我是怎样教形意拳学的（1）

第一讲:形意拳的基本概念!
形意拳名的创意:
练形意拳本是门仿生学，它是根据宇宙间日月星辰，万事万物生态环境, 人与物的动作形象，以物象演变形式的意式形态做为立法之本。五行者金.木.水.火.土,及劈.崩.钻.炮.横，金是金属，以斧头为形象，劈木为拳意，木.以拉弓为形，射物为拳意，水.以柔软而无骨，随形而变化，一但高低落差增大,意之急流豪啸翻浪,火.以炮为形，发射爆炸为拳意，土.以弹丸为形，滚动旋转自然为拳意。金.木.水.火.土，五行为基础，采取动物为了生存而捕抓食物的天性,为主导的技击养身功能锻炼，十二形是龙.虎.鸡.鹰.熊.马.猴.蛇.鼍.骀.鹞.燕，通过模仿野兽猛禽的特技功能，形象思维学习动作，象其形而取其意,运动于拳法，必须合其拳理，五行取其一势，十二形取其活动一特技，应用与技击艺术，形式简单易学而意义深刻，动作简而不繁 ,但其中的奥妙变化功用无穷。如十二形之龙形以其传说中的神物，他有鹿角蟒身鸡爪狮尾的形像，腾空搜骨探瓜之拳意。虎形,取其威武勇猛为形态，凶残扑食之技能立意为拳。鸡是丽禽形美，喜斗.善走..抖翎.啄食技精为意，形意拳特重其技。鹰形像凶残，爪尖目锐，更有抓兔技能。熊形是取其形像壮实力大为形，取意滚膀三节连击法，上打迎面拳，肘击，下撩阴，膀靠，头撞。马形壮性善，有刨蹄狂奔之特长。猴是灵物喜攀爱纵。这就是形意拳名的由来。不但是形意拳学习动物等形象演练，而且中华武术里无论是那一种拳,它都离不了动物等形象的模仿应用,如太极拳里的，野马分鬃，倒辇猴，揽雀尾，等。八卦掌里的白蛇吐信，鹞子穿天，大鹏展翅，狮子抱球等。少林拳也多是雄鹰展翅，金鸡独立，猴子爬杆等等。都有仿生象形取意的用意联系,无不以形态动作的模仿而用运，所以说形意拳是一门高功能仿生学，我们必须认真学习与体悟。起势由”无极”势，平心静气，无我无物, 无思无念，生而”有极”，有意于采集日月精华,乾坤之灵气,用以强身壮体益寿延年, 升之为”太极”包罗万象,太极之两仪万事万物阴阳互易，天人合一化为天.地.人”三才”之道,天之空也虚也须精，地之实也坚也必灵。形意拳及形象思维拳，形是动作体位，意是用法概念，两者高度协调统一而达到应有的效果。拳无拳，意无意，无意之中是真意，乃是在技击应用方面讲，经过长期的实践磨练，造就高层功法，对于来犯之敌凭触觉应变化，发招不用思索，随手出击应对得体的自然本能。

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第二讲:形意拳的呼吸
   形意拳的呼吸谓之逆呼吸，讲究舌顶上腭，沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，挺颈竖项，头要有虚灵顶劲，运用腹式呼吸，每一运动都是吸气时束，呼气时展，通过呼吸相应于内脏的横隔膜的挤压，增强肺活量，加大腹呼吸，使内五脏得到了健康的运动，腹式呼吸加大了供氧量，所以说练形意拳又属于增氧运动，它的锻练不会喘气，武术原本是一门体验科学，过去没有内外之分，只是习武者通过体用动作，实践检验，而得出的论证。在统一的理论上都属内练一口气,外练筋骨皮，在实际运作方面讲刚柔，快慢，舒展，绵软, 巧妙等技法,比如体育运动也是锻练身体，那叫缺氧运动，因为活动下来气喘的很，运动超于肺呼吸的正常规律, 多少气也不够用。而我们武术锻练却是增强肺活量，加用腹呼吸是属增氧运动, 导引内气舒筋活络，是人体强健之源，以意领气，以气催劲的内功拳，气通周身经络,对调节微细血管、强健内脏有着良好的作用, 只要常练不懈,可以气贯周身、舒筋活络、提神壮筋, 气行病除,强化胃功能，提高肝脏排压力,促进血液循环,增强心血管的功能。

