神马文学网林端：亚细亚的孤儿 杨淑君的泪
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 05:44:15
【联合报╱林端／台大社会系教授兼社科院副院长（台北市）】 2010.11.20 03:07 am
美国洛杉矶奥运主席尤伯罗斯说：「奥运不只是一个体育事件，也是一个政治事件。」社会学家也说，现代社会的运动，已经变成一种世俗的「公民宗教」。
运动是政治的，意味着运动与霸权与宰制不可分；运动是宗教的，意味着它会带来热情、信仰与集体认同。可曾想过，美国职棒大联盟为什么要在七局中高唱「天佑美国」，球场上人人以美国为荣？
当去年东亚运台湾跆拳道选手曾敬翔被南韩选手袭颈击倒，当这次亚运杨淑君被判失格，台湾人不分蓝绿，大家同感悲愤？原来运动不只是运动，运动跟政治与宗教相关，运动更是国族主义的象征，国族集体认同的基础。
尤其跆拳道，韩国人国族主义的代表，随着跆拳道向世界各地攻城掠地，一时望风披靡，无往不利：跆拳道运动既再制且重新建构了南韩的国族主义，借着它的全球化，韩国文化国族主义向世界扩张。
由于历史上南韩常常夹在中国、日本、俄国与美国等强权之间，内忧外患之中，使其国族主义出现「我族中心主义」的排他性与偏袒性的特性。南韩社会学家廿多年前便告诉台湾社会学家萧新煌，这是一种「恨的文化」，其积极面会把「恨」化为奋发向上的集体意识，其消极面便是会为求胜利而手段尽出。展现在跆拳道运动之上，便是在亚洲与世界的跆盟里垄断专擅，长期在组织、人事、规则与裁判上，进行排他性的控制。
然而跆拳道全球化后，必然会制度化与理性化，近年来已逐渐不是韩国人所能完全控制，伊朗、台湾与中国好手崛起，早已威胁南韩几十年霸主的地位。近年来，除了国球棒球之外，大家可能没有发现，跆拳道早已成为台湾国族主义的象征：二○○四年当台湾好手陈诗欣、朱木炎双双在奥运夺金，完成「零的突破」时，ＢＢＣ中文网站特别以「梦想成真」称之！移植成功的跆拳道，近十年忽然成为台湾国族主义载体，台湾好手能否在公平公正环境下为国争光，牵动每个台湾人的心神。
杨淑君的哭，让人想起「亚细亚的孤儿」，他「在风中哭泣，没有人要和你玩平等的游戏」。当「亚细亚的孤儿」对上「泪的小花」，这场恩恩怨怨，可能会跟台韩国家的竞争，不断地持续下去！
美国洛杉矶奥运主席尤伯罗斯说：「奥运不只是一个体育事件，也是一个政治事件。」社会学家也说，现代社会的运动，已经变成一种世俗的「公民宗教」。
运动是政治的，意味着运动与霸权与宰制不可分；运动是宗教的，意味着它会带来热情、信仰与集体认同。可曾想过，美国职棒大联盟为什么要在七局中高唱「天佑美国」，球场上人人以美国为荣？
当去年东亚运台湾跆拳道选手曾敬翔被南韩选手袭颈击倒，当这次亚运杨淑君被判失格，台湾人不分蓝绿，大家同感悲愤？原来运动不只是运动，运动跟政治与宗教相关，运动更是国族主义的象征，国族集体认同的基础。
尤其跆拳道，韩国人国族主义的代表，随着跆拳道向世界各地攻城掠地，一时望风披靡，无往不利：跆拳道运动既再制且重新建构了南韩的国族主义，借着它的全球化，韩国文化国族主义向世界扩张。
由于历史上南韩常常夹在中国、日本、俄国与美国等强权之间，内忧外患之中，使其国族主义出现「我族中心主义」的排他性与偏袒性的特性。南韩社会学家廿多年前便告诉台湾社会学家萧新煌，这是一种「恨的文化」，其积极面会把「恨」化为奋发向上的集体意识，其消极面便是会为求胜利而手段尽出。展现在跆拳道运动之上，便是在亚洲与世界的跆盟里垄断专擅，长期在组织、人事、规则与裁判上，进行排他性的控制。
然而跆拳道全球化后，必然会制度化与理性化，近年来已逐渐不是韩国人所能完全控制，伊朗、台湾与中国好手崛起，早已威胁南韩几十年霸主的地位。近年来，除了国球棒球之外，大家可能没有发现，跆拳道早已成为台湾国族主义的象征：二○○四年当台湾好手陈诗欣、朱木炎双双在奥运夺金，完成「零的突破」时，ＢＢＣ中文网站特别以「梦想成真」称之！移植成功的跆拳道，近十年忽然成为台湾国族主义载体，台湾好手能否在公平公正环境下为国争光，牵动每个台湾人的心神。
杨淑君的哭，让人想起「亚细亚的孤儿」，他「在风中哭泣，没有人要和你玩平等的游戏」。当「亚细亚的孤儿」对上「泪的小花」，这场恩恩怨怨，可能会跟台韩国家的竞争，不断地持续下去！
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