权威解读伊斯兰教（穆斯林）的六大信仰（伊玛尼）和五大功修——伊斯兰教基石

清真言（基本信条）：万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。
伊斯兰的六个基本信仰是：信安拉、信天使、信经典、信使者、信末日、信前定
穆斯林的五项基本功修是：念、礼、斋、课、朝
伊斯兰教信仰的根本和六大信仰的基本内涵：
信仰（伊玛尼）是穆斯林社会的灵魂﹐有没有信仰是是不是穆斯林的最基本的标志。信仰的根本是“万物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是主的使者”。具体而言伊斯兰教又有六大信仰：
1、信安拉。要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。【古兰经】第112忠诚章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。」据【古兰经】记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
2、信天使。天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。【古兰经】中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
3、信经典。【古兰经】是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认【古兰经】之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但【古兰经】是比其它一切经典优越的，古兰经是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。
4、信使者。【古兰经】中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传达「安拉之道」的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。
5、信末日审判和死后复活。在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，安拉意欲他所意欲的那个人进天堂，意欲他所意欲的那个人下火狱。
6、信前定。世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿，而此【前定】非【宿命】真主可以更改，只有通过虔诚的向安拉祈祷和努力，真主才会使其结果发生变化。
穆斯林的五项基本功修的含义：
1．“念”就是念“清真言”。以严肃和心悦诚服的态度，用阿拉伯语口念 “万物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是主的使者”。这是“五功”之首，是伊斯兰教信仰（伊玛尼）的根本基础。
2．“礼”就是做礼拜。礼拜是一项重要的宗教仪式，是每一位成人穆斯林的”天职”。礼拜有一定的朝向、时间、仪式和要求。
——礼拜的朝向：全世界的穆斯林在做礼拜是，必须面朝麦加圣寺内的”克尔白”（即天房，指寺内方形石殿，它是全球穆斯林朝拜的中心），因此各国穆斯林由于所处位置不同朝拜的方向也各不相同。每一个清真寺里的壁龛即表示礼拜的朝向。
——礼拜的时间：伊斯兰教规定每日礼拜五次，它们是晨礼（从拂晓到日出）、响礼（从中午刚过到日偏西）、晡礼（从日偏西至日落）、昏礼（从日落至晚霞消失）、宵礼（从晚霞消失至次日拂晓）。此外，每星期五主麻日响礼时间，要求穆斯林到清真寺做集体礼拜“聚礼”。在开斋节和宰牲节时举行“会礼”。
——礼拜的仪式：礼拜是由若干动作和仪式组成的，如：抄手、站立、鞠躬、叩头等。妇女的某些动作与男子稍有不同。
——礼拜的要求：礼拜不规定固定的地点，家里、车内、飞机上、人行横道上、清真寺内，只要洁净、方向对即可。礼拜时要求礼拜者身、心和服装都洁净。一般礼拜之前可作“小净”，即依次洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔、用湿手抹头和冲洗双脚；参加聚礼、会礼之前应作”大净”，即自上而下冲洗全身。一般清真寺都有自来水池供小净用。
3．“斋”就是斋戒。伊斯兰历的9月（阿拉伯语的音译为“莱麦丹”）是斋月，伊斯兰教认为9月是古兰经颁降之月，是最吉祥、高贵之月。白天（从日出前一个半小时到日落）应不吃不喝，戒房事，叫做“封斋”或“把斋”。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体，以达到虔诚的服从”真主之命”。按伊斯兰教规，未成年人、病人、孕妇、出门履行者等人，可免除斋戒。
4．“课”就是天课。它是“奉主命而定”的宗教赋税，法定的施舍，又称“济贫税”。它不属于政府征收，也不是社会捐赠。天课不是人人都要交纳的，而是除正常开支外，财产尚有富余的人按比例交纳。
5．“朝”就是朝觐。凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何时间都可前去朝觐，但它称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有：受戒、转天房、住“米那”、站阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。