久练自成金钢体,百病皆除如童子,小周天百病俱消,大周天长命百岁。所以练功有素者腰腿利爽，红光满面,精力充沛.。不同于体育锻练。

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第三讲: 形意拳的劲力
少林查拳南拳等劲力讲”击劲”，它的力量好比抛石头一般，放长击远，甩的弧度大，打击力就强，在拳学上叫杀伤力大但放人不远，力量方面看的明白，打的脆彻，是明劲也。
太极拳:讲发放力，引进落空，螺旋力，贴身发力，放人很远但不会伤人，也称之谓懂劲。
形意拳:讲抖绝劲，它的劲力是震劲，整体抖动，全身力量运用与某个点上，产生暴发力，既伤人又能将人抛出，是属击发劲，平时训练全身放松，松则舒畅易达，灵敏多变，重练束展，束之要柔，拧.裹,展之要钻.翻，其势必刚，是谓刚柔相济，多柔少刚，刚多易折，需发力时则足踏腰展，身抖，手翻绝，似弹簧束展，强努离弦,后足蹬是指在暴发劲力的瞬间，必须是脚踏实地的蹬与挺，如同枪弹发射时的后坐力的道理一般，例如:你试试推墙就明白了，用力推墙时将后腿提起或放松，会有什么感觉，其实道理很简单，山西话说蹬就是挺的意思，关键是如何练就全身力量发至整体，用于某点的暴发抖绝劲。

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第五讲. 形意拳基本功 ,   三体势
压腿.正踢腿，平踢腿，侧踢腿,里合腿，外摆腿，头转，胯旋，腰扭，甩背，下蹲，弓箭步，扑步，二起腿，旋风腿，三体式,洗髓经，等
.形意拳之三才之桩功:
清早起面东立正站好(古时都以右面为上首,向左面行练，至今所有的拳法都由右向左演练)谓”无极势”及无我无物,平心静气空空无一物也。2.左腿向前迈半步，双手外开抬于眉高,向下自然虎口相对压下，似摸胡须动作，叫关公理髯, 生”太极势”,抬手时吸气及心有灵犀一点通,采日月之精华，乾坤之灵气,包罗万象,由鼻吸入,沉于丹田。双掌下压时呼气,吐出浊气一吐为快。3.左转身90度，双腿半蹲，左前脚后跟距右脚尖约1尺，右拳横专出,吸气，及侧身阴阳互易变”两仪势”。4.左掌为阴阳立掌，虎口撑园推于前方,呼气，左臂半曲半展高于鼻齐，右手变掌于左肘下三寸,化为天.地.人融为一体的”三才势”。练此势须集中精力，舌顶上腭，气沉丹田，两脚抓地,力达涌泉及”涌泉穴”，挺胫竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，收谷道，头要有虚灵顶劲，称之谓鸡腿.龙身.熊膀.虎抱头，也称之谓内外”六合势”，外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合，保持中正(不可前倾后仰，左斜右歪，挺胸翘殿),内三合谓心与意合，意与气合，气与力合，(注意力要集中不可三心二意，束展自然，吞吐舒畅，不可拙气拙力)此乃形意之”桩功”。此虽桩功但不易久站,腿困时可左右互换。也可连续互换,练习时要求束身展势，束身时吸气，展势时呼气,两手互换由丹田起从口而出，谓之逆呼吸任督循环，手心朝上由下往上翻, 两掌交换往返穿出, 谓之阴阳掌都属周天循环。全部过程在武学上称之谓”筑基”。在医学上称之谓”增氧”运动，这种运动属于增强肺活量，加大腹呼吸，增加了大脑等各处的供氧量，内脏通过呼吸.收缩.蠕动.受到了轻微的挤压按摩运动，对于人的,精.气.神体质都有很好的健康因素，长期锻练可气血运行，舒经活络，精力充沛，红光满面，益寿延年。(过去老师傅考验学徒的毅志而让久站须蹲一年桩功)
三体势的功用:三体势虽为桩功实际是技击之阵势，和军事家两军对敌行兵布阵一样，步法要求前三后七，重型在后身稳步灵，前腿进退.攻防.灵活易变，攻之可勾.挂.拌.扫.踢.蹬.鞭.踹.寸步等应用敏捷，守之可防.退.护.回.带.滑等灵活多变。手法讲手护外五行肘闭内五脏以安己内，出洞入洞紧随身上，口为洞，手型为阴阳瓦棱掌，前手为正后手为奇，形成猗角之阵势，根.中.捎三节配合或缠.或绕.或封.或打.轮番运用得体，阴阳互易,上下.左右.前后.奇正相交,反应灵敏攻防合道，攻可击.戳.掐.抓.拿.锁等虚实应变技法无穷，防侧截.逼.拦.架.拽.牵.翻等变化万能，身法以腰为主轴转动.开合.束展.自如，所以三体势实乃攻防合道应用无穷的绝妙阵势。因此形意拳练家特别注重于三体势的功法形象。

