看了这个题目，有人可能觉得怪。毛泽东于1953年9月当着中国人民政治协商会议全国委员会在京委员们的面，专门、长篇臭骂了梁漱溟。《批判梁漱溟的反动思想》这个专门骂一个人构成的文章，在《毛泽东选集》中较为罕见。但是毛泽东最终决定把梁漱溟养起来，没有把他整死。这是怎么回事？
毛泽东大动肝火，决定臭骂梁一顿，起因于梁漱溟发表“工人在九天之上，农民在九地之下”，“工人有工会可靠，农会却靠不住，党、团、妇联等也靠不住，质、量都不行，比工商联也差，因此无信心”，“共产党丢了农民”，“共产党不如工商联可靠”等言论，还对抗美援朝“摇头”；亦起因于港台报纸、电台对梁漱溟的赞赏。他们称梁漱溟为“先生”，认为是大陆上“最有骨气的人”，同时仍称毛泽东为“土匪”。这些激起了毛泽东的怒火。盛怒之下，毛泽东在中央人民政府委员会第二十七次会议期间，当着列席的中国人民政治协商会议全国委员会在京委员们的面，有些口不择言：
“如果你（梁漱溟）是一个有‘骨气’的人，那就把你的历史，过去怎样反共反人民，怎样用笔杆子杀人，跟韩复榘、张东荪、陈立夫、张群究竟是什么关系，向大家交代交代嘛”。
为了不让在场听众感觉过于突兀，毛泽东为开骂作了一个铺垫。他授意周恩来先发言。周恩来说，在国共两党两次和平谈判的紧要关头，梁先生的立场是完全帮助蒋介石的。
毛泽东骂起来，让人感觉杀气腾腾：“杀人有两种，一种是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杀人。你就是这样一个杀人犯。”
毛泽东的结论是，梁漱溟的“思想”“彻底的反动”。
鲁迅说：从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，真是伟哉一世之雄。妙在被骂者无法反驳。
毛泽东就是从指挥刀下骂出去。他大骂梁漱溟是胜之不武。
毛泽东继续臭骂、挖苦梁漱溟：“梁漱溟反动透顶，他就是不承认，他说他美得很”“你把自己描写成了不起的天下第一美人，比西施还美，比王昭君还美，还比得上杨贵妃。”
接着毛泽东否定了梁漱溟的一生，否定他了他一生致力的东西：“你一生一世对人民有什么功？一丝也没有，一毫也没有。”
接着毛泽东当场宣布限制梁漱溟作为党外人士参政、议政的权利，并决定把他孤立起来：“梁先生要求多知道一些计划的内容。我也不赞成。相反，对于梁先生这种人，应当使他少知道一些机密，越少越好。”“梁先生这个人是不可信任的。可以让别人多知道一点机密，对你就不行。召集比较小型的民主党派的会议，也用不到你梁漱溟参加。”
梁漱溟曾要求共产党把他划入进步派或革命派一类，而不要把他划入不进步派，或者反动派一类。毛泽东让他彻底绝了这个念头，他让梁漱溟“交代清楚他的反人民的反动思想的历史发展过程。他过去是怎样代表地主反共反人民的”。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志。梁漱溟对维护自己的核心理论学说及立场的坚定，使毛泽东最终无可奈何，毛说：“他给我的印象是：他是从来不考虑改变他的反动立场的。”“和他这个人打交道，是不能认真的。和他是永远谈不清任何一个问题的，他没有逻辑，只会胡扯。”“很可能他是不能改造的。不能改造也不要紧，就是这么一个人嘛！”
