神马文学网不空羂索-神呪心
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不空羂索-神呪心－大唐 三藏法師 玄奘 音譯本 - 梵文还原
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2007-6-7 00:09
不空羂索神呪心 經
大唐 三藏法師 玄奘 譯
如是我聞：一時，薄伽梵在布怛洛迦山觀自在宮殿，其中多有寶娑羅樹、耽摩羅樹、瞻博迦樹、阿輸迦樹、極解脫樹。復有無量諸雜寶樹周匝莊嚴，香花輭草處處皆有。復有無量寶泉池沼，八功德水彌滿其中，衆華映飾甚可愛樂。復有無邊異類禽獸，形容殊妙，皆具慈心，出種種聲，恒如作樂。與大苾芻衆八千人俱，九十九俱胝那庾多百千菩薩摩訶薩，無量百千淨居天衆、自在天衆、大自在天衆、大梵天王及餘天衆無量百千，前後圍遶，聽佛說法。
爾時，會中有一菩薩摩訶薩名—觀自在，從坐而起，整理衣服，偏袒一肩，右膝著地，合掌向佛，面目熙怡，開顏含笑，而白佛言：「我有神呪心名—不空羂索，我於往昔第九十一劫時，有世界名—殊勝觀，其中有佛，名—世主王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。彼佛世尊怜愍我故，為我說此大神呪心。時我受持，威神力故，常為無量淨居天衆、自在天衆、大自在天衆、大梵天王及餘天衆無量百千，恭敬供養，尊重讚歎，我皆化被，令趣無上正等菩提，我依如是功德力故。便獲十億『不空妙智上首莊嚴大三摩地』，由斯定力現見十方無量無數諸佛世界一切如來及諸衆會，皆往供養，聽聞正法，展轉教化無量有情，皆令發心趣無上覺。故此呪力不可思議，能救衆生無量苦難，諸有智者皆應受持。
「世尊！若他方所有此呪心，當知是處有自在天、大自在天、梵天王等而為上首，與十二億諸天神衆常共守護，恭敬供養，如佛制多，不令暴惡諸鬼神等遊止其中。
「世尊！隨何國邑流行如是『不空羂索神呪心經』。當知此中諸有情類，已於無量俱胝那庾多百千諸佛所種諸善根，乘大願力而來至此。
「世尊！若有衆生造諸重罪、習行惡法、毀辱賢聖、誹謗正法，當墮無間大地獄中，經無數劫受諸劇苦，諸佛、菩薩、獨覺、聲聞雖具神通，而不能救。彼若聞此神呪心經，能生悔愧，終不更造。若彼復能經一日夜受持齋戒，誦此呪心，所作罪業，現世輕受，不復當墮無間地獄。云何證知彼現輕受、不墮地獄？謂：若忽遭寒熱等病，或經一日、或經二日、或復乃至經於七日；或患眼痛、耳痛、鼻痛、齒痛、牙痛、脣痛、舌痛；或齗齶痛、或心胷痛、或腹臍痛、或腰脊痛、或脇腋痛、或陰臗痛、或髀膝痛、或支節痛、或手足痛、或頭面痛、或胭項痛、或肩膊痛；或遭風病、氣病、痔病、痢病、痲病；或遭戀癖、白癩、重癩及諸疥癬；或得皰瘡、甘瘡、華瘡、漏瘡、毒瘡；或遇擁腫、遊腫、疔腫、癤腫、毒腫；或患顛癇、或患甘濕；或被鬼魅、或被厭禱、或被呪詛、或被毒藥、或被囚繫、或被枷鎖、或被打罵、或被誹謗、或被謀害、或被恐怖；或復遭餘種種增減不饒益事，以要言之：所有逼切身、心苦惱及見惡夢。由此證知彼現輕受，不復當墮無間地獄，所造罪業悉得消除。如是衆生由斯呪力，尚現輕受，重罪消除，況餘有情身、心清淨，聞持此呪，而不獲福？！先世罪業，亦得消除，現在、未來常受快樂。
