南方周末 - 一周高论(111018)
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/10/06 07:00:41
No.1 红卫兵的忏悔是公民良心自救运动
11月11日《中国青年报》,作者:黄秀辉
(原文摘编)谁在“文革”中没有错误?在那个“全民皆兵”也“草木皆兵”的年代,在那种“人人过关”和“人人表忠心”的环境下,有几个人能不“披挂上阵”?有几个人敢与“伟大领袖”或“革命群众”唱对台戏?当年的我们就是柏拉图《理想国》“洞穴之喻”里的囚徒,把墙上假人和假兽的影子看成真的,互相揭发、告密、陷害。
有必要忏悔吗?说一个德国的故事。两德统一后,德国法庭对射杀那些试图穿过柏林墙同胞的原东德军人警察进行了审判。那些行恶的军警,在法庭上为自己开枪射杀同胞的行为作无罪辩解:“我只是奉命行事,因是职责所系。g”法官质问:“难道你不能将枪口抬高一公分吗?”
曾经的德国,正是人民的顺从和狂热滋养了法西斯的嚣张、纵容了国家暴力,这不是一句“他们身不由己”可以轻轻放过的。战后,德国人“全民忏悔”。因为“全民忏悔”,才有了“社会和解”,也使德国以悔过自新的形象得到了全世界的谅解。
德国人可忏悔、可反思,中国人为什么不能?我们把“文革”的罪过都推给了“四人帮”,其实那是一个“多数人犯罪”的过程,可我们缺乏发自内心的忏悔与罪感!一个缺乏反省、缺乏发自内心的罪感文化和耻感文化的民族,不可能真正地从天灾人祸中吸取教训,不可能从天灾人祸中提升灵魂,不可能从天灾人祸中进行制度革新。我们习惯了歌颂与遗忘,通过塑造和歌颂英雄来掩盖自身的无能与罪责。
在“多数人犯罪”情况下,法律变得相对无能为力,无法去追究和审判整个民族。因此,个人更应该通过个案的忏悔,去反思怎样对待自己罪孽的过去,怎样承担自己必须承担的道义和良心责任。一个敢于直面历史错误的民族,是一个理智和清醒的民族,而这样一个民族,才能获得世人的理解和信任,才不会遭到“和平演变”,才会有真正的“朋友遍天下”。
【推荐理由】相信忏悔,忏悔就有力量。忏悔不需要组织、强制,需要的只是内心的觉醒。好在,越来越多的人开始“让灵魂醒来”,尽管没有勇气大声喊出来。而正是一个个醒来的灵魂,构成一个民族的灵魂。
11月11日《中国青年报》,作者:黄秀辉
(原文摘编)谁在“文革”中没有错误?在那个“全民皆兵”也“草木皆兵”的年代,在那种“人人过关”和“人人表忠心”的环境下,有几个人能不“披挂上阵”?有几个人敢与“伟大领袖”或“革命群众”唱对台戏?当年的我们就是柏拉图《理想国》“洞穴之喻”里的囚徒,把墙上假人和假兽的影子看成真的,互相揭发、告密、陷害。
有必要忏悔吗?说一个德国的故事。两德统一后,德国法庭对射杀那些试图穿过柏林墙同胞的原东德军人警察进行了审判。那些行恶的军警,在法庭上为自己开枪射杀同胞的行为作无罪辩解:“我只是奉命行事,因是职责所系。g”法官质问:“难道你不能将枪口抬高一公分吗?”
曾经的德国,正是人民的顺从和狂热滋养了法西斯的嚣张、纵容了国家暴力,这不是一句“他们身不由己”可以轻轻放过的。战后,德国人“全民忏悔”。因为“全民忏悔”,才有了“社会和解”,也使德国以悔过自新的形象得到了全世界的谅解。
德国人可忏悔、可反思,中国人为什么不能?我们把“文革”的罪过都推给了“四人帮”,其实那是一个“多数人犯罪”的过程,可我们缺乏发自内心的忏悔与罪感!一个缺乏反省、缺乏发自内心的罪感文化和耻感文化的民族,不可能真正地从天灾人祸中吸取教训,不可能从天灾人祸中提升灵魂,不可能从天灾人祸中进行制度革新。我们习惯了歌颂与遗忘,通过塑造和歌颂英雄来掩盖自身的无能与罪责。
在“多数人犯罪”情况下,法律变得相对无能为力,无法去追究和审判整个民族。因此,个人更应该通过个案的忏悔,去反思怎样对待自己罪孽的过去,怎样承担自己必须承担的道义和良心责任。一个敢于直面历史错误的民族,是一个理智和清醒的民族,而这样一个民族,才能获得世人的理解和信任,才不会遭到“和平演变”,才会有真正的“朋友遍天下”。
【推荐理由】相信忏悔,忏悔就有力量。忏悔不需要组织、强制,需要的只是内心的觉醒。好在,越来越多的人开始“让灵魂醒来”,尽管没有勇气大声喊出来。而正是一个个醒来的灵魂,构成一个民族的灵魂。
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