毛泽东把矛头直指梁漱溟一生倡导的乡村建设理论，称梁漱溟“冒充农民代表”，进而侮辱其人格：“梁漱溟是野心家，是伪君子。他不问政治是假的，不想做官也是假的。他搞所谓‘乡村建设’，有什么‘乡村建设’呀？是地主建设，是乡村破坏，是国家灭亡！”
臭骂梁漱溟一顿后，顾及国内外舆论，政治斗争的老手毛泽东要表现一下他的雅量：“我们是不是要借此机会和他绝交，从此不和他来往了呢？也不。只要他自己愿意同我们来往，我们还是准备和他来往。在第二届政协全会上，我还是希望他当选为委员。”毛泽东解释了他这样做的原因，是让梁漱溟继续充当反面“活教材”，称梁漱溟“就是有这个骗人的资格”。
虽然决定把梁漱溟养起来，但是毛泽东决定利用他已把全中国人从政治、经济、文化等方面悉数严密控制起来的权力，再警告梁一下：“你说工人在‘九天之上’，那你梁漱溟在那一天之上呢？你在十天之上，十一天之上，十二天、十三天之上，因为你的薪水比工人的工资多得多嘛！你不是提议首先降低你的薪水，而是提议首先降低工人的工资，我看这是不公道的。要是讲公平，那要首先降低你的薪水，因为你不只是在‘九天之上’嘛！”
党外人士在极左运动中，那些始终与当局保持距离，公开批评，直言犯谏的，如梁漱溟等人，却活了下来；紧跟形势、积极拥护当局所有政治主张，真诚“改造”自己的，如老舍等人，却遭了殃。这符合毛泽东的辩证法。
插一段话，说说我们的老舍。
可怜的老舍！2008年我曾在哈尔滨市南岗区一个旧书摊上买过一本老舍的《福星集》。这是一本上世纪50年代末、反右运动后出版的一本老舍散文集。其中有篇文章，老舍描写自己参加北京京郊一次斗地主群众运动。在批斗地主现场，当群众们高喊：“打他、打他！”时，老舍写自己当时也跟着喊“打”“打”。老舍写他当时忽然自省：这个高声喊打的人，是我自己吗？
温和、善良，有正义感的老舍，是不赞成打人的，但当时却身不由己，为群众的革命热情所感染。
像所有卓越的作家一样，老舍身上有一个巨大的自我。这个自我对世间万事万物，有自己独特的看法。但是极左运动期间，爱党，爱人民，爱社会主义的党外人士老舍，舍弃或是压抑了这个巨大的自我。文革时老舍横遭第一次也是最后一次批斗、殴打后，他身上那个巨大的自我忽然苏醒。这个巨大的自我是自尊、高傲、向往不朽、不可凌辱的。于是老舍选择了自杀。他用自杀与曾经真心爱过的某些东西诀别。
再回到主题。毛泽东的一个卫士回忆，某党外人士私下与毛泽东交谈时，赞叹毛泽东道：“毛主席，你真伟大呀，真伟大！”可是那人在公开场合，却常常当面批评毛泽东的一些做法。毛的卫士说自己很看不惯这样的人。但却是这样的人活下来——因公开批评当局反而受到一定保护，免遭一些肉体方面的羞辱，被“养”了起来。不是这样吗？
再谈毛梁两人之间的恩怨，说来话长。
早在延安时期毛泽东就曾当面领教过梁漱溟乡村建设的理论学说。毛的内心对梁的学说是否定的，但表面显得谦虚，没有流露出内心的轻蔑。如今掌握了全国大权的毛泽东再也不必客气了，他说：“我同他比较熟，没有一次见面我不批评他的错误思想。我曾当面向他说过，我是从不相信你那一套的。”
难道真是这样吗？近日我读梁漱溟的《忆往谈旧录》，发现一些有趣的东西。
1938年梁漱溟曾访问延安。他称当时有两件事要做，一是对共产党作一考察，二是对中共负责人有意见要交换。
