巴蜀丧葬习俗（竹枝词12首诠释）

（一）巴人悬棺

三峡地区悬棺之谜，长期以来为人们所关注。考古界主要是对悬棺的形成进行多方面考证，墓主人是现在仍聚居在该地区的土家人先祖——巴人。这些悬棺距今约2000多年，是战国时期放置悬崖之上的，悬棺内发现了青铜巴式矛、巴式戈、巴式柳叶剑、青铜刻刀、青铜凿子、青铜洗盘、古剑饰、玉珏、花布衣带、布块、箭菔、箭弓等数十件珍贵文物。其中最为珍贵的要数棺内发掘的巴人竹箭和箭弓。其箭杆头尾均有油漆涂制，上缠有丝线，箭弓还有漆彩绘纹。大量的文物史料证明，三峡地区的悬棺都是古代巴人的一种葬俗。为何选择岩葬？这些悬棺是如何放进崖壁罅洞中的？至今仍是一个谜团。

（二）落气纸钱

山寨中的土家族老人，在世时，总要催促他的后人为他备好“落气纸”，并要亲眼看一看才放心。他们把此事看得极为重要，认为人一断气就要进入阴司，冥钱要随身带走。他们说：“生者无钱是孤人，死者无钱是孤鬼”。这里所要表达的意思是，老人并没有把死亡当作生命的终结，而是在另一个世界的再生。所以当老人一断气，亲人马上拿来一口铁锅，放于榻前，然后团团下跪，将“纸钱”一张张地丢进铁锅中燃尽，大伙边烧纸边念着死者的生死年月日时和生于斯长于斯的地名，仿佛帮他去阴间报到，这叫“烧落气纸”。烧完落气纸，女人才能放声大哭，男人才出去张罗丧事。

（三）鞭炮报丧

土家山寨老人死时,孝家要燃放“落气鞭”，并放“三眼铳”,告示家里有人去世的消息，这叫报丧。听到报丧的鞭炮声,邻居即来帮助死者家属料理丧事，称为“帮忙”或“看信”；并马上派人给远方亲戚报噩耗，称为“把信”。

（四）十班鼓游丧

清江中上游一带，主要姻亲和至朋好友会相约打着“十班鼓”，举着祭幛子，两支长号引路，放鞭鸣炮，浩浩荡荡前来吊孝。进门之后，他们端着丧葬礼品，环绕棺材右进左转，反复游行，直到一曲“茶调子”（哀乐）吹奏完毕为止，是为游丧。

（五）丧事送恭贺

土家人的传统规矩中，除了对英年早逝者或死于非命者外，但凡老人去世，多称“喜事”。且与婚姻仪礼的“红喜事”相对应，称这种丧事为“白喜事”。届时，参与丧礼的亲戚邻里，在吊唁中也大多要说“恭贺您，敬了孝心了！”丧事喜办是世俗的传统，相反，不遵守这种传统的人会受到社会指责，叫“不懂规矩”。

（六）狂欢的丧鼓

土家族山寨的人死后，停柩中堂，当其它必须的仪式告一段落，在等待出殡的时刻里，伴随着激越的鼓声，狂欢顿时拉开序幕。把“白喜事”称作土家山寨的“狂欢节”，真是一点都不过分。在鄂西土家族聚居的地区，丧俗中盛行打丧鼓、唱丧歌、跳丧舞，依流传的地域又分为跳丧、游丧和坐丧，虽风格迥异，但传递出丧事喜办的信息却是一致的。长阳资丘以东盛行坐丧鼓，形式类似说唱，由一人坐堂击鼓，众歌师排坐吃茶抽烟，唱典故，比歌才。

（七）跳丧中的情歌

跳丧音乐高吭朴实，欢快活泼，多为高腔，少悲沉之调。出人意表的是，在灵柩前竟还流行唱情歌、唱荤歌，说是“不带荤调不热闹”。象“扁毛畜牲也争风”，“捞姐只有头回难”等等，淫靡宽泛，了无禁忌，七荤八素，不一而足。跳“撒尔嗬”，比的是阳刚之美。俗语中称：“女儿跳丧，家破人亡”，跳丧是土家男儿千百年的专利。舞场上，汉子们如“猛虎下山”，如“犀牛望月”，如“燕儿衔泥”……站在一旁的女娃儿眼睛最忙，东一睃，西一瞟，本来就疯狂着的爷儿们，好似干柴见火，那飞光流彩的扫射，刺激着雄性的火焰在作那更加疯狂的旋转升腾。

（八）闭殓出柩

亡者家里最后一个仪式是“闭殓出柩”，这时“八大金刚”将棺盖打开，让亲人们最后告别，然后“刮指口”（封殓）。毕竟是见亡者最后一面，这时亲人也往往悲从中来，哭声四起。棺材封闭完，八大金刚将棺材抬至门外，又称出柩。室内放鞭炮，并以竹扫帚一道扫出门外，名“扫棺”，意为将一切凶煞随棺材扫除，日后住屋里才得安宁。此种习俗，如今在清江两岸仍很盛行。

（九）八大金刚抬重

“除柩”之后，抬棺材上山安埋。长阳、五峰一带称为“抬重”，八人一班，名曰“八大金刚”，这并非固定班子，而是在帮忙的人中选择体壮力强的临时组成的，并张榜公布，榜上还写着“同心协力”四个大字。八大金刚，抬重上山忌走弯路，传说走了弯路，亡者归天也会走弯路的，所以选择的路线要直，遇岩攀岩，遇坎越坎，遇庄稼踩庄稼，人们对抬重踩庄稼并不介意，传说被抬重踩了的庄稼反而肯长些。八大金刚抬重，往往是抬着木杠直挺着，全是大伙推、拉前进的，遇容不下多人的险地，就放“社缆”大伙使力拉上去，气势十分壮观。到了安埋地，八大金刚须“吃丧饭”，大块大块的肉，名叫“丧片子肉”，八大金刚狼吞虎咽地吃一顿，也十分豪壮。吃剩的肉骨头忌丢在葬死者的井里，传说若丢了骨头到井里，死者的后人会长多骨云云。抬重习俗，而今在清江沿岸仍很盛行。

（十）下井掩土

灵柩上山后，停在井旁，由道士“画八卦”、“撒禄米”，死者的亲属齐跪于井前，牵起衣角接禄米。亲属们各人接得的禄米，不论多少，各自带回煮稀饭喝下，以求富贵双全。禄米撒完，棺材下井掩土又称为“下肂”。然后，孝子孝孙用衣兜土从棺材上走过将土撒在坟尾处，此时不能落泪在棺材上。

（十一）送烟蒿照明

土家族还有给新鬼“送烟篙”的风俗。传说人死了，还要跟随“无常”行夜路，所以，土家山寨要为死者送三晚“烟篙”。不过，这烟篙不同于火把，是将死者生前垫用的床铺草，拧为三股，辫成长约二米的烟篙三根，在掩埋的当晚，由死者的亲属点燃一根横搭于坟尾，第二天和第三天晚上又各送一根。让其燃烧，为亡灵照明。

（十二）叫饭守孝

“叫饭”就是一种较普遍的现象。家里死了老人，儿孙们每当吃饭之前，要将一双筷子放于饭碗上，轻轻叫一声“某某来吃饭！”约一分钟后，大伙才上桌子吃起来，一日三餐，四季如此，直至三年孝满。此外，每年“团年饭”和过“月半节”，还要举行一次“叫饭”仪式，一桌八双筷子各放于饭碗上，由家长轻轻叫一声：“历代宗祖都来吃饭！”