「世尊！若有四衆或四姓等，設以諂曲誑詐心故，聽聞如是神呪心經，受持讀誦，書寫供養，為他讚說，教令聽受，乃至自往畜生耳邊，慇懃念誦，令彼得聞；復審思惟此呪章句：不毀謗故、不取相故、無分別故、無等起故、不遲行故、無為作故、離染汙故、平等心故、無增減故、離五蘊故；由此方便於諸佛所復修隨念；彼由如是功德力故，於十方面各有千佛來現其前，教令悔除先所作罪，所有祈願皆令滿足。若有不能如上所說，乃至書此神呪心經，置於舍中，禮拜供養，亦得無量無邊功德。
「世尊！若有衆生為勝他故、或怖主故、怖怨讎故、怖惡獸故、怖危難故、或隨他故、或求高貴多財寶故，聽聞如是神呪心經，雖復聽聞而不恭敬，或復誹謗、輕賤、毀訾，智者應知非其自力，是『觀自在』威神力故，令彼耳聞，為令彼得現在、未來利樂事故。世尊！譬如有人採沉取麝，或復栴檀、龍腦香等，種種誹謗、輕賤、毀呰，而復擣磨用塗身體，然沉麝等不作是念：彼淩懱我，不與其香。而性自然恒作香事，此神呪心亦復如是。雖有誹謗、輕賤、毀訾，或如上說—以諂誑心書寫受持，恭敬供養，而亦作彼善根因緣，令彼當來隨所生處，具戒、定、慧功德妙香，亦能為他作斯香事故，此神呪威德難思，信、謗俱能作饒益事。
「世尊！若善男子、或善女人，及苾芻、苾芻尼；鄔波索迦、鄔波斯迦、或餘人輩，白月八日受持齋戒，專心誦此大神呪心，乃至七徧，不雜異語，當知是人現世定得二十勝利：云何二十？
一者、身無衆病，安隱快樂；
二者、由先業力，雖有病生，而速除愈；
三者、身體細軟，皮膚光澤，面目鮮明；
四者、衆人愛敬；
五者、密護諸根；
六者、多獲財寶，隨意受用；
七者、所得財寶，王、賊、水、火，不能侵損；
八者、所作事業，皆善成辦；
九者、所有種植，不畏惡龍、霜、雹、風、雨；
十者、若有稼穡，災橫所侵，以此呪心，呪灰、或水，經七遍已，於其田中，八方結界，上下散灑，災橫爾時皆即除滅；
十一者、不為一切暴惡鬼神、羅剎斯等，吸奪精氣；
十二者、一切有情見聞歡喜，愛樂尊重，常無猒足；
十三者、常不怖畏一切怨讎；
十四者、設有怨讎，速自消滅；
十五者、人、非人等不能侵害；
十六者、厭魅、呪詛、蠱道不著；
十七者、煩惱纏垢不數現行；
十八者、刀、毒、水、火，不能傷害；
十九者、諸天善神常隨衛護；
二十者、生生不離慈、悲、喜、捨；
彼得如是二十勝利。
復獲八法。何等為八？
一者、臨命終時，見觀自在菩薩，作苾芻像來現其前，歡喜慰喻；
二者、安隱命終，無諸苦痛；
三者、將捨命時，眼不反戴，口無欠呿，手絕紛擾，足離舒捲，不泄便穢，無顛墜牀；
四者、將捨命時，住正憶念，意無亂想；
五者、當命終時，不覆面死；