除上述信仰和功课外，伊斯兰教还禁止偶像崇拜，禁食非清真食物，在丧葬方面也有特点。
当一名穆斯林，无须任何手续，也没有繁琐的仪式，只要当众口念：“我作证：万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者。”并在今后的生活中，遵守伊斯兰教义即可。
穆斯林认为信仰（伊玛尼）薄弱的表现有：
1．显示罪过。 明知是罪而不以为罪并且张扬其罪过﹐这是缺少伊玛尼的表现之一﹐例如夸耀自己不礼拜﹐不孝敬父母﹐显示自己爱好饮酒作乐喜欢玩耍。 先知穆圣说﹕“我们穆斯林社会的所有仆人(信士)都将获得真主的宽恕﹐但那些张扬自己的罪过﹐并且公然表现罪过的人例外。”
2．缺乏人性。 活着一切为个人﹐对穆斯林同胞的疾苦没有一点恻隐之心。 【古兰经】说﹕“你们的心变硬了﹐变得像石头一样﹐或比石头还要硬。”(2﹕74) 例如有些穆斯林眼看穆斯林弟兄在困难中﹐看到那些孤儿和贫穷的人﹐没有同情和怜悯之心﹐对世界各地在痛苦中的穆斯林毫不关心﹐这种人就属于缺少伊玛尼﹐甚至缺少人性。 先知穆圣说﹕“明知附近有人忍饥而卧而只顾自己饱食者不具备穆斯林的品质。”
3．功修不诚。 对信仰的功课心意不诚﹐敷衍了事不认真。 伊斯兰的五功是保持穆斯林时刻记念真主的功课﹐缺少伊玛尼的人在念礼斋课朝的五功之中做表演﹐形式化﹐不专心致志﹐例如诵读【古兰经】不求甚解﹐希望别人赞扬或者收取礼金(海迪耶)。 礼拜﹑把斋﹑完纳天课和朝觐﹐都是心猿意马﹐不是真正的从心底里畏惧真主﹐而是为名为利或者别有所图。 真主在【古兰经】中谴责那些伪信者说﹕“当他们站起来去礼拜的时候﹐他们懒洋洋地站起来﹐他们沽名钓誉﹐他们只悄悄记念真主。”(4﹕142) 真主对他奴仆的要求是真诚的敬畏﹐如真主在【古兰经】中启示说﹕“他们争先行善﹐他们为希望和恐惧而呼吁我﹐他们对于我是恭顺的。”(21﹕90)
4．心里阴暗。 心胸狭窄﹐脾气暴躁﹐对人嫉妒﹐没有宽容之心。 有坚强伊玛尼的信士绝不会这样﹐正道的信仰使人豁达乐观﹑性情开朗﹑宽宏大量﹑遵守天命﹑逆来顺受﹑守正不阿。 【古兰经】说﹕“如果正道从我降临你们﹐那幺﹐谁遵循我的正道﹐谁不会迷误﹐也不会倒霉﹔谁违背我的教诲﹐谁必过窘迫的生活﹐复活日我使他在盲目的情况下被集合。”(20﹕123-124) “他们信道﹐他们的心境因记忆真主而安静﹐真的﹐一切心境因记忆真主而安静。”(13﹕28)
5．不学真理。 学习【古兰经】品行没有提高﹐不为真主的教诲所感动﹐如同雨露落在了石块上一点不被吸收﹐有错不改﹐顽固不化﹐因为伊玛尼信仰太弱。 【古兰经】说﹐有真诚伊玛尼的信士“当记念真主的时候﹐他们内心感到恐惧﹔当宣读真主迹象的时候﹐那些迹象增加他们的信仰﹐他们只信任他们的主。”(8﹕2)
6．养子不教。 由于自己的伊玛尼不坚定﹐对信仰三心二意﹐对子女和家属的信仰不加引导﹐不负责任﹐任凭他们忘记真主﹐误入歧途。 真主在【古兰经】中警告说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”(66﹕6) 先知穆圣传告说﹕“真主曾经命令天使去毁灭一个村庄。 天使们报告说﹕‘真主啊﹗ 在那个村庄里有一个好人﹐也必须毁灭吗﹖’ 真主说﹕‘就从那个人开始毁灭他们吧。’ 天使们问﹕‘这是为什幺呢﹖’ 真主说﹕‘因为﹐当他看到周围人作恶的时候﹐他的脸色都没有一点变化。’”
7．逞能炫耀。 伊玛尼薄弱的人虚荣心强﹐不为穆斯林社会负责任而好为人师﹐只要求名誉和地位。 穆斯林社会需要好领导﹐伊玛尼扎实﹐领导人们坚守正道﹐如先知优素福那样﹐真诚的穆斯林领导是伊斯兰事业胜利的保证﹐与争权夺利者不可同日而语。 据阿比?乌玛迈的传述﹐先知穆圣说﹕“在十个人以上的集体之中争夺首领名誉者﹐在复活日将被捆绑﹐双臂捆在头颈之后。 如果他曾公正对待大家﹐立即松绑释放﹔如果发现是个沽名钓誉者而没有公正对待大家﹐他将直接送去火狱。”
8．爱财如命。 吝啬鬼﹑守财奴是没有伊玛尼的表现。 世间的一切财富全属于真主﹐真主降临财富到个人是真主的考验﹐以己之财富﹐救济贫苦﹐解救急需﹐用于真主的正道﹐获得真主的喜悦和两世更多的赏赐﹐信仰坚定者如是为之。 真主在【古兰经】中启示说﹕“你们当量力地敬畏真主﹐你们当听从他的教训和命令﹐你们当施舍﹐那是有益于你们自己的。 能解除自身的吝啬者﹐确是成功的。”(64﹕16) 先知穆圣说﹕“在人的一个心中容不下伊玛尼和吝啬两样东西。”
9．说话虚假。 伊玛尼薄弱的人说话不诚实﹐诡计多端。 伊斯兰教育信士们言而有信﹐心口如一﹐说假话和空话不是穆斯林的优秀品行。 【古兰经】说﹕“信道的人们啊﹗ 你们为什幺说你们所不做的事呢﹖ 你们说你们所不做的事﹐这在真主看来﹐是很可恨的。”(61﹕2-3)
10．笑人落难。 对别人的灾难和挫折幸灾乐祸是伊玛尼危险的表现﹐因为这是伪信者的主要特征。 【古兰经】谴责这样的人说﹕“你们获得福利﹐他们就懮愁﹔你们遭到祸患﹐他们就快乐。 如果你们坚忍而敬畏﹐那幺﹐他们的计谋就不能伤你们一丝毫。 真主确是周知他们的行为的。”(3﹕120) 真诚的穆斯林与信仰的同胞休戚与共﹐懮他人之懮﹐喜他人之喜﹐伊玛尼的感情使他成与整个穆斯林社会心连心。