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第六讲.形意拳基础拳法:五行拳
1.   劈拳:形意劈拳为五行之首，属金，其动作形象为劈木之意，拳法为左右掌抱拳循环交换，立园动作劈出，身法束展，束身吸气展身劈出呼气，技击要灵活应对，一般用于里劈.外劈.横劈.竖劈.截劈等，随机应变，束身而拧.裹.贴近，展身钻.翻.劈而发放，拧裹为横劲，钻劈为顺劲，起如钢锉，落如勾杆，是起横落顺之意，最得劲的用法为速身展势抖绝，爆炸力。
谱有内应肺，外通鼻，体为皮毛，守窍膻中，气发于肺脏，气顺血行，久练则气血舒畅，体壮身强。古谱有生钻克崩之能，其劲踩.扑.裹.束.挤.顶.绝七劲合一，很难掌握。
歌诀:任督循环气归根，束身抱拳展劈冲，拧裹钻翻开门户，挤劲抖绝劈胸中。

心意拳谓:

劈拳似斧属金非斧也，有〈捧撑掇碟之势〉肺动如雷响，劈拳,从宏观看拳势只走一个大园形,从微观分析,在园迹之中涵四五股劲力,像火箭助推卫星节节送入轨道,起手先发挫劲,挫去直来之彼手,尔后继转,捧劲在大破彼攻之招后劲力转为掇劲和斩劲,掇其身,拔其根,斩劲落下取其胜果,一向多劲,一线多变,复合用劲,呈连环之势,在瞬间衍变而成,实现了拳劲上的借人之力,顺人之劲,以柔克刚,以劲吃劲。手法有出手.起手.领手.截手之说:当胸直出为出手，曲而非曲直而未直为起手，起而未落为之领手，横起顺落为之截手，束身而起展身而落，起如锉落如勾，讲六方:工.顺.勇.疾.狠.真，工者巧妙也，顺者自然也，勇者果断也，疾者紧快也，狠者动不容情，心动而内劲出，真者心中有先见之明也。劲力为:押.闸.扣.剁.斩.劲力走向都是直下或斜落，各股劲力都内含有相关的园势拳法之中，左旋右转皆为横向性劲力，内涵六劲，叫做叠包裹，斜里拨，反向捌，拗劲捩，两边捋右搡，前拧劲力包括,钻滚剪移里,六股劲力皆为前冲性,叫做前击涵钻易内伤,滚劲击敌无遮拦,肘头剪胸难脱逃,拧劲可穿千重山,扛杆移动最省劲,里劈肋间更难防,六股劲力皆走园弧路线,劲达势至,后撤劲力内含撤勾拽拉,撤为步向,却含撤劲,撤中有勾。