六者、將捨命時，得無盡辯；
七者、既捨命已，隨願往生諸佛淨國；
八者、常與善友不相捨離。
「世尊！若善男子、善女人等，能斷酒、肉，及諸葷、辛，不食殘穢，身常清潔，日日三時轉誦如是『不空羂索神呪心經』，彼勝功德晝夜增長；若能於法捨慳吝心，無嫉妒意，專為利樂一切有情，觀諸衆心有力、無力，如應為說此神呪經，當知是輩速證無上正等菩提，墮諸菩薩摩訶薩數，是則名為『菩提薩埵』，言『菩提』者，所謂—般若，言『薩埵』者，即是—方便，如是二法，於諸有情能作一切利益安樂。
「世尊！我今為欲利益安樂四部衆故，及為除滅諸惡有情所造罪故，於如來前說此神呪，惟願世尊哀愍聽許。」
爾時，世尊告觀自在菩薩摩訶薩言：「大衆清淨，知時應說，我亦隨喜。此神呪心是當來世菩薩父母，令諸菩薩所作事業速得成辦，亦令一切所怖畏事疾得除滅。」
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應先
敬禮過去、未來、現在諸佛及諸菩薩、獨覺、聲聞
復應
敬禮正至、正行
復應
敬禮舍利子等諸大聲聞
復應
敬禮聖慈氏等諸大菩薩
復應
敬禮無量光佛
復應
敬禮佛、法、僧寶
復應
敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩·具大悲者
既敬禮已。復應念言：
此神呪心名『不空羂索』。是觀自在菩薩於如來前，在大衆中親自演說，我今讀誦，令我一切所作事業速得成辦，令我一切所怖畏事疾得除滅。
作是念已，即讀誦言：
怛絰他 闇 折洛折洛 止履止履 主魯主魯
稽首具大悲者
薩洛薩洛 死履死履 止履止履 鼻履鼻履
稽首大蓮花手
羯邏羯邏 吉利吉利 屈路屈路
稽首大淨有情
渤絰渤絰 柁婆柁婆 緊尼緊尼
稽首極淨有情
羯洛羯洛 枳利枳利 矩魯矩魯
稽首得大勢者
折邏折邏 珊折邏珊折邏 毗折邏毗折邏 毉哳吒毉哳吒
跋洛跋洛 鼻利鼻利 部魯部魯 毉呬毉呬
稽首大悲大獸王相
達洛達洛 薩洛薩洛 折洛折洛 鉢洛鉢洛 喝洛喝洛 呵呵 呬呬 呼呼
蓊 迦洛
稽首大梵王相
達洛達洛 地唎地唎 杜魯杜魯 怛洛怛洛 薩洛薩洛 鉢洛鉢洛 筏洛筏洛
稽首百千光莊嚴身
什筏邏什筏邏 荅播荅播 薄伽梵
稽首日、月、琰摩、筏魯拏、矩吠羅、釋、梵、與財等天仙衆所供養之
沫洛沫洛 弭履弭履 母魯母魯 窣魯窣魯 主魯主魯
稽首薩捺童子、魯達羅衣、毗瑟怒、達捺陀仙、那藥迦、毗那藥迦衆多形相
達洛達洛 地履地履 杜魯杜魯 闥洛闥洛 揭洛揭洛 鉢洛鉢洛 抴洛抴洛
刺洛刺洛 喝洛喝洛 沫洛沫洛 筏洛筏洛
稽首與願—普觀、勝觀、世自在、大自在
母呼母呼 母魯母魯 母耶母耶 悶遮悶遮 洛叉洛叉
稽首能令我及一切有情：解脫一切怖畏，解脫一切厭蠱，解脫一切災橫，解脫一切疾病，解脫一切邪魅、魍魎，解脫一切怨家、殺縛、恐喝、捶打，解脫一切王難、賊難，解脫一切水、火、風難，解脫一切刀、毒等難者
羯拏羯拏 緊尼緊尼 屈忸屈忸 折洛折洛