毛泽东接待了梁漱溟。两人曾通宵达旦地交谈过。梁漱溟对毛的印象是：“他不落俗套，没有矫饰，从容，自然，而亲切。彼此虽有争辩，而心里没有不舒服之感。大致每次都可以让你很舒服的回去。”
梁漱溟想让毛泽东了解他的理论学说，于是梁“将我的一两种小册子，和四十万言的一部《乡村建设理论》都赠他，请他指教。”
粗略浏览梁书的毛泽东，给梁以安慰，但仍给梁“一点小不痛快”。梁回忆道：“隔一天再见面时，他取出一搭纸来，纸上已将我书内要点，或他认为好的地方，皆摘录排列，井井有条。这都是可佩服之处。不过他太忙，虽喜欢看书，未能沉潜反复。况对我的书，似未能全部看完一遍。”
毛泽东终于在1953年说出心里话，称自己从不相信梁的那一套。
毛泽江的这一顿痛骂，使梁漱溟不再参政议政，远离了政治斗争的漩涡。文革初期，梁漱溟同样遭到毛泽东的“冲击”。不过这一冲击是有节制的。许多人认为，当年红卫兵随便打人。这一说法不准确。实际上对于著名党内领导干部和党外人士，该不该批斗他，该不该抄他的家，或是批斗、羞辱、殴打到任何程度，都有人在红卫兵小将们的背后掌控。梁漱溟就是一例。
清华大学法学院教授许章润在《六事集》里写道，1975年3月2日梁漱溟致信田慕周，曾述其1966年8月24日被抄家状，谓“遭遇不可谓不惨；先曾祖、先祖、先父三代书画轴册两大皮箱尽被焚毁，内人被捶打以致脊背血透内衣，被拉去开斗争大会，我未被打而亦罚跪一次”。
抄家，妻子被打，梁遭批斗但“未被打”，只是罚跪。如果说这一切幕后无人掌控，至少我是不信的。
毛死后，梁又积极思考他的“中国问题”了。1978年梁“覆阅”自撰访雷洁琼谈话记后再记：“毛主席逝世两年后，法制与民主的呼声渐起，其前途必逐步展开，无疑也。”
最后附带谈谈梁漱溟和周恩来的恩怨。梁漱溟他们有一次搞得周恩来很失态。这给梁漱溟印象很深，周恩来亦没有忘记。因此才有毛泽东雷声之前，周恩来的那阵闪电。已如前述。
三年内战时期，为实现国内和平，梁漱溟等人曾做为党外人士努力调停过。人们都知道美国人曾调停过国共两党的内战。而党外人士调停内战的历史，则被有意无意地忽视。
据梁漱溟回忆，当时国军连下张家口、安东。梁漱溟、黄炎培及其他几位民盟朋友这些“第三方面同人”拟出三条和平解决办法。据梁漱溟回忆，当时匆忙制造方案，未事先征询双方意见，轻于一掷，终于失败。为此梁深感内疚。
第三方面的那个和平解决方案，对周恩来刺激很大。据梁漱溟回忆：“我同莫（德惠）、李（璜）二位到梅园晤周，以文件交他。声明这是最后之折衷方案，并由我分条加以讲解。第二条刚提说两句，周面色骤异，以手阻我，说：不用再往下讲了！我的心都碎了！（My heart is broken!）怎么国民党压迫我们不算，你们第三方面亦一同压迫我们？今天和平破裂，即先对你们破裂。十年交情从此算完。今天你们就是我的敌人！态度愤激，泪落声嘶。”
一向温文尔雅的周恩来变得歇斯底里，给梁漱溟刺激不小：“我茫然不知所措，只有两眼望着他。”于是梁漱溟等人慌忙从国共两党那里收回那个方案，“周先生方才收泪息怒。我亦才如释重负”。许多人见证了这一幕活剧。据梁回忆“这富于剧情之一幕，在梅园新村客厅内外都挤满了人，人人都看见了。”
周恩来最终没有原谅梁漱溟。或许已经原谅了。但是在毛泽东授意下，周恩来才翻一下旧账。
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