说说仓央嘉措

说说仓央嘉措　　　文 / 月光潋滟

　　那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

　　那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

　　那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

　　那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

　　那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

　　那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

    世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　总觉得他不应该是一个喇嘛，他是一个天生的诗人，然而命运作弄，又让成为了六世达赖喇嘛，这不仅让我想起了李煜，那个生于帝王之家却没有帝王之志的伟大词人。大概仓央嘉措也是这样的，他并不想做拉萨最大的王，可他却偏偏是五世达赖喇嘛的转世灵童，他成为了拉萨最大的王，然而他是不快乐的，他是天生的诗人，天生的浪子，他不属于任何人，他是不能被束缚的，所以他需要逃离，正如他的诗所言：

　　住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措，住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。

　　仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，出生于1683年3月1日，那一年是藏历第十一绕迥水猪年，在被认定为是五世达赖喇嘛的转世灵童之前，他只是一个普通的孩子，聪明英俊，表现出卓越的才华，父母都是红教徒，受父母的影响，仓央嘉措对佛教有一定的了解，但红教僧人是可以结婚生子的。仓央嘉措在十五岁以前，住在自己的家中，虽然在第悉的严格的管制之下，但生活任然是幸福的，家庭的温馨，父母的慈爱，让仓央嘉措的童年生活过得十分的美好，那时他并不知道作为五世达赖喇嘛的转世灵童有什么不同，直到十五岁那一年，1697年在司喜平措大殿举行的坐床典礼,从此他开始了囚徒一般的佛教生涯。1698年，仓央嘉措在哲蚌寺建立最初的法缘，经文传承，法相经典，并却由第悉亲自传授梵文声韵知识，甚至学习大量的显密经典，第悉对于仓央嘉措的学习要求十分严格，加上他成长的年代，恰值西藏政治动荡，各种矛盾错综复杂，终于仓央嘉措感到对于学习的失望，开始懒于学习，加上他本性开朗，喜游乐，仓央嘉措开始穿起俗人衣服，任意而为，白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏，还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。

　　他本就不属于布达拉宫，他只愿做个平凡的人，然而生活在那个动荡的年代，他成为了权利的牺牲品，关于仓央嘉措的死因，成为了一个永远的迷，有传说他在押解进京的途中，病逝在青海湖，也有说他在进京路上被政敌拉藏汗秘密杀害，或者说他被清帝囚禁在五台山，最后抑郁而终，还有一种传说是说是好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边一个普通的放牧人，诗酒****过完余生。

　　在所有的传言中，我最愿意相信最后一种，我一直相信他终于过上了他想要的普通人的生活，诗酒唱和，恬淡安静，我宁愿相信他最后的快乐的。

　　在我心中他一直是美丽的，就如同一个美丽的童话。我有时总是不能想像一个僧人，六世达赖喇嘛，怎么会写出那么优美又哀伤的情诗，缓缓道来，像一弯清泉，却有抚不平的忧伤。也许他写得更本就与情无关，他只是在写着他自己的哀与乐，他写的只是他自己。

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　传说他是有一位情人的，那是位美丽的姑娘，一双又黑又大的眼睛像是刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就要醉倒，她温柔善良，美丽大方，她还有一个美丽的名字，达娃卓玛。他们相知相爱，白天唱歌跳舞，晚上幽会，日子像风又像水，那么甜蜜又那么宁静。

　　拉萨人烟稠密琼结人儿美丽我心心相印的人儿是琼结地方来的。

　　然而最后他们还是分开了，他的情人离开了，仓央嘉措的一生是传奇的。那个叫达娃卓玛的情人，还有那个玛吉阿米的沽酒女，“在那东方高高的山尖，每当升起明月皎颜，那玛吉阿米的笑颜，会冉冉浮现在心田。”

　　有人说：伟大的诗人将永远与伟大的痛苦为伴。仓央嘉措的一生是传奇儿痛苦的，他是天生的诗人，他生性放浪形骸，却很不幸的被指定为五世达赖喇嘛的转世灵童，他需要与人为伴，与酒为伴，却又不得不过着苦行僧似的囚徒生活，他无心政治，却成为政治的牺牲品。他死了，却留下了无数美丽儿忧伤的诗歌，让我们去品读，去感伤。

　　也许正如他写得那样：《见与不见》，“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。你来我的怀里，或者，我住进你的心里，默然　相爱，寂静　欢喜。”

　　见或者不见，他已经在那里。