神马文学网孔子不怕老 心态决定人生
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 07:13:30
“不知老之将至”这句话，出自 《论语·述而篇》。公元前490年，那年孔子六十二岁，辞去鲁国的官职已有六年，即按年龄计，也算得上是“离退休干部”了，而且正在周游列国，凄凄遑遑到处奔走，以求有人慧眼识珠。在那样困境中，仍能“愤而忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”。
但我以为，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”之后，依然能静得下心来做学问，修“六经”，这是最不容易的。复出的希望落空，政治生涯由此终结，对于热心政治的孔子，是很大的打击。此后，69岁时，他的儿子孔鲤去世，此其为老年丧子；70岁时，他最得意的弟生颜回英年早逝，使他连呼“天丧予”。诸如此类，足以摧毁一个人的精神支持，让人陷于绝望。孔子却是在这样的情况下沉下心来做学问编六经的，其毅力确非寻常之人可以想象。
或许有人感到困惑：这是何苦来着？
人要能够活得下去，需有三个条件，一为目标的牵引，老人也要有目标，此所谓“老有所为”。二为情感的滋润，包括亲情、爱情、友情，缺乏这种滋润，孤独而且干涩，活得没有滋味。三为内力的支撑，这内力便是能够自立于世的智力与体力。对于孔子来说，三条齐备。他在鲁国辞职之后，周游列国十四年，可见有足够的体力，而且思维清晰，这“内力的支撑”不成问题。他在困境之中，以至于落难之时，也始终都有弟子跟从相随，师生之间，情深意切，这“情感的滋润”也依然存在。最重要的是他始终没有失去人生的目标，始终都有目标的牵引。 “修诗书礼乐”，是他曾经做过而没有做完的事，在他完全“退”下来之后，正好有时间继续这项工作，了却这一心愿。所以，从另一个角度说，做学问，修六经，又成了他为之“发愤忘食”的事，使他能够从中得到快乐，以至“乐而忘忧”。这个人生的目标，也就是精神的支柱，使他暮年的生命获得意义，充满亮色。
判断一个人是年轻还是衰老，应有两个角度。一是从生理上看，这是绝对的，年轮不可抗拒，也无法篡改。二是从心理上看，这是相对的。心态不好，整天无所事事，郁郁不欢的，往往未老先衰。而“愤而忘食，乐而忘忧”，却能使人“不知老之将至”。
但我以为，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”之后，依然能静得下心来做学问，修“六经”，这是最不容易的。复出的希望落空，政治生涯由此终结，对于热心政治的孔子，是很大的打击。此后，69岁时，他的儿子孔鲤去世，此其为老年丧子；70岁时，他最得意的弟生颜回英年早逝，使他连呼“天丧予”。诸如此类，足以摧毁一个人的精神支持，让人陷于绝望。孔子却是在这样的情况下沉下心来做学问编六经的，其毅力确非寻常之人可以想象。
或许有人感到困惑：这是何苦来着？
人要能够活得下去，需有三个条件，一为目标的牵引，老人也要有目标，此所谓“老有所为”。二为情感的滋润，包括亲情、爱情、友情，缺乏这种滋润，孤独而且干涩，活得没有滋味。三为内力的支撑，这内力便是能够自立于世的智力与体力。对于孔子来说，三条齐备。他在鲁国辞职之后，周游列国十四年，可见有足够的体力，而且思维清晰，这“内力的支撑”不成问题。他在困境之中，以至于落难之时，也始终都有弟子跟从相随，师生之间，情深意切，这“情感的滋润”也依然存在。最重要的是他始终没有失去人生的目标，始终都有目标的牵引。 “修诗书礼乐”，是他曾经做过而没有做完的事，在他完全“退”下来之后，正好有时间继续这项工作，了却这一心愿。所以，从另一个角度说，做学问，修六经，又成了他为之“发愤忘食”的事，使他能够从中得到快乐，以至“乐而忘忧”。这个人生的目标，也就是精神的支柱，使他暮年的生命获得意义，充满亮色。
判断一个人是年轻还是衰老，应有两个角度。一是从生理上看，这是绝对的，年轮不可抗拒，也无法篡改。二是从心理上看，这是相对的。心态不好，整天无所事事，郁郁不欢的，往往未老先衰。而“愤而忘食，乐而忘忧”，却能使人“不知老之将至”。