神马文学网1、上天的基本法则
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/30 20:47:11
1、上天的基本法则
【原文】王归自克夏，至于毫，诞1告万方。王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇2上帝，降衷3于下民。若有恒性，克绥4厥猷5惟后6。夏王灭德作威，以敷7虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹8其凶害，弗忍荼毒9，并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。
【译文】汤王打败夏桀以后，回到商都亳地，大告万方诸侯。汤王说：“啊！你们万方的民众，请听清楚我的告诫。伟大的上帝，降福给我们下民。你们若有恒常之性，相信能够安抚下民的道路的惟有君主。夏桀王灭绝道德作威作福，散布残暴虐待你们万方百姓。你们万方百姓，都遭受他的凶暴残害，不能忍受他的荼毒，都向天地神灵诉说自己的无辜。上天的道路是降福于善降祸于恶，因此上天降灾害于夏国，以显示彰明他的罪恶。
【说明】本节是商汤王对各方诸侯的一次讲话，他打败夏桀回国后，各方诸侯即来朝贺，商汤王乘机向各方诸侯再一次申明他之所以推翻夏桀的道理。指出天道是没有偏私的，福善祸淫是上天的基本法则，夏之所以灭亡完全是上天降灾的结果。
——————————————————
【注释】1.诞：《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”《书·盘庚中》：“乃话民之弗率，诞告用亶。”《尔雅·释诂上》：“涎，大也。”《汉书·叙传下》：“国之诞章，博载其路。”这里用为大之意。
2.皇：即“煌”的古字。《书·洪范》：“建用皇极。”《诗·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。”《诗·周颂·执竞》：“上帝是皇。”《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民。”《说文》：“皇，大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。”这里用为光明，“大”之意。
3.衷：(zhōng中)《国语·吴语》：“今天降衷于吴。”这里用为善、福之意。
4.绥：（suí随）《书·禹贡》：“五百里绥服。三百里揆文教，二百里奋武卫。”《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《论语·子张》：“道之期行，绥之期来，动之斯和。”《荀子·儒效》：“修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也。”这里用为安抚之意。
5.猷：（yóu由）《书·康诰》：“远乃猷，裕乃以。”《诗·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”《尔雅·释宫》：“猷，行道也。”《方言》卷三：“裕、猷，道也。东齐曰裕，或曰猷。”这里用为道路、法则之意。
6.后：(hòu厚)《书·舜典》：“班瑞于群后。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·时迈》：“允王维后。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”《左传·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。
7.敷：通“溥”。《书·舜典》：“敬敷五教，在宽。”《书·禹贡》：“筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。”《诗·周颂·赍》：“敷时绎思，我徂维求定。”《后汉书·张网传》：“不能敷扬五教，翼赞日月。”这里用为分布、散布之意。
8.罹：（lí厘）《书·洪范》：“不罹于咎，皇则受之。”《韩非子·奸劫弑臣》：“其身困而家贫，父子罹其害。”唐李朝威《柳毅传》：“远罹构害。”清方苞《狱中杂记》：“无罪者罹其毒。”这里用为遭受、遭逢之意。
9.荼tú图）毒：荼，一种苦菜；毒，螫人之虫。吃苦菜，受伤害。比喻毒害，残害。