此照片的人还为"著作权"问题起过纠纷。他白昼举光的目的是为了自己学习——学《毛选》。宣传这一故事的目的在于号召全国人民学毛选，学毛选在当时人看来是比吃饭睡觉还要重要的事，因为那里有万世不易的普遍真理，那里有世人幸福的源泉。
这几天中国法学家大会正在举行，许多年轻学子心向往之，许多法学家更是志满意得。我对大会的召开表示祝贺，同时对与会的法学家表示敬意！确实，他们都对中国法学作出了贡献。
下午闲来无事，突然想起三位白昼举光的世人来。他们一位举的是火炬，一位举（提）的是灯笼，一位现代些，举（拿）的是手电筒。将他们放在一起看倒是很有意思。让我一一道来。
第一位是一个印度人（？），一个梵志（有智慧、修道的非佛教徒），举的是火炬。
古时一位自以为很有智慧的梵志周游列国，遍求对手较量，竟然没有对手。一日，他来到一座城市，大白天手中举着火炬行走在大街之上。人们不解，便问其由。他说，“皆因世人愚冥无知，所以才高擎火炬为世人照亮人生之路。”人们皆为他的大话慑服，无以为答。梵志便继续趾高气扬地手持火炬在大街上高视阔步。
佛知此事后，为拯救梵志，便化为贤者来到一间茶肆。等到梵志走来，贤者便招呼他过来坐坐，并问其由，梵志照答如往。佛问道：你可知“四明法”？梵志一下被问住了，只好说“不知。”贤者便告知：第一要明晓天文地理及四时变化；二要明星宿的分别及五行阴阳与人生世事的天人关系；三要明治国安邦教化百姓之理；四要明调兵遣将、守护国家之道。“你是梵志，志为他人开启光明，而自己却为何有这么多不明呢？”
梵志听后翻然悔悟，惭愧地丢了火炬，向贤者施礼。佛现本身后又说：“如果多少有了一些见闻，便自傲自大，那就犹如盲人执火炬而行，虽然为旁人照了亮，自己却依然不明。像你这样白昼举炬而行，其实比盲人还有过之，是最看不到光明的人。”梵志当即请求佛接受他，受戒成为佛门弟子，后来得道。（故事见周齐编译《佛经故事》，外国文学出版社1998年版，第190页以下。）
另一个是希腊人，哲学家狄欧根尼，他举（提？）的是灯笼。
有点哲学常识的人都知道，这个犬儒主义者的家是一个大木桶，走到哪里就将它滚到哪里，犹如现代高级“驴友”的房车。亚历山大征服希腊后，曾拜访过狄欧根尼，其时狄正在他的木桶里晒太阳。当亚历山大问需要什么帮助的时候，他答道：“有，请别挡住我的太阳。”亚历山大就走开了，据说当时的随从们勃然大怒，叫嚷要宰了这个疯子，亚历山大当然不会像家奴那样小家子气。后来亚历山大开始征服亚洲之旅，打算带上狄欧根尼，这位世界公民拒绝了。
他老人家“举光”的故事是这样的：一天中午，他提着灯笼在科林斯的街头招摇过市，时不时的用灯笼照照人家的脸，大家不明就里，问其由。这个衣衫褴褛的家伙说：我想试试能不能找到一个诚实的人。大概说的是亚历山大征服希腊以后，希腊说真话的人死绝了——当然，除了他狄欧根尼。
最后一位、也是我们家喻户晓的一位是几十年前的中国人——雷锋，他举的是手电筒。
第一个故事告诉我们的道理很浅显，是可以作为小学生启蒙课程的。第二个故事就不太好理解了，要有点哲学头脑才能参得透。不过相信只要不是太笨，大概也能猜出个八九不离十。只是第三个故事实在不太好理解。既然举手电筒是为了读书，看来是照明；但是白天有太阳公公在，用手电筒作甚？凡人就是凡人，这事想了多少年就是不开窍。最后干脆只能学阿Q老祖：那不是我们凡人所能理解的，“不能理解”也是一种理解，妈妈的！