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第七讲.形意拳的源流
形意拳相传是由宋朝爱国名将岳飞所创，古谱记载，岳飞字鹏举河南汤阴人氏，精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰”意拳”，其术神妙莫测，………等独我姬公名际可，字隆峰，生于明末清初，为山西蒲东诸冯人氏，现为永济，尊村，访道于终南山，得岳武穆王拳经，隆峰朝夕练习，默识与人揣磨，后乃大悟，武功大进，于人较技，勇冠无比，后传曹继武，一度人称际可拳，曹传山西戴龙邦，戴龙邦传其子，文雄.小字二闾，和河北李洛能，字飞羽，一度称之谓戴家拳，心意拳，李洛能传人很广，山西车永宏，宋世荣，宋世德，刘元亨，李广亨等，河北有，郭云深，刘奇兰，等
后分布有山西三支，形意拳与戴式心意拳，终南派形意拳，河北一支形意拳，河南一支心意拳，如今遍布世界各地。
姬际可自述文
意拳始由岳祖传，智仁兼勇内中含， ，
学者识的真妙缺，健身卫国纯自然。
姬际可自述文::老朽姓姬名际可字隆风，原籍是山西蒲卅人，又指着瘦老人道他姓云名飞字子扬，是我的师弟，现在我们可是各创一家拳术，这兰儿却是老朽的义女，她姓姜名叫慕兰，老朽原祖居蒲东翠柳村，敢说是诗书继世，诗礼家门，我从十三岁时候家业渐渐调零，遭强暴的侵凌，家父才一心教我习武，遂请了位教师，练习拳棍，学了三年我这师弟随经商到此，也拜在我那恩师门下。又过了二年我父母相继去世，既无伯叔兄弟，我又不善经营,家业艰辛我那恩师从旁指教还多支持了几年。学艺八载我那恩师是湖南人，彼时已年近古稀不愿在异乡留恋遂决意回他老人家故乡，临走时单对我两人说一身侠技走遍中原授徒二十余人最得专的就只我们两人，他老人家说八年来把数十年的辛勤所得己尽授我等，只是我们两人过人的聪明才智尚应访明师力求深造，说我师弟易重内功，以调亢阳暴燥之气，说到老朽是赋奇质无须丹田九转以得水火既济之妙，如浮云遮风只待微风，我那恩师这样赞美实令我汉颜，恩师去后，徒众星散，我这位云师弟也返钱塘，这时我的家业日渐萧条,又有一群光棍地痞无赖日夜变法寻事，以我这般武艺难道还怕他们吗?只是我近年昼夜研究武术为的是力图上进，光大门庭，若是跟这无耻小人拚命未免太把我自己看轻了，想起了我那恩师临行时嘱咐我要再访名师，求武术精奥的话遂决意离开我的故乡，把余下的田产变卖了这才离开蒲卅，先往南走到处遍访技击名家，我说句狂妄的话,尽是些徒负虚声盗名欺世之辈，於是顺便去访我师弟,他也奔了江湖另访名师去了，我遂在西子湖畔流涟一载饱览了湖上盛色又到峨嵋亦无所遇，飘流了十年只落的意懒心恢，离家十二年时即到了陕西汉中，逾秦岭遂入终南山彼时因落魄江湖毫无寸进，既不能逐平身之志，又不能重返家园，故我生起遁世之心逃禅之念，於是我在终南山越层峦探古洞，在玉柱峰下寻得一座坍塌残破的古刹，遂决意在终南山作我的归宿之地，老朽那时所受的苦处有过於现在的百倍，只身往在那古刹中四壁萧然，只草草的把配殿修茸，在第三日的深夜被庙外的野兽咆哮的声音惊醒，忙制起防身宝剑起来可是庙外的野兽并没有进来，但我