《诗·邶风·新台》

《诗·邶风·新台》

新台¹有泚²，河水瀰瀰³。燕⁴婉⁵之求，籧篨⁶不鲜⁷。

新台有洒⁸，河水浼浼⁹。燕婉之求，籧篨不殄¹⁰。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚¹¹施¹²。

【译文】新筑的高台很鲜明，可是河水却停流。本想有安乐和顺的追求，可得到的粗席却不少。

新筑的高台有散落，河水却被沾污了。本想有安乐和顺的追求，可是粗糙的草席却不断绝。

鱼网布设想捕鱼，鸿雁见网纷飞去。本想有安乐和顺的追求，可得到的却是使人忧惧的安置。

【说明】这是一首讥讽卫宣公筑台的山歌，从《诗·大雅·灵台》中，我们知道周文王筑灵台，从《孟子·梁惠王上》我们亦看到梁惠王筑灵池，齐宣王辟园囿筑雪宫，可见自殷商以来，所有的统治者都喜欢建筑一些豪华的标志性建筑以表明自己的政绩。因此卫宣公也不例外，想筑一座新台来表明自己国力的强盛，并炫耀自己的富有。然而却不料这些建筑却是“豆腐渣”工程。歌的第一段是描写新台建成后，本想登台观水，可是水却停流了，也就是说水量大为减少了，登上新台后，却发现许多粗陋的草席裸露在外面。第二段则是描述新台粉落在河边，污染了河水。歌的第三段则是比喻，说明“事与愿违”的道理。

自古以来，凡是这些劳民伤财，不得民心的工程大都如此，人民从心里不满意这样的炫耀，便敷衍了事。这便是发生在春秋时期邶地的一种风俗，人民不是以直接的对抗来反对统治者，而是采取了消极怠工、敷衍了事的行为方式。这与《北风》一歌略有相同，《北风》是描述人们逃离，本诗之意，则在于人们的消极。这是对卫宣公的一种幸灾乐祸的嘲讽。

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【注释】1.新台：春秋时卫宣公所建，位于今河北省临漳县黄河故道附近。

2.泚：（ci此）通“玼”。宋赵汝谈《翠蛟亭和巩栗斋韵》：“术假金洞光,景逾瑶台泚。”这里用为鲜明的样子之意。

3.瀰：通“弭”。《管子·四称》：“不弥人争。“《荀子·礼论》：“寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙，所以养威也。”《汉书·王莽传》：“以弥乱发姦，登大司马，职在内辅。”这里用为停止之意。

4.燕：通“安”。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮。”《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜。”《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉。”《诗·大雅·韩奕》：“庆既令居，韩姞燕誉。”《诗·周颂·雍》：“燕及皇天，克昌厥后。”《韩非子·八奸》：“托于燕处之虞，乘醉饱之时。”这里用为安逸、安乐之意。

5.婉：《诗·郑风·出其东门》：“有美一人，清扬婉兮。”《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”《诗·曹风·候人》：“婉兮娈兮，季女斯饥。”《左传·昭公二十六年》：“妇听而婉。”《左传·襄公二十六年》：“恶而婉。”《说文》：“婉，顺也。”这里用为和顺之意。

6.籧（qu渠）篨（chu除）：用竹或苇编的粗席之意。

7.鲜：《书·立政》：“休兹知恤，鲜哉！”《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。”《诗·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女。”《诗·小雅·蓼莪》：“鲜民之生，不如死之久矣。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”《尔雅·释诂》：“鲜，寡也。”郭璞注：“谓少。”《礼记·大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”《荀子·哀公》：“舍此而为非者，不亦鲜乎？”这里用为很少之意。

8.洒：《诗·唐风·山有枢》：“弗洒弗掃。”《周礼·赤犮氏》：“以灰洒毒之。”《周礼·隶仆》：“掌五寝之掃除粪洒之事。”《国语·晋语》：“父生不得供备洒埽之臣。”这里用为散落之意。

9.浼：（měi每）《孟子·公孙丑上》：“尔焉能浼我哉?”《淮南子·人间训》：“所浼者多矣。”《说文》：“浼,污也。从水,免声。”这里用为沾污、玷污之意。

10.殄：（tian舔）《书·益稷》：“朋淫于家，用殄厥世。”《书·盘庚中》：“我乃劓殄灭之，无遗育。”《诗·大雅·緜》：“肆不殄厥愠，亦不陨厥问。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·大雅·瞻卬》：“邦国殄瘁。”《诗·大雅·桑柔》：“不殄心忧，仓兄填兮。”《左传·宣公二年》：“败国尽民。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《荀子·大略》：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”《淮南子·本经》：“丁殄地财。”《说文》：“殄，尽也。”这里用为断绝，竭尽之意。

11.戚：(qī齐)《易·离·六五》：“出涕沱若，戚嗟若，吉。”《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自始伊戚。”《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”《管子·小匡》：“是以圣王敬农戚农。”《孟子·梁惠王上》：“夫子言之，於我心有戚戚焉。”这里用为忧惧的样子之意。

12.施：《诗·周南·兔罝》：“施于中林。”《诗·豳风·东山》：“果臝之实，亦施于宇。”《诗·小雅·大东》：“有捄天毕，载施之行。”《荀子·臣道》：“爪牙之士施，则仇雠不作。”《韩非子·难四》：“或曰：臣主之施，分也。”《史记·韩世家》：“施三川而归。”这里用为设置、安放之意。