稽首能開示一切根、力、覺支、道支、四聖諦者
荅摩荅摩 颯摩颯摩 沫娑沫娑
稽首能除諸大黑闇，生長滿足六波羅蜜多者
弭履弭履 吒吒吒吒 詑詑詑詑 置置置置 澍澍澍澍
稽首被服毉泥耶皮。具大慈悲，自在、大自在，能破一切惡鬼神者，速來速來救護我等
矩盧矩盧 鉢洛鉢洛 薩洛薩洛 羯洛羯洛 羯吒羯吒 沫吒沫吒
稽首住淨土具大悲者：身佩白吉祥縷，頸帶衆寶瓔珞，首冠華鬘寶冠，於寶冠中，當於頂上有一切智像，手執希有大寶蓮華，於諸靜慮等持、解脫衆妙功德，皆不傾動，善能成熟一切有情，具大慈悲，能除一切業障，能救一切病苦，普能安慰一切有情
闇 頡利 怛賴路迦 毗闍耶
唵 阿暮伽播奢 頡利達耶
唵 阿鉢刺底喝多
罨 沛 莎訶
納莫 阿幕伽耶 莎訶
納莫 阿氏多耶 莎訶
納莫 阿鉢羅底多耶 莎訶
納慕 筏洛 鉢刺柁耶 莎訶
納莫 薩婆羯磨 悉達曳 莎訶
罨 社耶 戇 莎訶
「此神呪心誦必有驗，能受持者所欲皆成。諸有日日三時各誦一百八徧，五無間罪定得除滅，一切業障無不清淨。
「欲念誦時，應先結界，其結界法：取灰、或水、或白芥子、或擔山橛，呪七遍已，遺釘四方，燒沉水香，至心念誦。
「諸患寒熱及瘧病者，應呪結縷二十一遍，繫頸、或臂，即得除愈。
「諸有病者，或酥、或油、或復呪水二十一遍，與之令服，即得除愈。
「諸欲解他厭禱、呪詛，取泥、或麵、或蜜臘等作彼形像，口誦此呪，手執剛刀，深慈愍彼而斷截之，復以呪縷繫被厭身，令諸怖畏即得除愈。
「諸患腹痛，應呪鹹水，與之令服，即得除愈。
「諸遭蠱毒、或蛇蠍等之所蛆螫，呪水令飲，呪泥塗之，即得除愈。
「諸患眼痛，應呪白縷，繫其耳上，即得除愈。
「諸有牙、齒患疼痛者，應呪羯羅鼻羅木，二十一徧已，而嚼揩之，即得除愈。
「諸怖畏處，應當結界而住其中，其結界法：呪五色縷二十一徧，纏擔山橛釘著四隅，即得無畏。
「諸欲自護，應以呪縷帶之於體，或呪水、灰，灑散身上。
「諸有鬼神魅著身者，呪五色縷常用帶之，即便捨離。
「諸患一切瘡、腫等病，取蓽茇末和蜜，而呪二十一遍，用塗其上，即得除愈。
「諸患眼者，應呪香水、或甘草水、鉢邏奢水二十一遍，而用洗之，即得除愈。
「諸患耳、鼻，應呪煎油二十一遍，滴耳、鼻中，即得除愈。
「諸有鬥競、怨讎、誣枉，種種官事之所逼惱，應呪淨水二十一遍，洗面灑身，即得和解。
「諸有國土、王都、城邑災難起時，應結道場，牛糞塗地，香湯遍灑，於場四角各置一瓶，於其瓶中置華及水，以新淨草敷布場中，用美果食陳列其上，作麵、燈盞、香油、淨炷然置四隅，以衆名華徧散場內，燒上妙香而為供養；其誦呪者，香湯沐浴，著新淨衣，坐鮮潔座，端身正念誦此呪心，主若至誠，災難便息。
諸有疾疫、妖崇等處，呪瓶中水，灑處及身，一切災患皆悉除滅。
若被魘魅，以瓶中水磨栴檀香，呪三七遍，用塗心上，魘魅便息。
「若常念誦此神呪心，四重、五逆、謗法等障咸得除滅。
「欲護國、宅，使無災危，應取蓮華一百八枚，各呪一徧，投火壇內，供養賢聖，災危並息，國、宅安隱。