已不能再睡了，忽然承尘上发出一种奇怪的声音，铮铮的响了一阵，仔细的隐隐的似有微光，彼时也是现在的这种时候月华皎洁，老朽住的是东配殿，疑惑光是破窗透进来的，细一辨别又觉的不对，一时好奇心动，把灯点燃，见上面蛛丝密结土蔽尘封，什么也看不出来，当时虽没啥功夫但一丈来高尚可自然上下,即纵身一跳，单臂跨任横陀那料承尘上竟放着一柄古剑和一只木匣，老朽把它取了下来就灯下一看，这柄剑鞘形势古雅，将剑持出鞘来寒光耀目，锋利异常，上面却崭着”汤阴岳氏”四字并有<<湛炉>>剑的名称，老朽不识其剑，实识其人，武穆王精忠报国万世尊崇，老朽何福得获先贤遗物，再开木匣却是一部手抄的册子，题名是<<阐译达摩内经图解形意拳术>>，老朽得此胜如从九幽十八层地狱被拯救到洞天福地，因为久知岳武穆精研达摩祖师内经，化五行十二形之原理，著为<<形意拳>>为明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，万法归原武术之精华尽集於此篇中。老朽敬谢神灵默佑得此如愿以偿，我自得内经每日虚心励志的研究其中精义，忽忽一十二年功夫，才把这五行十二形的精华撷取，此时老朽忽然动了一念痴心，想我受尽了千辛万苦才把这拳术探讨入微，可是我负有一身本领若是密不示人，自己珍惜视为不传之秘，人生为白驹过隙转瞬白头，不过把十二载辛勤所得带到泉壤，诚恐有负岳武穆著书之意义，遂决意把这拳术精华传於后世，此念一动，便离了终南山以所学所得遍访武术名家，也不是老朽功夫未到，也不是曲高和寡，到处皆以狂妄目我，也是怨老朽忠厚过分，每到与人比较时决不肯以术伤人，只抱定不为人所制，这一年来无有识之辈，反视为标奇立异，后来这落的老朽挟技反无立锥之地，只得将忠厚收起以形意之精华与各派名家相较，这才把那些无识的拳师制服，稍稍见重於世，后来老朽在金陵戳竿立埸子,为广传徒众昌大我形意之门。那知这形意拳术不仅是防身御侮，实为性命双修之术，为徒众释术名,解术理则充耳不闻,殊不知形意拳包罗万象，以心意诚於中，而万物形於外，在内名意在外为形，有形者生於无形，无形则天地安，是生先天真一之气，氤氲无形其中有一点生机含藏，名为先天之本，性命之源，生死之道,天地之始，万物之祖，主阴阳之母，四家之根，八卦之蒂，揽阴阳夺造化，转乾坤，扭气机於后天之中，返先天之真，阳退后天之纯阴，复本来之真面目，归自己之真性命，发著於六合之远，无物不有改谓形以静其气，缩於心中，退藏於密故谓意，只此形意命名之义，如何能使武功渐进，习形意须先收敛心神，去其浮燥之气，站桩立势须有半载功夫，下盘功夫名叫筑基，根基不固绝练不出来，只是这一来庸俗小之弟早为邪说所误，全是好高骛远只三四个月的功夫,三十多徒弟只剩三四个了，也是平凡的骨格，只於肯用心而己，我这才知道打草铺场子必须把惊人的功夫炫露,一下子把当地的人全震动了才可以站住脚。后来到苏常一代访友巧遇王辅臣父子,承蒙青眼相看，耀龙虽是宦门子弟倒能克苦用功，一晃五年光景，我这云师弟分别多年他也得奇遇,竟拜在镇三江神拿拳陆稼农门下得少林真传。(三侠即姬隆风师弟姓云名飞字子扬钱塘人氏，又一名赵元龙!(此乃我恩师苏登瀛先生手记)

我是怎样教形意拳学的（8）

第八讲: 趣谈中华武术歌决词汇之妙

吴利民

中华武术有句至理名言<<武事随同文事精>>，我们武林前辈在习武的同时更重视文学方面的知识。练武必须有文学的理论指导，无论各门派拳种都有它独特的理论教材， 它指导战术技巧的拳谱, 而且学拳有谱，利用太极阴阳五行学等解释动作技巧的拳理拳法，用医道经络穴位指导练者进行气血运行。谱中有文学典故，并都汇编成套路歌决，歌诀内既有诗词赋.比.兴的表现形式, 又有民间顺口溜，打油诗欢快明了的表白手法。形成了在文学领域里独特的一朵奇芭。这种歌决必须和武术动作是一至的，它和每项动作姿势相辅相承，在内容里广泛地包括了古代人文，名人名言，英雄形象，动物动作，天文地理,日月山川等等,真是无其不有包罗万象的内涵知识文化。正因为有这些内容,让习武者在武术方面易懂，易学，易记得到技艺，同时开动脑筋去追求学习各方面的知识文化。而且更巧妙的是既表现了演武动作形象又包涵文学内容，这里面很有趣味性哲学性。我这里简单举一些例子: 在历史文学方面有;春秋战国时的<<苏青背剑>><<霸王举鼎>>，隋唐时期<<咬金开山>>，三国鼎立时五虎上将<<张飞拍马>>，辅周八百余年的军事家姜子牙的<<太公吊鱼>>，神话传说中的二郎神杨戬<<二郎担山>>，太上老君<<老君打铁>><<天王托塔>><<仙人指路>>，<<刘海戏蟾>><<夜叉探海>><<小鬼脱靴>>西方佛教传说中的伏虎罗汉<<罗汉伏虎>><<童子拜佛>>，三国时期并至今被人们尊为武圣的关羽字云长<<云长拖刀>>，形容心灵手巧的妇女方面<<巧女纫针>>.<<玉女穿梭>><<美女插花>>等等.

表现动物形象动作的词句更多:如龙虎相交，白虎洗脸, 猛虎扑食，猛虎搜山，黑虎掏心，金龙盘玉柱，乌龙摆尾，黄龙探爪, 二龙戏蛛，青龙返首，凤凰点头，凤凰旋窝，大鹏展翅，野马分鬃，狮子滚球，狮子张口，狮子抱球，金鸡独立，金鸡掐嗉，金鸡食米，金鸡抖翎，金鸡上架，燕子穿云，燕子抄水，狸猫扑鼠，灵猫洗脸，狸猫上树，黑熊探枣，白鹤亮翅，白蛇吐信，白蛇拔草，蜻蜓点水，鹞子穿天，鹞子翻身，鹞子入林，大蟒翻身，顺手牵羊，猴子爬杆，白猿献果，猿猴出洞，孤雁出群，犀牛望月，等等，

自然景观方面形容的如: 指日高升，扒云见日，泰山压顶，风摆荷叶，风卷残云，顺风扫柳，流星赶月，推窗望月，怀中抱月，黄沙罩月，三环套月, 回头望月, 海底捞月，横空出世, 顺水推舟，叶底藏花，移花接木，分山开路，左右摆莲，寻花问柳，乱点梅花，袖里乾坤，力劈华山，飞雪迎门，飞雪满天，等等，

大家细心观察,认真分析会觉的内中有它独特研究价值,并且根据这些形像思维的特点，使学者易以身形专注,精神意念集中，贯穿个中形象思维， 姿势劲力协调，气血运行舒畅，穿腾跳跃活泼，勇猛刚柔不同风格,刚柔相济，从而起到强身健体，益寿延年，提高技击水平的作用。

我是怎样教形意拳学的（9）

第九讲: 山西形意主要传统套路进退连环拳

歌诀:   进退连环形意根，    立马三箭左右分，

白鹤亮翅鼍形意，    狸猫上树倒翻身。

进退连环拳是形意拳所传主要套路之一，此拳流传已久，在演练方面各家动作姿势大同小异。其拳动作少而精,简单易学，三崩拳刚猛矫健，势正招园，动作按排紧凑而协调合理，劲力发放要求顺达，做功收效特快，主练精神气力功，外求速展发放，内由丹田吞吐，含有形意拳纲目要领,其中最为突出的是踏.扑.裹.舒.绝此<<五诀”>>, 及是足踏.虎扑.身裹.臂舒.劲抖绝。步法有进,有退,进退运动合理，有攻有防，攻防灵敏合道，进也打，退也打，起也打，落也打，起如钢锉拧顶裹钻，落似勾杆兔滚鹰翻，进退连环拳在整个形意拳里扎根拳法，也就是所说的”筑基功法”!