「若欲令他慈心於已，不生嫌疾，應取栴壇一百八枚，並長二寸，各呪一徧，投火壇內，供養賢聖，能令彼人愍已無恨。
「若恐疾疫、鬼魅著身，應取社耶藥、毗社耶藥、那矩梨藥、健陀那矩梨藥、婆刺尼藥和、唵跋耶波尼藥、因達羅波尼藥、健陀畢利樣瞿藥、[多*頁]揭藍藥、斫訖羅藥、莫訶斫訖羅藥、毗瑟怒訖爛多藥、素摩羅時藥、蘇難陀藥、闇延底藥、白檀香藥、舍利摩藥、舍利婆藥、喝悉底婆刺尼藥、喝麗怒迦藥、健陀[多*頁]揭藍藥、金剛藥、黑藍藥、筏邏呵訖爛多藥，如是諸藥，細擣絹篩，水和為丸，形如大棗，呪百八遍，置於頂上，或繫兩臂，疾疫、鬼魅皆不著身。
若有小兒邪氣、魍魎所驚怖者，呪此藥丸一百八徧，繫於咽下，便不驚怖。
若有女人，薄福所致，人皆憎厭，呪此藥丸一百八徧，和水澡浴，惡相皆除，衆人愛敬，身穢惡病亦得除愈。
諸有婦人求生男者，呪此藥丸一百八徧，繫其身上，或和水浴，便得生男。
若呪藥丸繫在身上，刀、毒、水、火、惡獸、怨家、魘魅、蠱道、一切災橫，皆不為害。
若患瘡腫，呪此藥丸一百八徧，和水塗之，便得除愈。
「若遇惡風、暴雨、災雹，呪清淨水二十一徧，散灑四方，或呪羯羅毗羅木枝二十一徧，口仍誦呪，向四方撝，風等便止。
「此觀自在大神呪心，雖不受持，但依前法誦必有驗，若能受持，所作事業無不成辦。欲受持者：以新白[疊*毛]，應長一丈，而闊五尺，總一叚成，勿斷經縷，畫作佛像，所用彩色應和香膠，自外諸膠咸不得用；佛像右邊應復畫作觀自在菩薩，似大自在天，頂有蠡髻。首冠華冠，毉泥耶皮被左肩上，自餘身分瓔珞、環釧而為莊嚴；畫師應須澡浴香潔，著新淨衣，離雜穢食，專精齋戒，淨處畫之；應以此像置清淨處，於其像前，牛糞塗地，縱廣丈六，四方齊正，於其壇內純散白華，以八淨瓶各受一升，盛華香水安置八方，復於八方敷八草座，一一座上置一分食，於八座邊一一各置八分之食，其所供食，盡世香美皆得用之，唯除葷、辛、血、肉、酒等諸雜穢物，復燒沉香，至誠供養；受持呪者，先當三日三夜斷食，如其不能，但一日一夜，於日日中，三時澡浴，若大小便，別更澡浴，著新淨衣，食三白食，所謂：乳、酪及白粳米，食訖澡漱，往佛像前，燒沉水香，至誠頂禮，專心誦此大神呪心，滿八千徧，爾時，行者自見其身遍放光明，猶如火燄，見是事已，歡喜踊躍，時觀自在便現其前，隨所願求，皆令滿足；若欲自隱，應呪雌黃、或安繕那滿八千遍，研以塗眼；若欲乘空，應用塗足，由斯呪力證不空智而為上首莊嚴等持，既獲此定，凡作事業無不成辦。」
爾時，世尊讚觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！汝今憐愍一切有情說此神呪，欲令皆得利益安樂，我深隨喜。」
時，薄伽梵說是語已，觀自在菩薩摩訶薩、淨居天衆、自在天衆、大自在天衆、大梵天王，及餘天衆，聲聞、菩薩，皆大歡喜，信受奉行。
不空羂索神呪心經（竟）
豫章持明子-普明 編輯、整理 圓滿於 2007年5月4日夜